Религия - М.В. Курочкин

М.В. Курочкин. ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ РЕЛИГИЙ

убеждают, что раз скоро конец света, то имущество им не понадобится, его надо передать лидеру или продать и передать лидеру деньги, это поможет лидеру спасать души их и других людей от грехов и гибели в грядущем апокалипсисе.

5.Используется определенная техника контроля за поведением обращенных, обычно предполагающая изоляцию от внешнего мира.

Человека убеждают жить в общине и работать на благо организации, при этом практикуется тяжелый однообразный физический труд 15–20 часов в день, малое количество сна (молитвы, ритуалы) и крайне скудное питание, ограниченное якобы религиозными запретами для духовного роста и спасения.

Врезультате такой обработки без всякого гипноза или специальных психотехник у человека эффективно подавляется независимое критическое мышление, он превращается в существо, думающее только о еде и сне и механически повторяющее ритуалы – происходит стирание прежней личности… Потом постепенно, провозглашая принципы и идеи секты и постепенно облегчая работу человека и улучшая его питание как бы согласно этим принципам (как бы в награду за духовный рост), человеку создают новое мировоззрение, новую систему ценностей, новую личность, полностью лояльную секте…

6.Культ в этих новых организациях предпочтительно коллективный, используется «техника» психологического манипулирования, психотерапия, особое внимание уделяется новообращенным, их адаптированию к группе (специальные техники – «лав бомбинг») и другие.

7.И наконец, новые религиозные движения действительно активнее всех применяют специальные новейшие технологии обработки сознания, как психологические (НЛП, гипноз, эриксоновский гипноз, традиционные медитативные техники и т.д.) и гуманитарные (семантическое внушение, кодировка текста на нерефлексируемое читающим воздействие на психику и т.п.), так и иные – химические (кодировка запахами и цветами установок, воспринимаемых напрямую подсознанием; применение в пищу, воду, благовония для взятия психики человека под контроль без его ведома наркосодержащих веществ, в том числе полученных из аконита, беладонны, опиатов), физико-технические (воздействие через музыкальные кодировки, инфразвук и т.д.), биоэнергетические (так, в лабораториях деструктивной организации Сёко Асахары в Японии пытались изготовить молельные коврики, в которые между двух слоев ткани были встроены генерирующие контуры с

Раздел 6. Оккультизм, новые религиозные движения

ритмом колебаний и частотой излучения, позволяющими влиять на альфа- и бета-ритмы мозга человека с заданными эффектами).

Не все новые религиозные движения являются деструктивными организациями, но к таким можно отнести их значительную часть, практикующую, по мнению ряда экспертов, обманную вербовку с сокрытием всей или части важной идеологии организаций и методы контроля сознания адептов (эксперты, в том числе А. Дворкин, А.И. Хвыля-Олинтер, Н. Кривельская и ряд других экспертов относят к деструктивным такие организации, как Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней (мормоны), Церковь Сайентологии-Дианетику Л.Р. Хаббарда, Церковь объединения Сан Мен Муна, Общество Сознания Кришны, т.н. «Философскую школу Новый Акрополь», из созданных в нашем отечестве – Ашрам Шамбала (центр Беловодье), учение Виссариона, Звенящие кедры России (движение Анастасия), движение «воины Радуги» и др.

К деструктивным также часто относят т. н. «пограничные» секты, в вероучении признающие полностью только Священное Писание своей религии, но в методах работы широко практикующие обманную вербовку и контроль и изменение сознания адептов без их ведома. К таким можно отнести Свидетелей Иеговы, ряд сект пятидесятников-харизматов (тех, кто считает своих харизматических лидеров новыми апостолами, на которых сошел Святой Дух подобно чуду, в честь которого двунадесятый праздник Троицы (Пятидесятницы – нисхождения Святого Духа на апостолов на 50-й день) – например, политизированная антироссийская протестантская церковь «Слово Божье» Сандея Аделаджи и такие исламские фундаменталистские течения, как салафиты.

Исследователи новых религиозных движений выделяют

следующие их разновидности:

1. Неохристианские объединения – «Церковь объединения», «Дети Бога», «Церковь тела Христа» и др. Для этих вероисповеданий характерно стремление построить свое вероучение на базе редактирования или дополнения (!) Священного Писа-

ния христиан, Библии (ни одна традиционная секта или течение христиан никогда не будет редактировать Библию или ста-

вить что-то с ней наравне), эти организации хотят объединить христианское вероучение с элементами восточных религий, у них наукообразная фразеология в изложении вероучения, ярко выраженные мотивы скорого конца света и мессианизм, наделение руководителя статусом посланника Бога, «живого Бога», сообщающего людям новое откровение и высшие нравственные предписания.

М.В. Курочкин. ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ РЕЛИГИЙ

2.Саентологические (от англ. science – наука) или наукообразные направления. Одни из самых опасных, используют научные термины и маскируют при вербовке себя под научные, общественные, научно-популярные организации. Классический представитель – «Церковь саентологии» Р.Л. Хаббарда. В этих направлениях получают мистическую трактовку различные неисследованные явления природы и психики человека. Еще один пример – т. н. «философская школа Новый Акрополь», признанная во Франции и Бельгии ультраправой религиозной организацией профашистского толка. Отечественный примеры – т. н. «КОБ» и группа «Внутренний Предиктор СССР».

3.Неоориенталистские культы: «Общество Сознания

Кришны», «Тихоокеанский узел – буддийский центр», «Миссия Божественного света», «Маха рай Джи» и др. Общей чертой всех этих неоориенталистских (восточных) культов является использование фрагментов идеологии дальневосточных религий и обрядов, психопрактик буддийско-конфуцианского и индуистского ареала, агрессивная антиинтеллектуалистская направленность, а также способы психофизического воздействия на человека. Они называются неориенталистскими потому, что заимствованы с Востока: это западные переделки от-

дельных идей индуистских и буддийских учений.

