- •1. Общее понятие о философии. Исторические основания возникновения философии. Дофилософские мировоззренческие системы и их роль в формировании философии.
- •4.Исторические этапы развития мировой филосовской мысли. Основные филосовские принципы и исторические типы филосовствования.
- •5. Особенности Древнеиндийской философии. Её основные направления.
- •6.Особенности древнекитайской философии и её основные направления.
- •7. Античная философия: этапы развития и характерные черты. Первые греческие мыслители.
- •3.Ранняя античная философия.
- •8.Философия Платона.
- •9. Философия эпохи эллинизма, ее основные направления.
- •10.Вклад Аристотеля в развитие мировой философской культуры (учение о материи и форме). Учение о душе.
- •11.Условия формирования западноевропейской философии в Средние века. Роль христианства в развитии культуры.
- •12.Философия Августина Аврелия (Блаженного). И Фомы Аквинского.
- •13.Особенности философии Возрождения. Её связь с наукой и искусством. Учения о природе и познании.
- •14.Эмпиризм и сенсуализм в философии н.В.
- •15.Рационализм в философии н.В.
- •16.Субъективный идеализм в философии н.В. (Дж.Беркли, д.Юм).
- •17.Философия французского Посвящения
- •18. Особенности становления и основные черты немецкой классической философии.
- •19. Философия и. Канта: субъективный идеализм и агностицизм.
- •20.Философия Гегеля: абсолютный идеализм и диалектика.
- •21.Философия л. Фейербаха: антропологический материализм и критика христианства.
- •23.Этапы развития русской философии, её основные черты.
- •24.П.Я. Чаадаев – первый русский философ. Западники и славянофилы. «Русская идея».
- •25.Русская религиозная философия 2-й половины 19-20 веков. «философия всеединства» в.Соловьева.
- •26.Философия русского космизма.
- •27.Материалистическая (революционно-демократическая) традиция русской философии.
- •28.Философское значение творчества российских ученых-естествоиспытателей.
- •29.Особенности формирования и характерные черты западноевропейской фил. 20 в.
- •30.Философия экзистенциализма.
- •32.Философия неопозитивизма.
- •33.Философия психоанализа.
- •35.Философская герменевтика. Проблема понимания в философии и медицине (медицинская герменевтика).
- •36.Бытие и материя. Категория материя. Ее признаки.
- •37.Движение .Пространство,время. Основные формы движения.
- •38.Отражение как всеобщее свойство материи.Его формы в живой и неживой природе.
- •39.Происхождение и сущность сознания. Мозг и сознание.
- •40.Структура сознания. Самосознание и его формы. Особенности самосознания врача.
- •41.Проблема соотношения сознательного и бессознательного в психике человека. Учение з. Фрейда.
- •42.Познание как отражение действительности.Диагноз.
- •43.Чувственное и рациональное познание и их формы. Роль чувственного и рационального познания в диагностическом процессе.
- •45.Истина как философская категория. Критерии истины.
- •46.Происхождение, сущность и социальные функции науки.
- •47.Особенности научного познания.
- •48.Уровни и методы научного познания.
- •49.Диалектика,её исторические формы. Диалектика и метафизика.
- •3.Диалектика эпохи Возрождениякак учение о противоположностях.
- •4. Идеалистическая диалектика г.Гегеля (немецкая классическая философия).
- •50.Законы диалектики и их методологическое значение для медицинского познания.
- •51.Основные категории диалектики.
- •52.Человек как единство биологического, психического и социального. Проблема сущности человека.
- •53.Понятия «человек», «индивид», «личность». Структура личности.
- •54.Проблема свободы и ответственности личности. Социальная и профессиональная ответственность врача.
- •55. Особенности социализации личности. Проблема девиантного поведения и его причины.
- •56.Проблема жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человечества. Проблема смысла жизни.
- •57.Общество как материальная система.
- •58.Материально-производственная сфера общественное жизни.Диалектика производительных сил и производственных отношений.
- •59.Социальная сфера общественной жизни. Социальная структура общества. Виды социальных общностей.
- •60.Политическая сфера общественной жизни. Структура и соц функции. Государство,как основной политический институт.
- •61.Экологическая сфера.Роль мед работников
- •62. Духовная сфера общ6ества. Основные формы и уровни. Общественная психология и идеология,их диалектическая взаимосвязь.
- •63.Религия,как форма общественного сознания.
