- •1. Общее понятие о философии. Исторические основания возникновения философии. Дофилософские мировоззренческие системы и их роль в формировании философии.
- •4.Исторические этапы развития мировой филосовской мысли. Основные филосовские принципы и исторические типы филосовствования.
- •5. Особенности Древнеиндийской философии. Её основные направления.
- •6.Особенности древнекитайской философии и её основные направления.
- •7. Античная философия: этапы развития и характерные черты. Первые греческие мыслители.
- •3.Ранняя античная философия.
- •8.Философия Платона.
- •9. Философия эпохи эллинизма, ее основные направления.
- •10.Вклад Аристотеля в развитие мировой философской культуры (учение о материи и форме). Учение о душе.
- •11.Условия формирования западноевропейской философии в Средние века. Роль христианства в развитии культуры.
- •12.Философия Августина Аврелия (Блаженного). И Фомы Аквинского.
- •13.Особенности философии Возрождения. Её связь с наукой и искусством. Учения о природе и познании.
- •14.Эмпиризм и сенсуализм в философии н.В.
- •15.Рационализм в философии н.В.
- •16.Субъективный идеализм в философии н.В. (Дж.Беркли, д.Юм).
- •17.Философия французского Посвящения
- •18. Особенности становления и основные черты немецкой классической философии.
- •19. Философия и. Канта: субъективный идеализм и агностицизм.
- •20.Философия Гегеля: абсолютный идеализм и диалектика.
- •21.Философия л. Фейербаха: антропологический материализм и критика христианства.
- •23.Этапы развития русской философии, её основные черты.
- •24.П.Я. Чаадаев – первый русский философ. Западники и славянофилы. «Русская идея».
- •25.Русская религиозная философия 2-й половины 19-20 веков. «философия всеединства» в.Соловьева.
- •26.Философия русского космизма.
- •27.Материалистическая (революционно-демократическая) традиция русской философии.
- •28.Философское значение творчества российских ученых-естествоиспытателей.
- •29.Особенности формирования и характерные черты западноевропейской фил. 20 в.
- •30.Философия экзистенциализма.
- •32.Философия неопозитивизма.
- •33.Философия психоанализа.
- •35.Философская герменевтика. Проблема понимания в философии и медицине (медицинская герменевтика).
- •36.Бытие и материя. Категория материя. Ее признаки.
- •37.Движение .Пространство,время. Основные формы движения.
- •38.Отражение как всеобщее свойство материи.Его формы в живой и неживой природе.
- •39.Происхождение и сущность сознания. Мозг и сознание.
- •40.Структура сознания. Самосознание и его формы. Особенности самосознания врача.
- •41.Проблема соотношения сознательного и бессознательного в психике человека. Учение з. Фрейда.
- •42.Познание как отражение действительности.Диагноз.
- •43.Чувственное и рациональное познание и их формы. Роль чувственного и рационального познания в диагностическом процессе.
- •45.Истина как философская категория. Критерии истины.
- •46.Происхождение, сущность и социальные функции науки.
- •47.Особенности научного познания.
- •48.Уровни и методы научного познания.
- •49.Диалектика,её исторические формы. Диалектика и метафизика.
- •3.Диалектика эпохи Возрождениякак учение о противоположностях.
- •4. Идеалистическая диалектика г.Гегеля (немецкая классическая философия).
- •50.Законы диалектики и их методологическое значение для медицинского познания.
- •51.Основные категории диалектики.
- •52.Человек как единство биологического, психического и социального. Проблема сущности человека.
- •53.Понятия «человек», «индивид», «личность». Структура личности.
- •54.Проблема свободы и ответственности личности. Социальная и профессиональная ответственность врача.
- •55. Особенности социализации личности. Проблема девиантного поведения и его причины.
- •56.Проблема жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человечества. Проблема смысла жизни.
- •57.Общество как материальная система.
- •58.Материально-производственная сфера общественное жизни.Диалектика производительных сил и производственных отношений.
- •59.Социальная сфера общественной жизни. Социальная структура общества. Виды социальных общностей.
- •60.Политическая сфера общественной жизни. Структура и соц функции. Государство,как основной политический институт.
- •61.Экологическая сфера.Роль мед работников
- •62. Духовная сфера общ6ества. Основные формы и уровни. Общественная психология и идеология,их диалектическая взаимосвязь.
- •63.Религия,как форма общественного сознания.
- •65. Искусство
- •67.Культура и цивилизация.
- •69.Семья как социальный институт.
42.Познание как отражение действительности.Диагноз.
Многообразные отношения человека к миру включают в себя познавательные отношения. Познание– это активная деятельность людей, направленная на приобретение, углубление, развитие знаний.
Гносеология(греч.gnosis– знание иlogos– учение) – теория познания, раздел философии, в котором рассматриваются вопросы о сущности, источниках и методах познания, о путях постижения и критериях истины.
Гносеология тесно связана с онтологией, гносеологические категории и принципы имеют онтологическое обоснование. Основной вопрос философии, помимо онтологической стороны (что первично – материальное или идеальное?), имеет такжегносеологическую сторону:познаваем ли мир или как относятся наши мысли об окружающем нас мире к самому этому миру?