4. Неоязыческие культы – существует огромное количество, в России наибольшее место занимают славянские неоязыческие группы, многие из которых политизированы и придерживаются радикально-националистических, антизападных и часто антихристианских взглядов (Как уже упоминалось, в России существует группа неоязыческих культов, представленных, например, московской неоязыческой славянской общиной, группой Доброслава, орденом-миссией «Джива – храм Инглии», Родная вера, Родная украинская национальная вера и др. Все они обращаются к духовным дохристианским традициям, поэтому исповедуют многобожие – поклоняются Перуну, Мокоши, Велесу, Стрибогу, Даждьбогу и др. С точки зрения последователей неоязычества, христианство, привнесенное из-за рубежа, сформировало рабскую психологию славян, способствовало их подчинению другим народам. Вот почему право славить бога (Даждьбога) и его вечную энергию бытия принадлежит только неоязычникам. Кроме того, последователи ордена-миссии «Джива – храм Инглии» отмечают праздники, посвященные богам как языческого пантеона (день Сварога), так и мировых религий (день Кришны, день Будды, Пасха и др.), совершают обряды причастия, кре-

Раздел 6. Оккультизм, новые религиозные движения

щения, постятся. Появление неоязычества в последние годы, по-видимому, связано с обращением наших соотечественников к историческим корням, с поиском ответов на те вопросы, которые поставила жизнь сегодня. Многие активно ищут ответы на трудные вопросы современной российской жизни, но не находят их ни в официальной идеологии, ни в идеологии традиционных религий).

Более умеренные политические взгляды имеют сторонники скандинавского неоязычества, среди них больше людей умеренных убеждений и историков, гуманитариев, изучающих гораздо лучше сохранившуюся (в отличие от заново реконструированной славянской) скандинавскую мифологию. Есть также адепты неоязыческих культов майя, американских индейцев, последователи К. Кастанеды и т.д.

5.Экологические радикальные религиозные движения –

«Звенящие кедры России», «воины Радуги», «Бойцы за освобождение животных» и т. д.

6.Синкретические культы – представляют собой как бы

синтез элементов различных культур и конфессий (интерконфессиональные) – Ашрам Шамбала, Церковь Объединения и др.

7.Целительные культы – здесь можно упомянуть «Радастею» и ряд других.

8.Сатанинские группы – «церковь Сатаны» и другие –

провозглашают себя сознательными носителями зла (или, в более сложных случаях, адептами абсолютной свободы, природной естетвенности, «прометеевской» борьбы с иерархией)

иантиподом христианства.

9.Оккультно-колдовские культы (магия, астрология, алхи-

мия, демонопоклонничество).

10.Религиозные культы, относящиеся к Нью-Эйдж.

11.Апокалиптические культы.

12.Уфологические религиозные культы.

Деление нетрадиционных религий на эти группы несколько условно, так как в содержательной части вероучений и культовой деятельности между ними нет жестких границ. Неохристианские вероисповедания используют многие элементы восточных учений и культовой практики, при обосновании вероучения широко используется наукообразная фразеология. В свою очередь, ориенталистские культы пытаются найти опору в христианском сознании, использовать знакомые для европейцев и американцев христианские образы и понятия. В основе новых религиозных объединений лежит связь с той или иной культурной традицией. Одни из них тяготеют к Западу, другие – к Востоку, третьи – коренятся в российской почве. Спец-

М.В. Курочкин. ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ РЕЛИГИЙ

ифичны они и по своей идейной направленности, по характеру функционирования духовных явлений. Одни могут быть с той или иной степенью определенности отнесены к мистикоэкстатическим культам, другие – к «рационалистическим», паранаучным.

По типу организации выделяются движения, имеющие централизованную структуру, четкую иерархию, где власть духовных харизматических лидеров имеет авторитарный характер. В других имеется значительная свобода для индивидуальной инициативы и самовыражения рядовых членов организации. Не каждое из новых религиозных движений, сочетая свойства различных типов, поддается однозначной классификации.

Все деструктивные религиозные организации скрывают свою истинную природу и цели от потенциальных или новообращенных адептов. Они часто и широко пользуются обманными методами для вербовки и привлечения новых членов.

У деструктивных религиозных организаций есть определенные характеристики, которые отличают их от других групп, не до такой степени манипулирующих сознанием своих членов. В организациях могут быть представлены все они или их значительная часть:

Члены беззаветно преданно служат лидеру группы и не подвергают сомнению ни одно его слово или действие.

Решения относительно того, как члены должны мыслить, действовать или чувствовать, принимаются руководством группы: члены должны получать разрешение, чтобы пойти на свидание, переменить работу или вступить в брак; существуют правила, определяющие, как одеваться, каким образом воспитывать детей, где жить, и так далее.

Группа уделяет чрезвычайное внимание тому, как добыть побольше денег. Определенные приемы, например, сбор средств для фальшивой благотворительности, оправдываются как методы для достижения высших целей.

Лидер группы ни перед кем не несет ответственности ни за что и не подвластен никаким властям или авторитетам.

Члены часто порывают связи с семьей, близкими и друзьями; они отказываются от целей жизни и личных интересов, которые были у них до того, как они были завербованы в группу.

Руководство группы поощряет адептов, чтобы они жили совместно с другими адептами и общались только с ними, а зачастую и требует этого от них.

Вопросы, сомнения и недовольство искореняются или даже наказываются. Для подавления сомнений относительно

Раздел 6. Оккультизм, новые религиозные движения

группы и ее лидера используются отупляющие разум приемы (произнесение мантры, говорение языками, обличение отдельных «виновных» членов в присутствии всего собрания и так далее).