- •65. Искусство
- •67.Культура и цивилизация.
- •69.Семья как социальный институт.
4.Исторические этапы развития мировой филосовской мысли. Основные филосовские принципы и исторические типы филосовствования.
Философия возникла на Древнем Востоке (Индия, Китай) в середине 1 тысячелетия до н.э. в условиях утверждения системы социального неравенства и формирования государственности.Западная философия также возникла в середине 1 тысячелетия до н.э. в Древней Греции и в своем историческом развитии прошла несколько этапов:1.античная философия (VI в. до н.э – V в. н.э.);
2.философия Средних веков (распад Римской империи в V в. – XVв.);
3.философия эпохи Возрождения (XV – XVI вв.);
4.философия Нового времени (XVII – XIX вв.);
5.западная философия ХХ в.
Особое место в мировой философской культуре занимает русская философия, которая также прошла в своем развитии ряд этапов и достигла своего расцвета в XIX – нач. XX вв.
Общепризнанным критерием выделения этапов развития философии является периодизация развития гражданской истории. Характер философской мысли каждого этапа обусловлен уровнем экономического развития общества, особенностями социального и политического устройства, уровнем научно-технического прогресса, развития культуры. Эти особенности определяют формирование ключевых мировоззренческих принципов каждой эпохи, которые, в свою очередь, становятся стержнем развития философии и культуры в целом.
Основным философским принципом античностисталкосмоцентризм, с позиций которого мир рассматривался как единое гармоничное целое, природа и человек – как взаимосвязанные части этого единства (влияние мифологии, полисной демократии).
В Средние векаключевым принципом философии являлсятеоцентризм, с позиций которого Бог рассматривался как источник и основа всего сущего, сверхъестественная и всемогущая сила (феодализм, монархическая форма правления, распространение и упрочение христианства).
Основной философский принцип эпохи Возрождения–антропоцентризм, рассматривающий человека в качестве центра мироздания, венца эволюции природы (переход от феодализма к капитализму, освобождение от влияния религии, развитие науки, утверждение принципа гуманизма в культуре).
В Новое времяключевым принципом становитсямеханицизм, рассматривающий человека и окружающий его мир как сложный механизм, функционирующий и развивающийся по законам механики (развитие точных наук, где особая роль отводится механике).
В философии ХХ в. определяющим принципом сталиррационализм, с позиций которого возможности человеческого разума подвергаются сомнению и основным способом познания признается интуиция (негативные последствия научно-технического прогресса, мировые войны).
В истории философской мысли также выделяются основные типы философствования, философского анализа.
1)Созерцательный типхарактерен для ранних этапов развития философской мысли (Древний Восток, античность). Созерцательность предполагает пассивный процесс восприятия окружающего мира. Действительность рассматривается вне зависимости от деятельности субъекта, в не преобразованном человеком виде. В античности созерцательный тип философствования проявился в натурфилософии («философии природы»), а в Древнем Китае – в принципе «недеяния», т.е. невмешательства в происходящие в мире процессы.
2)Умозрительный типфилософствования – это способ теоретического постижения действительности, основанный на отвлеченных логических построениях, не связанных с опытными данными. Умозрительный характер носили философские учения средневековых мыслителей. Сама постановка вопросов не предполагала их практического решения и применения (*Далеко ли от человека Бог? Есть ли у ангелов крылья? и т.п.) Ярким примером умозрительного типа философствования являются доказательства существования Бога в учении Ф.Аквинского.
3)В Новое времяформируетсярационально-прагматический типфилософствования. Основным предметом философского осмысления в это время становится научное познание, направленное на принесение практической пользы человечеству, на решение экономических и социальных проблем («знание – сила» Ф.Бэкон).
4)Деятельностный тип(марксизм) подчеркивает практически-преобразовательный характер знания в период расцвета капиталистических отношений. Сущность этого типа философствования выражается в знаменитых «тезисах о Фейербахе» К.Маркса (11-й тезис): «...раньше философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его».
5)В современной философиинаметилась тенденция к складыванию нового,социально-экологического типафилософствования. Его возникновение связано с негативными последствиями активного вмешательства человека в природные процессы, в результате чего само общество начало испытывать обратное негативное влияние измененной природной среды. Исходный принцип данного типа философствования – идея взаимосвязи и взаимообусловленности природного и социального, идея необходимости сохранения человечества и природной среды его обитания.