Мировоззрение

Современного рационализма

Введение в теорию самоорганизации

Предисловие

Первоначальный вариант этой работы возник как ответ на во­просы, поставленные ректором Международного эколого-политологического (лучше было бы его назвать эколого-гуманитарного) уни­верситета С.А.Степановым.

Университет должен готовить специалистов, деятельность кото­рых предстоит быть ориентированной на решение разнообразных проблем, связанных с взаимодействием общества и окружающей среды. Он должен выпускать экономистов, правоведов, журналистов и, конечно, экологов, но широкого, скорее гуманитарного, чем техно­логического или биологического профиля. Значит, именно гумани­тарному образованию предстоит стать основным стержнем того спе­циального образования, которое должен давать этот университет, ориентированный на подготовку специалистов, способных решать «проблемы человека».

А в основе любого гуманитарного образования должна лежать некая мировоззренческая парадигма. Или, как это было принято го­ворить еще в недавние годы, некая идеология, особенно когда речь идет о подготовке специалиста, решающего проблемы взаимоотно­шения Природы и Общества. Но что должно заменить ту марксист­скую схему, на которую три четверти века опиралось любое образо­вание, в том числе (и в первую очередь) гуманитарное? Примерно вот в таком ключе ректором университета и была поставлена эта проблема. Она не только важная для любого университета, но и очень непростая, особенно для тех высших учебных заведений, кото­рые ориентированы на подготовку специалистов, призванных ре­шать по-настоящему новые вопросы взаимоотношения человека и Природы.

Замечу, что на самом деле проблема значительно шире. Челове­чество стоит перед необходимостью пересмотра самых глубинных основ своего мировоззрения, понимания своего места в Природе,

своего взаимоотношения с окружающими, пересмотра своей цивилизационной парадигмы. Значит, вопрос, поставленный ректором, далеко выходит за пределы чисто университетских учебных вопро­сов, за рамки того, чему и как надо учить в университете, и программ соответствующих курсов.

В предлагаемой книге, задуманной сначала в качестве учебного пособия по курсу лекций, делается попытка найти исходную пози­цию для ответа на поставленный вопрос в этом более широком эко­логическом … контексте. Я пытаюсь предложить лишь некую позицию для обсуждения, ибо ответ на по­ставленный вопрос может дать только глубокая творческая дискус­сия специалистов разного профиля и... время! В такой дискуссии должны участвовать не только профессионалы-философы, общест­воведы и специалисты, занимающиеся методологическими пробле­мами естествознания, но все те, кто считает важным утверждение в умах юношества определенных мировоззренческих установок. Мне хочется поставить вопрос даже шире: сегодня переломный период, когда в истории нашей цивилизации природные ограничения втор­гаются в саму жизнь и новые мировоззренческие установки стано­вятся общественной необходимостью.

Вот почему моя работа ориентирована не только на студентов. И не только на преподавателей, которым предстоит читать вводный курс философии и обучать людей тому, что сегодня называется эко­логическим мышлением. Мне хотелось бы обратиться с ней ко всем тем, кто думает об экологии человека, т.е. о обустройстве такого соб­ственного дома человечества, который остался бы годным для жиз­ни человека, несмотря на все превратности его судьбы. Это означает, что в первую очередь речь будет идти о проблемах энвайроменталь-ных, то есть о проблемах взаимоотношения Природы и человечества как единого биологического вида.

Автор работы — естественник, и он видит человека в своем ра­курсе как составную часть Природы. Общество, политика — все это в некоем смысле вторичное, лишь некий способ существования вида homo sapiens, судьба которого и есть наша главная забота. Если чело­век не найдет нужного ключа в своих взаимоотношениях с Приро­дой, то он обречен. Каковы бы ни были политика, демократия, госу­дарственное устройство, желания и стремления сильных мира сего!

Вот с утверждения в сознании человека этого принципа, как ка­жется автору, и должно начинаться общефилософское, мировоззрен­ческое воспитание юношества. Это мировоззрение должно прийти в нашей стране на смену традиционному «научному и единственно правильному». Если исходный принцип необходимости поиска сво­его места в Природе и своей стратегии во взаимоотношениях с ней усвоен, то дальше все становится на свое место. После — прочтение и Платона, и Аристотеля, и других великих мыслителей, в том числе

и (особенно раннего) Маркса, труды которого я очень ценю, уже вос­принимается не как догмы, а как попытки мудрых людей ответить на жизненные вопросы своего настоящего и будущего. С ними можно соглашаться или спорить, но вы уже имеете опору для обсуждения.

Вот почему эта работа преследует не только педагогические це­ли. Может быть, она имеет и политический подтекст. В самом деле, сейчас рождается общепланетарное зеленое движение, рождается общепланетарное понимание характера взаимоотношения Природы и человека, новое, причем гуманитарное мировосприятие естество­знания, которое может повлиять на конструктивную политическую деятельность людей, принадлежащих зеленому движению. И такая система взглядов тоже должна иметь определенный философский фундамент. Он тоже предмет для дискуссий.

Нильсу Бору принадлежит замечательное утверждение: никакое сложное явление нельзя описать с помощью одного языка. С этим утверждением нельзя не согласиться. Но базовый язык, на котором человек произносит свои первые слова, все же должен быть, иначе и другие интерпретации не будут поняты. Я думаю, что людям следу­ет условиться о таком языке, своеобразном эсперанто, и понимать друг друга. Вот попытке начать разговор о таком базовом языке и по­священа предлагаемая работа. И в его основе, как мне представляет­ся, должны быть те новые знания и интерпретации, которые возник­ли в естествознании, прежде всего в физике и биологии в нынешнем веке. Я понимаю, что такой базовый язык не единственный, что каж­дый из них будет меняться со временем, по мере обретения нового опыта. Но дискуссия о нем должна начаться.

И чем скорее, тем лучше. Только в диалоге рождается истина.

ФИЗИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКОГО МИРОПОНИМАНИЯ