Правительство ФРГ в листовке, которая раздается школьникам, выделяет следующие 17 признаков опасных деструктивных религиозных организаций:

1.В группе ты найдешь именно то, что до сих пор напрасно искал. Она знает абсолютно точно, чего тебе не хватает.

2.Уже первая встреча открывает для тебя полностью новый взгляд на вещи.

3.Мировоззрение группы ошеломляюще просто и объясняет любую проблему.

4.Трудно составить точную характеристику группы. Ты не должен размышлять или проверять. Твои новые друзья говорят: «Это невозможно объяснить, ты должен пережить это – пойдем сейчас с нами в наш Центр».

5.У группы есть учитель, медиум, вождь или гуру. Только он знает всю истину.

6.Учение группы считается единственно настоящим, вечно истинным знанием. Традиционная наука, рациональное мышление, разум отвергаются, поскольку они негативные, сатанинские, непросвещенные.

7.Критика со стороны не принадлежащих к группе считается доказательством ее правоты.

8.Мир катится к катастрофе, и только группа знает, как можно спасти его.

9.Твоя группа – это элита. Остальное человечество тяжело больно и глубоко потеряно: ведь оно не сотрудничает с группой или не позволяет ей спасать себя.

10.Ты должен немедленно стать членом группы.

11.Группа отграничивает себя от остального мира, например одеждой, пищей, особым языком, четкой регламентацией межличностных отношений.

12.Группа желает, чтобы ты разорвал свои «старые» отношения, так как они препятствуют твоему развитию.

13.Твои сексуальные отношения регламентируются извне. Например, руководство подбирает партнеров, предписывает групповой секс или, наоборот, полное воздержание.

14.Группа наполняет все твое время заданиями: продажей книг или газет, вербовкой новых членов, посещением курсов, медитациями...

15.Очень сложно остаться одному, кто-то из группы всегда рядом с тобой.

М.В. Курочкин. ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ РЕЛИГИЙ

16.Если ты начинаешь сомневаться, если обещанный успех не приходит, то виноват всегда окажешься сам, поскольку ты, якобы, недостаточно много работаешь над собой или слишком слабо веришь.

17.Группа требует абсолютного и беспрекословного соблюдения своих правил и дисциплины, поскольку это единственный путь к спасению.

Листовка заканчивается предупреждением: «Если хотя бы один признак кажется тебе знакомым, будь осторожен!»

Обманная вербовка

Обычно вопрос, который часто задают, звучит так: как узнать деструктивную религиозную организацию? Как определить, какая секта деструктивная, а какая – нет? Один из первых настораживающих признаков – это наличие обмана при вербовке. Незнакомцы, которые подходят к вам на улице, чтобы пригласить к себе или попросить пожертвовать деньги, или предложить что-то у них купить, часто могут оказаться представителями культов, деструктивных организаций или сект, которые никогда не сообщат вам, ни для чего нужны эти деньги, ни какая организация вас приглашает. Почти все, что они сообщат, будет более или менее откровенным обманом.

Скажем, молодые люди продают блестящие переводные картинки. Они говорят, что представляют какие-то студенческие организации, и предлагают купить в помощь бедному студенчеству эти картинки, на которых или лошади бегут по берегу моря, или изображен Иисус с большим сердцем, а также Дева Мария с розарием, или исламский орнамент – есть варианты на все вкусы. Обычно они просят за них довольно дорогую цену, а если спросить, почему так много, они ответят: мы вам эту картинку дарим как благодарность за пожертвование, которое вы делаете в помощь студентам. Если спросить, откуда они, то услышишь в ответ: «Мы из христианской студенческой организации». На самом деле это муниты – представители «Церкви объединения», ее молодежного крыла, которое называется английской аббревиатурой «CARP» (в переводе на русский: «Вузовская ассоциация по изучению Принципа» – ВАИП). Любой мало-мальски сведущий человек знает, что мунизм ничего общего с христианством не имеет. Таким образом, сектанты сразу же начинают с обмана.

Или, предположим, засовывают вам в ящик листовку: «Хотите узнать себя? Хотите познакомиться с самим собой? Вы можете бесплатно пройти у нас Оксфордский тест». Это дей-

Раздел 6. Оккультизм, новые религиозные движения

ствует одна из наиболее опасных в мире сект – секта сайентологии. Тут сплошной обман: «Оксфордский тест» не имеет отношения ни к городу Оксфорду, ни к Оксфордскому университету, ни к психологии вообще: он составлен моряком торгового флота, не имевшим психологического образования. В нем 200 очень подробных, причем зачастую весьма интимных вопросов. Это значит, что человек, заполнивший этот тест, сообщает целый ряд сведений о собственной жизни неизвестным лицам. Анкета не анонимная – нужно сообщить свой адрес, телефон, имя, фамилию, возраст. Таким образом, человек вручает всего себя неизвестно кому. Результат этого теста будет, как правило, таков: вам скажут, что у вас есть серьезные проблемы в сфере общения, а чтобы поправить дело, абсолютно необходимо как можно скорее записаться на небольшой (платный) курс, основанный на всемирно признанном научном методе, не имеющем к религии абсолютно никакого отношения. Так люди попадают в деструктивную организацию сайентологии.

Принцип деструктивной организации – затащить человека к себе прежде, чем он что-нибудь о ней узнал. Когда вербовщики затаскивают человека в деструктивный харизматический культ или секту, то их задача – «захлопнуть за ним дверь», пока он ничего еще не знает об их организации. Потому что если рассказать человеку, заполняющему «Оксфордский тест», что на самом деле он на долгие годы (если не на десятки лет) попадет в деструктивную секту и должен будет заплатить огромные деньги за бесчисленное множество курсов (полная стоимость сайентологического «моста», как они сами это называют, – от 350 тысяч долларов, так что большинство людей, попавших в сайентологию, даже пробыв в ней долгие годы, так и не узнают, в чем, собственно, состоит истинное вероучение секты); что он, скорее всего, подпишет кабальный договор и будет дневать и ночевать в этой секте, отрабатывая его условия; что его могут заставить совершать преступления и почти наверняка заставят порвать со всеми родными и близкими, отказавшимися пойти за ним в организацию, – если все это рассказать заранее, очень мало кто согласится пойти в эту секту. Если раскрыть человеку содержание строго секретных сайентологических курсов для посвященных высших уровней, если сказать, что только за последние несколько лет (по данным адвоката Грэма Берри) приверженцы этой организации совершили около десятка убийств детективов, расследующих экономические преступления хаббардистов, то он просто придет в ужас и не захочет иметь с сайентологами ничего общего.