В ответе на этот вопрос сложились три основные линии: гносеологический оптимизм, скептицизм и агностицизм.
Представители гносеологического оптимизмаутверждают, что человек располагает достаточными средствами, позволяющими получить достоверное знание об окружающем мире. объективный идеализм Гегеля, материализм французских просветителейXVIIIв., в антропологическом материализме Л.Фейербаха, во взглядах русских материалистов, в марксизме. Гносеологический оптимизм имеет в своей основе принцип единства мира, единства бытия и мышления.
Скептицизм(греч.skeptikos– критикующий) – течение в гносеологии, представители которого выражают сомнение в возможности получения истинного знания о мире. Основатель античного скептицизмаПиррони его ученики считали, что заблуждение возникает, когда мы переходим от явления к познанию его сущности. Широко известно высказываниеСократа: «Я знаю, что я ничего не знаю». Скептицизм – необходимый элемент познания. Сомнение, критика направлены на преодоление догматизма, абсолютизации истин, а следовательно, это необходимой условие развития знания.
Агностицизм(греч.a– отрицание иgnosis– знание) – течение в гносеологии, сторонники которого отрицают возможность достоверного познания мира, закономерностей развития природы и общества. Наиболее ярко агностицизм представлен в субъективном идеализмеД.Юма и И.Канта.
В западной философии ХХ в. сформировалась еще одна разновидность агностицизма – конвенционализм(от лат «договор, соглашение») – философская концепция, согласно которой научные теории и понятия являются не отражением объективной действительности, а продуктом соглашения между учеными. С такими установками выступали некоторые представители аналитической философии: К Поппер, И.Лакатос, П.Фейерабенд и др. Агностицизм не учитывает принципа материального единства мира и опровергается, прежде всего, материально-практической деятельностью людей.
Диагноз как форма познавательного процесса.
Диагноз(греч.diagnosis) – определение характера и сущности болезни на основании всестороннего исследования больного; с философской точки зрения– специфическая форма познавательного процесса.
Диагностика – сложный процесс исследования состояния здоровья человека, в котором проявляются общие принципы и закономерности познавательной деятельности.
В основе диагностического процесса, как и любого вида познавательной деятельности – взаимодействие субъекта и объекта. Объект медицинского познания–пациент.Субъект медицины-врач
Врач, выступая субъектом диагностического процесса, использует свои органы чувств и мышление для исследования состояния больного. Когда речь идет о пациенте как субъекте медицинского познания, то в первую очередь имеется в виду сбор анамнеза (выявление жалоб, анамнез жизни, анамнез настоящего заболевания). Анамнез(греч. «воспоминание») – сообщение больного или его близких об условиях жизни, предшествовавших заболеванию, и история развития болезни.Таким образом, диагностика – это область субъективно-объективных отношений.
Как и любой познавательный процесс, постановка диагноза включает в себя два познавательных уровня – чувственный и рациональный.
Чувственные методы медицинского познания.
1. На первом этапе на основании данных органов чувств собирается первичная информация в виде ощущений (осмотр пациента)
2. На основании отдельных ощущений формируется восприятие, т.е. целостный чувственный образ.
3. Как результат чувственного познания формируется представление–целостный образ, сохраненный в памяти и способный к воспроизведению в отсутствие реального объекта.
На этом уровне познания значительную роль играют лабораторные исследования, а также применение диагностической техники и оборудования.
Рациональное познание в диагностике, как и в любом познавательном процессе, осуществляется в трех формах: понятие, суждение, умозаключение.
1. Философский термин «понятие» можно-Симптом– признак какого-л. явления (болезни).Например, к симптома можно отнести кашель, хрипы, одышку, повышенное артериальное давление и т.д.
2. Понятия – симптомы - суждения– синдромов.Синдром(греч. «стечение») – сочетание признаков (симптомов), характерное для какой – л. болезни.Например, кашель, хрипы, одышка объединены в бронхоспастический синдром; увеличение АД, гипертрофия левых отделов сердца, акцент второго тона на аорте – в синдром артериальной гипертензии. Суждение дает возможность давать оценку через соотношение понятий, позволяет утверждать превалирование симптомов того или иного синдрома.
3. В результате умозаключенийна основании ведущего синдрома ставится диагноз. Основнымкритерием истинности поставленного диагнозаявляетсяклиническая практика– целенаправленная деятельность, содержанием которой является лечение и предупреждение болезней, сохранение и укрепление здоровья, продление жизни человека.
В ходе медицинского познания могут возникать диагностические ошибки, причины которых могут носитьобъективныйисубъективныйхарактер. К субъективным причинам относятся недостаточная профессиональная подготовка, неспособность врача выбрать нужные методы диагностики, безответственное отношение к выполнению служебных обязанностей, психические состояния личности и др. К объективным – уровень развития медицинского знания, отсутствие материального и технического обеспечения, сложность патологии и др.