М.В. Курочкин. ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ РЕЛИГИЙ

О культах и деструктивных религиозных организациях часто существует много уровней информации и вероучения: для посвященных, более посвященных и еще более посвященных – и так без конца. Вот и выходит, что человек иной раз отдает годы жизни организации, о подлинном учении и подлинных целях которой он ровно ничего не знает и даже не догадывается.

В последнее время становится массовой вербовка по Интернету. Вербовка проходит через переписку по Интернету. Общаются на форумах, в сетевых играх… Например, сначала вам задают вопрос, или это может быть объявление: «Вы хотели бы быть богатым и успешным? Мы предлагаем вам комплекс упражнений». Переписка дает возможность выяснить о кандидате всё необходимое: его интересы, внушаемость, образовательный уровень, возрастной ценз и, главное, его полезность для организации. Переписка продолжается от недели до месяца. Ловят на разные интересы – компьютерные игры, НЛО, предложение работы (сейчас это очень обострилось в связи с кризисом), исправление ауры, подсчет биоимпульсов, привлечение удачи – поймать можно на что угодно.

Самый распространенный случай – это какая-нибудь сетевая игра-стрелялка. Когда ребенок входит в стрелялку, то попадает на некоего партнера. Во время игры его ловят на обсуждении какой-либо темы – скажем, массовые расстрелы в США. Вербовщик выводит на экран вопрос: «Имеет ли он право быть свободным так, как считает нужным?» Все разговоры часто сводятся к тому, имеет ли человек право на какой-то поступок или нет. Таким образом, человеку как бы предоставляют право на поступок. Вербовщики творят на глубинных уровнях сознания.

Вербовщики требуют строгого соблюдения порядочности по отношению к родителям, чтобы те ничего не заподозрили. Если ваш ребенок вдруг становится примерным и вежливым, стоит задуматься. Или он резко меняет стиль одежды и внешний вид. Следует также обратить внимание на другую особенность – если ребенок кидается что-то такое выполнять после того, как посидит за компьютером. Несовершеннолетние считаются идеальными исполнителями. Начало их использования похоже на игру и, как правило, остается без внимания взрослых. Между вербовщиком и человеком идет постоянная переписка. Человек периодически получает какие-то задания. На первый взгляд эти задания могут показаться пустыми и бессмысленными, но таким образом манипуляторы проверяют человека, готов ли он выполнять указания.

Раздел 6. Оккультизм, новые религиозные движения

Управление сознанием через Интернет – это особая форма контроля. Она осуществляется без непосредственного контакта оператора и объекта. Так сказать, в виртуальном режиме. Далее идут поощрения. Не материальные, а именно похвалы. И так некоторое время: задание – похвала, задание – похвала, выражения, возвеличивающие подвиг, смелость и усилия героя. Так «герой» видит себя выше, красивее, чувствует себя нужнее. Этот период называется консервацией, и в любую минуту человека можно будет использовать для чего-то. Метод нарабатывается и шлифуется, скоро он заявит о себе погромче. Когда у этих людей изымают компьютер, там почти всегда находят какую-нибудь игру и стертый жесткий диск…

После этого человека пытаются вывести на непосредственный контакт. Кандидат приглашается на занятия какойнибудь группы – как правило, по совершенствованию физиологии, адаптации к современным условиям и т. д. Главный их контингент – это молодежь от 18 до 25–27 лет. Но можно и старше, если кандидат соответствует искомым требованиям. Когда человек напрашивается на занятия, отказу никому нет, но это как бы первый курс обучения. В группу обычно набирают человек по тридцать. Например, есть организация, которая тоже вербует людей через компьютер. Там проверяется степень внушаемости пришедших.

Состав группы разрастается по принципу пирамиды, каждый принятый приводит друга. В деятельности такой организации прослеживается интерес к людям и с финансовокомпьютерными знаниями. Интересующие их слушатели (это где-то 5–6 человек) вводятся в так называемый круг посвящения, для них это как бы переход на второй курс. Это только одна из ячеек большой и разветвленной организации. Отобранные люди приглашаются на контакт с руководителем. Известно, что сектанты часто применяют аконит (входит в список № 2 ядовитых веществ ПККН РФ.) и белладонну. Это два растительных вещества, которые проходят по линии гомеопатии. Они без вкуса и запаха, их добавляют в чай, пишу. Препараты влияют на центральную нервную систему. Через двое суток наступает стопроцентная возможность внушения. Обставлено это может быть по-разному. Например, тебе дадут что-то и скажут, что в ближайшие два дня из тебя будет выходить дьявол. На второй день людям дают еще дозу.

Методы воздействия в харизматических культах и деструктивных религиозных организациях, в том числе и относящихся к НРД:

М.В. Курочкин. ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ РЕЛИГИЙ

Для успешного контролирования сознания необходимы, прежде всего, четыре элемента:

1)контроль организации над поведением адептов,

2)контроль над их эмоциональной жизнью,

3)контроль над языком и

4)контроль над информацией.

Как же организация достигает этого контроля?

Для подготовки к контролированию сознания человека вербовщики деструктивных организаций стараются затащить потенциальную жертву на свою территорию: в незнакомом окружении человек наиболее внушаем, здесь на него легче всего подействовать. Человек, оторванный от привычной обстановки, наиболее беззащитен.

Как это происходит, скажем, у мунитов, в Церкви Объединения Сан Мен Муна?

Когда вы попадаете на мунитский семинар, вас, прежде всего, встречают один или два ваших сверстника – сама любезность, сама любовь, сама доброжелательность, сама веж-

ливость. У мунитов это называется «лав бомбинг» – «бомбардировка любовью», хотя более точный по смыслу перевод на

русский – скорее, «бомбардировка лестью» Обычно сектанты ищут людей молодых и переживающих какой-то кризис в жизни. Затащить к себе человека с улицы бывает достаточно непросто, но если он с кем-то поссорился или у него сложности с родителями, или он учится в чужом городе, где еще не успел завести новых знакомств, – тут-то самая пора сыграть на этом и привести новичка на мунитское собрание.

У молодого человека часто идет ломка характера, его обуревает масса юношеских комплексов, а тут встречаются люди, которые, как ему кажется, искренне хотят с ним общаться. На самом деле этим достаточно опытным членам секты поручается его опекать (у мунитов это называется термином «сэндвич»: новичок является как бы начинкой между двумя кусками хлеба). Для мунитов очень важно, чтобы новопришедшие не могли обмениваться впечатлениями. Опекающим мунитам поручается следить, чтобы они по возможности вовсе не разговаривали друг с другом.

Но «бомбардировка любовью» – это безудержная лесть и попытка сыграть на тщеславии, которое есть у каждого человека. Новичку постоянно льстят, делают комплименты, охотно смеются каждой его шутке, все время говорят, какой он умный и замечательный, как хорошо он сделал, что сюда пришел. Это нравится почти всем, особенно не уверенному в себе молодому человеку или закомплексованной девушке.

Раздел 6. Оккультизм, новые религиозные движения

У мунитов поначалу царит атмосфера некоего капустника: вот наш новый брат, который, оказывается, умеет играть на гитаре; дайте ему гитару! Человек неумело, неуклюже играет на гитаре, и ему дарят такие комплименты, награждают такими аплодисментами, каких и Паваротти в Ла Скала не срывал. Те, которые его «сэндвичируют», проходят специальную подготовку и умеют быстро определить, к какому психологическому типу относится любой новопришедший: «чувственный», «эмоциональный», «научный», «мистический» и т.д. К нему прикрепляют тех, кто может влиять на него соответствующим образом, и обычно это дает эффект.

Хотя «бомбардировка любовью» – термин мунитский, но само явление в той или иной степени присутствует в любой деструктивной организации: главное – очаровать человека. Обменяться впечатлениями новичку не с кем, вся информация идет от опытных сектантов, опекающих его. Юноша чувствует, что им кто-то искренне заинтересован, что у него наконец-то появились настоящие друзья, о которых он так долго мечтал.

И вдруг через несколько дней после того, как человек привык к своим новым друзьям и уже нуждается в них, он допускает какой-то промах: ведет себя невпопад, задает какойнибудь «не тот» вопрос. «Лучшие друзья» сразу же становятся хмурыми, резкими, сухими, отворачиваются от него, ссылаясь на множество дел. Чтобы вернуть их первоначальное расположение, человек готов отказаться от своих вопросов и сомнений, только бы вновь обрести этих людей, без которых мир теперь кажется ему столь пустынным. Этот простой психологический механизм прекрасно работает среди молодежи – и не только среди молодежи.

В дальнейшем, в процессе контролирования сознания психологи выделяют три общих для разных деструктивных религиозных организаций этапа. Слово «этап» тут употребляется за неимением лучшего, потому что оно подразумевает некую очередность, но секты все три элемента включают практически

одновременно.

Первый – отказ от всего прошлого (или «размораживание»): человек должен признать сплошной ошибкой все, что было до того, как он попал в организацию. Все, что он считал белым, на самом деле было черным; все, что он считал хорошим, на самом деле плохое. Он неотвратимо шел к погибели, и никакой надежды на спасение не было. Люди, которые его любили, на самом деле желали ему только зла. Его друзья – это на самом деле его враги, потому что уводили его от тропы спасения. Его родители – это злейшие его недруги. На этом лидеры

М.В. Курочкин. ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ РЕЛИГИЙ

деструктивных религиозных организаций особенно любят наживать капитал, то есть давать идеологическую подоплеку тем трениям с родителями, которые в определенном возрасте бывают практически у каждого молодого человека. Почуяв это, сектанты начинают ему внушать, что плотские родители – это не настоящие родители, ведь настоящая семья – тут, в нашей организации. Кстати, сектантская организация часто самоопределяется в семейных терминах, и это тоже один из ее признаков. Практически во всех сектах деструктивного организационного типа семейная терминология так или иначе присутствует, начиная от мунитов, организация которых именуется ее членами «истинной семьей», а Мун и его жена – «истинными родителями», и кончая сектой, которая так и называется – «Семья» (бывшие «Дети Бога»), а ее основателя Дэвида Берга сектанты просто называли папой (а затем – дедушкой).

Иначе говоря, в харизматических культах и деструктивных организациях часто поддерживается псевдосемейная атмосфера: «новые братья», «новые родители». Для нас это «псевдо», а для них «псевдо» – все то, что было до вступления в организацию. Истинные родители – это не те, кто тебя произвел на свет, а те, кого ты обрел в организации.

Отказ от прошлого, внушение, что все прошлое – это беспросветный мрак. Секта, культ и организация деструктивного типа особенно, видит себя единственной группой, обладающей спасительным знанием и гарантирующей спасение, а все остальное, все, что вне ее, – это мрак, тьма. Адепту необходимо полностью отречься от прошлого, отрезать его – и будь

что будет.

Итак, первый этап – разрыв прежних связей. Вы сразу же попадаете в новый круг, оказываетесь среди новых людей, которые абсолютно убеждены, что вы попали в самое нужное место. Они внушают вам новую информацию, новое учение, а вам не с кем поделиться сомнениями, не с чем сравнить предлагаемые вам ценности. Все старое резко оборвано. Вам вновь и вновь напоминают, что оно осталось позади и ведет к погибели. Таким образом, человек делается tabula rasa – чистой таблицей, на кото-

рой можно записывать совершенно новое содержание.

Второй этап – разделение сознания и воли, подавление спо-

собности к критическому восприятию и самостоятельному мышлению

у человека. Достигается это в разных деструктивных организациях различными способами. Например, это может делаться посредством мантры, то есть некоего предложения или слова, которые вы должны постоянно ритмически повторять, не вдумываясь в его содержание. Когда ваша голова постоянно заня-

Раздел 6. Оккультизм, новые религиозные движения

та этой мантрой, очень трудно сосредоточиться, трудно управлять своей волей. Так вы постепенно утрачиваете эти навыки

истановитесь послушным инструментом, роботом организации. Задуматься вам некогда и потому, что вы крутите в сознании данную вам мантру, и потому, что у вас физически нет времени – нужно постоянно работать и очень мало спать, нужно все время находиться на людях, – в подавляющем большинстве случаев члены секты живут в общежитиях, где у рядовых адептов никогда не бывает отдельных комнат. Нет ни времени, ни места, чтобы остаться одному и задуматься. Человек постоянно испытывает мощное групповое давление.

Другие часто используемые деструктивными организациями психологические приемы для модификации нормального функционирования мозга – это чрезвычайно строгие посты, диета с повышенным содержанием сахара, физические лишения, регулировка дыхания, частые обязательные сеансы медитации с погружением в измененное состояние сознания, посвящение адептов в страшные тайны, специальные звуковые

исветовые эффекты, выработка условных рефлексов на благовония или на наркотические вещества. Специалисты по современной психиатрии отмечают, что эти средства по результатам воздействия могут быть приравнены к электрическому или инсулиновому шоку.

Третий этап: на фоне того, что новый адепт полностью

стер прошлое из своего сознания, а нормальное функционирование мозга у него уже нарушено, включается тотальная индоктринация – внушение нового учения, новой веры. Вы не только

много работаете, мало спите и мало едите, но и посещаете молитвенные собрания и занятия, на которых вам все время внушаются новые идеи. А когда вы не посещаете собраний, можно слушать голос гуру в наушниках (по ряду сообщений, на мунитских фермах, так же как и в Джонстауне, голос Муна транслируется через громкоговоритель). У хаббардистов вам дают на день задание: прочитать столько-то трудов Хаббарда, прослушать столько-то наговоренных им пленок. И задания эти таковы, что нужно целый день читать и слушать, чтобы их выполнить. На следующий день вас экзаменуют: сколько вы прочли и сколько усвоили?

На семинарах у мунитов есть и такое правило: все вопросы задавать в конце. Начинается лекция, она состоит, скажем, из десяти пунктов. Предположим, у новичка возникает вопрос по первому пункту, а десятый будет только через три дня. Вся лекция идет в таких прекрасных терминах: наша цель – объединение человечества, всеобщий мир и любовь. Просто неудобно

М.В. Курочкин. ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ РЕЛИГИЙ

придираться к мелочам: вот, мол, в первом пункте вы сказали тото... Подспудно человек опасается, что его новые знакомые посмотрят на него, как на мелочного типа. Таким образом, не соглашаясь с самым первым постулатом, он все же принимает всю цепочку. Это то же самое групповое давление, которое действует на вас бессознательно, но очень эффективно. А если вы все-таки задаете свой вопрос, вам скажут: «Отличный вопрос! Спасибо, что вы его задали. Как раз завтра мы про это будем говорить». Психологически вы удовлетворены, хотя вам ровно ничего не ответили. А назавтра речь пойдет уже совсем о другом.

Существует и другой прием, как поступать, когда вы задаете «не тот вопрос: вас стыдят. «Ну, брат, как же тебе не стыдно такое спрашивать? Значит, у тебя сердце еще не очистилось. Значит, ты плохо работал, недостаточно молился или мало прочел мантр». Таким образом, виноватым оказывается не учение, а новообращенный.

Вообще длительные групповые «выволочки», когда вся община под руководством лидера самозабвенно обличает одного «козла отпущения» во всевозможных грехах, также как и обязательные публичные исповеди с обнажением самого сокровенного (и то, и другое часто практикуется в различных сектах), являются весьма эффективными способами по ломанию человека и абсолютному, на рефлекторном уровне, подчинению его организации.

Обман. Контролирование сознания. Жестокая эксплуатация. Каждое из этих слов помогает понять, что такое деструктивная религиозная организация.

Она является «основанной на лжи и внешне необычной группой, которая имеет чрезвычайно высокую степень влияния на своих последователей и считает себя абсолютно отделенной от всего общества», – утверждает Джо Шимхарт, независимый специалист по сектам и консультант из Поттстауна, Пенсильвания. В конце 70-х гг. он сам был адептом одной из деструктивных сект («Они называли меня хранителем огня», – вспоминает он). «Деструктивные секты используют психологическую обработку и обман, чтобы контролировать своих адептов», – говорит он.

Но как же люди все-таки делаются добычей вербовщиков и превращаются в жертвы? «Все происходит в ходе единого процесса», – утверждает Майк Кропвельд, исполнительный директор «Монреаль инфо-калт», канадской организации, распространяющей информацию о деструктивных культах и сектах. Этот процесс зачастую начинается с отношений, названных специалистами «фазой медового месяца». Поначалу секта кажется соблазнительной, пленительной, невероятно привле-

Раздел 6. Оккультизм, новые религиозные движения

кательной, такой потрясающе хорошей, что в это даже трудно поверить. Это и есть первая стадия обмана.

«Многие бывшие члены сект рассказывают, что поначалу они испытывали чувство непрекращающегося чуда, как будто они приблизились к чему-то из ряда вон выходящему, — пишут в своей книге «Плененные сердца, плененные умы» Маделин Ландау Тобайас и Джанья Лалич, также бывшие члены деструктивных сект. – Чувства возбуждения, эйфории, страсти и ожидания еще большего, испытывавшиеся ими, завладевали всем их существом».

«Это очень похоже на влюбленность, – утверждает Кропвельд. – Любовь слепа, и человек настолько подпадает под это чувство, что он больше не способен к критической оценке происходящего».

А вскоре благодаря применяемым в секте психотехникам он и вовсе лишается этой способности.

Каждая сектантская система – по их мнению – идеальная система и должна работать стопроцентно, а если не срабатывает, то вина возлагается на вас. Скажем, если вы при помощи сайентологической методики пытались избавиться от застенчивости, и вам это удалось, то хвала этой методике. Если же не избавились, то все равно хвала методике! Это лишь еще одно доказательство того, что она эффективна: проблема того, что она не сработала, – в вас. Вина на вас – значит, ищите, в чем дело, почему абсолютно стопроцентно эффективная методика не сработала на вас. Исполняйте наложенное на вас наказание, живите по усиленному режиму, покуда методика не сработает.

Учение неопятидесятнического «Движения веры» (оно сейчас под разными названиями затопило весь северо-восток России) гласит, что каждое слово имеет творческую силу. Вы произнесли слово – так и сбудется, как вы сказали. Скажем, на вас возлагали руки, чтобы вы излечились, но вы чувствуете, что ваша болезнь никуда не ушла. Тем не менее, вы должны уверять всех, что вы здоровы, потому что если вы скажете обратное – значит, по собственному слову вы так никогда и не излечитесь.

Таков же и их подход к исповеди, хотя у них это не исповедь в христианском понимании, а скорее «исповедь наоборот». Если вы скажете, что грешны, – значит, вы таким и останетесь. Поэтому нужно исповедоваться в том, что вы замечательный, что вы святой, вы спасенный. Можно не говорить, какой огромный груз психологической вины возлагается при этом на человека, который не может не сознавать свои дурные поступки, но видит на примере других «святых», что их как бы

М.В. Курочкин. ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ РЕЛИГИЙ

нет, не должно быть. А комплекс вины – один из самых эффективных рычагов для манипулирования человеком.

Любая речь лидера должна приниматься целиком и полностью усваиваться. Если вы говорите, что не можете понять ее из-за каких-то несоответствий в ней, то вина за это перекладывается на вас как на не доросшего духовно – в отличие от всей группы – до понимания высоких и спасительных истин, содержащихся в изречениях лидера. Вас начинают публично стыдить и долго прорабатывать. Назначают вам соответствующее наказание за «недостаточную духовную продвинутость» и «допущение в себя духа критики». Все это тоже работает чрезвычайно эффективно.

Более того, если послушать речь какого-нибудь гуру, то возникнет странное впечатление: часто может показаться, что он мелет неизвестно что. Ни логической связи, ни последовательности. Только что сказал одно, а через три фразы – противоречие, и так без конца. На самом деле в этом тоже есть глубокий смысл. Ведь если в речи есть логика, пусть даже самая безумная, то необходимо напрягать свою мысль, чтобы за этой логикой следовать. Если же лидер несет неизвестно что, то волю напрягать не нужно. Это разновидность техник подавления критического мышления, одна из форм «остановки сознания». Вас, собственно, и отучают оттого, чтобы пользоваться своей волей. Сознание выхватывает какие-то куски, и вы не замечаете несуразностей. Если так оно и происходит, то значит, вы попались, вы на пути стать членом этой деструктивной организации.

Добавьте к этому недоедание, недосыпание. В «Богородичном центре», по сообщениям его бывших членов, можно спать только два-три часа в сутки, и это должен быть только «тонкий сон», потому что, когда человек засыпает, он делается открытым для «энергетических вампиров». Поэтому надо каждый час просыпаться и читать определенное молитвенное правило. Диета чрезвычайно строгая, почти постоянный пост. У любого человека, который поспит по три часа в сутки в течение двух-трех недель, начнутся видения. Внушаемость чрезвычайно повышается, с таким человеком очень удобно работать.

Удерживают людей в деструктивной организации и посредством индуцированных фобий или навязчивых страхов. Врожденные фобии есть у многих: кто-то иррационально боится мышей, кто-то – высоты, кто-то – пауков. Избавить человека от такой фобии весьма сложно. Сектантам внушается иррациональная фобия на выход из группы: вы уже ступили на правильный путь, но если вы с него сойдете, произойдет нечто страшное с вами, с вашими родными, со всем человечеством.

Раздел 6. Оккультизм, новые религиозные движения

Поэтому люди панически боятся выхода из такого харизматического культа или секты. Если учесть, что прежние связи оборваны, деньги и квартира отданы организации, то оказывается, что уходить некуда. Профессия и работа потеряны, прежних друзей нет – куда же возвращаться? А часто после переключения эмоциональных связей внутрь секты есть и новые друзья или близкий человек внутри нее. Так попавший раз в деструктивную организацию навсегда, даже в случае ее распада делается профессиональным сектантом. И чем больше отдано деструктивной организации, тем больше это держит в ней человека: чем больше ценностей, энергии, преданности, лет жизни отдано харизматическому культу или секте, тем труднее признать себя неправым, признать свои ошибки, тем труднее оттуда уйти.

Причины распространения новых религиозных движений в России

В современной России после долгих лет господства материализма появление новых религиозных движений вполне закономерно, так как общество предпринимает активные, мучительные и противоречивые попытки построения демократического, правового и гуманного общества, пытается заполнить тот вакуум, который возник с уходом с политической сцены КПСС, руководящее место которой было закреплено Конституцией. Вместе с тем некоторые т.н. новые религиозные движения в России – духоборы, молокане, хлысты, сконды – возникли на российской почве еще до революции. Евангелизм, баптизм (штундизм), привнесенные из Европы, активно вербовали своих сторонников среди населения, что привело к изменению Уголовного кодекса Российской империи и принятию закона от 4 июля 1894 г., в котором названные выше религиозные течения объявлялись вредными и их молитвенные собрания запрещались. По ст. 187 Уголовного кодекса Российской империи, граждане, присоединившиеся к такому религиозному обществу, лишались всех гражданских и личных прав, а по ст. 196 за распространение сектантских учений или пособничество в этом полагалась ссылка в Сибирь, Закавказье и другие отдаленные места.

Русская философия в конце XIX – начале XX в. выдвинула ряд новых идей, которые в значительной мере отражали духовные поиски на изломе столетий. Россия подарила миру целую плеяду лидеров новых религиозных движений, вошедших в ее историю, среди которых И.В. Каргель, А.В. Карев, И.С. Про-

М.В. Курочкин. ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ РЕЛИГИЙ

ханов известны и как проповедники, и как люди высочайшей культуры, духовности.

В советский период жесткая политика государства в отношении религии практически исключала появление новых религиозных образований. Однако в 60–70-х гг. в результате миссионерской деятельности они появились. В научной литературе тех лет, постановлениях ЦК КПСС неоднократно подчеркивалось, что для зарубежных центров пропаганды неомистицизм стал одним из средств манипулирования массовым сознанием и рассматривается как эффективное направление в идеологической борьбе. Первыми были представители Международного общества сознания Кришны. Приезд в СССР в 1971 г. Шрилы Прабхупады заложил основы кришнаизма в нашей стране. В это же время стали оформляться и собственно российские новые религиозные образования. Среди них — Общество П.К. Иванова, последователи Рерихов и др.

Однако новые религиозные движения заявили о себе в полный голос в 90-х гг., в период перестройки, гласности и нового политического мышления.

Генеральный секретарь ЦК КПСС, первый и последний президент Советского Союза М.С. Горбачев не просто демонстрировал безусловное уважение и приятие любых религий. Он способствовал их закреплению в стране, предоставив чете Муна Кремлевский Дворец съездов и Колонный зал Дома союзов, получив от них благотворительную помощь для развития Фонда Горбачева. Естественно, чины пониже не могли не идти по стопам Генерального секретаря. Теплые приемы заезжим «гуру» устраивали А. Руцкой, Р. Хазбулатов, О. Лобов, а чиновничья братия помельче кинулась кто в Хаббард-колледжи, кто внедрять административную технологию Хаббарда. Возглавившая неоориенталистское движение «Сахаджа-йога» некая Шри Матаджи Нирмала Деви сумела очаровать мэра Тольятти, после чего этот город на некоторое время превратился в своеобразный центр названной религии. Администрации АвтоВАЗа и АвтоВАЗбанка предоставили ей для передвижения самолет, автотранспорт, стадион для массовых «чисток кармы», при этом в самой Индии данное движение малоизвестно и не входит в число официально признанных религий. Не отставал от вышеуказанных и еще один, ныне печально известный «гуру» из Японии – Секо Асахара. Его также принимали высокопоставленные российские чиновники. Начавшаяся в 1992 г. мощнейшая рекламная кампания секты стоимостью, по сегодняшним экспертным оценкам, более миллиона долларов обеспечила ей ежедневную часовую передачу на радиостанции «Маяк»

Раздел 6. Оккультизм, новые религиозные движения

и получасовую еженедельную передачу на телеканале «2x2». Вскоре стали проводиться с периодичностью в 1–2 месяца массовые инициации (посвящения) с интенсивной медитацией на стадионе «Олимпийский» в Москве и в других местах. Беспринципность наших политиков – вот первая и основная причина бесконтрольной деятельности зарубежных миссионеров по насаждению нетрадиционной религиозности, мистики, оккультизма в последние годы существования Советского Союза.

Изменение законодательства по вопросам религии и церкви в связи с принятием Закона Российской Федерации «О свободе вероисповеданий» от 25 октября 1990 г. открыло начало триумфального шествия новых религиозных движений на территории всей страны.

Рассматривая причины распространения новых религиозных движений, нельзя не сказать, что их можно связать с отдельными политическими, социальными или мировоззренческими процессами.

К числу причин следует отнести, прежде всего, комплекс так называемых глобальных проблем человечества. К ним относятся экологические проблемы и опасность войн – локальных и региональных. В различной степени эти причины становятся источником негативных настроений: пессимизма, бесперспективности жизни, психологических ощущений хрупкости окружающего мира. Сквозь их призму человечество предстает соединенным в единое целое, внутренне противоречивое, но цепко связанное между собой в решении судеб. Общим для определенной части населения стал кризис гуманизма, разрушительный для существования человека и культуры. Россия, великая мировая держава, стоит на перекрестке: назад пути нет, но и окончательный выбор нового еще не сделан. За очень короткое время страна переместилась из одного исторического периода в другой:

•исчезло единое великое государство, определявшее во многом в последние столетия геополитическую картину мира;

•радикально изменились государственное устройство, институты власти и ее атрибуты, идет бурный процесс государственного строительства, формирование нового правопорядка;

•разрушена прежняя политическая система, государственная идеология. В стране образовался идеологический вакуум, разрушающий душу народа, исчезла система приоритетов и ценностей, которую пытаются заменить западными ценностями; стремительно меняются соотношение форм собственности в Российской Федерации и вся система социальных взаимоотношений. Очень часто эти изменения происхо-