- •Экзамен
- •1. Философия, её предмет и роль в обществе.
- •2. Специфика философского знания. Соотношение философии и частных наук. Взаимосвязь философии и медицины.
- •8)История философии – рассматривает этапы исторического развития философской мысли.
- •3. Основной вопрос философии и две его стороны. Исторические формы материализма и идеализма.
- •3) Агностицизм, сторонники которого отрицают возможность достоверного познания сущности материального мира, закономерностей развития природы и общества.
- •4. Исторические этапы развития мировой философской мысли. Основные философские принципы и исторические типы философствования.
- •5. Особенности древнеиндийской философии и ее основные направления (астика, настика)
- •6. Особенности древнекитайской философии и ее основные направления (конфуцианство, даосизм)
- •7) Идея невмешательства человека в природные процессы.
- •7. Античная философия: этапы развития и характерные черты. Первые греческие мыслители. Атомистический материализм Демокрита.
- •8. Философия Платона
- •9. Философия эпохи эллинизма
- •10. Вклад Аристотеля в развитие мировой философской культуры
- •11. Особенности средневековой западноевропейской философии. Номинализм и реализм как направления средневековой философии.
- •12. Филосфские воззрения Августина Аврелия.
- •13. Особенности философии эпохи Возрождения, ее связь с наукой и искусством. Учения о природе и познании.
- •14. Эмпиризм и сенсуализм в философии Нового времени.
- •15. Рационализм в философии Нового времени.
- •16. Субъективный идеализм в философии Нового времени.
- •17. Философия французского Просвещения 18века её характерные черты.
- •18. Особенности становления и основные черты немецкой классической философии.
- •19. Философия и.Канта: субъективный идеализм и агностицизм.
- •20. Философия г.В.Ф.Гегеля: объективный идеализм и диалектика.
- •21. Философия л.Фейербаха: антропологический материализм и отношени к религии
- •22. Условия возникновения и основные положения марксистской философии
- •23. Этапы развития русской философии, ее основные черты.
- •24. П.Я.Чаадаев, запаведники и славянофилы о путях развития Россия.
- •25. Русская религиозная философия 2-й половины 19-20 веков.
- •26. Философия русского космизма.
- •27. Материалистическая традиция в русской философии конца 19 начала 20 веков.
- •29. Особенности формирования и характерные черты западноевропейской философии.
- •30. Философия экзистенциализма.
- •31. Философия жизни как одно из направлений современной западноевропейской философии.
- •32. Философия неопозитизма.
- •33. Философия психоанализа.
- •34. Религиозная философия Западной Европы 20века; персонализм, неотомизм, религиозный эволюционизм.
- •35. Герменевтика как одно из направлений современной западноевропейской философии.
- •36. Бытие и материя.
- •37. Движение, пространство, время как способы существования материи. Основные формы движения материи.
- •38. Отражение как всеобщее свойства материи, его формы в живой и неживой природы.
- •39. Происхождение и сущность сознания. Мозг и сознание.
- •40. Структура сознания. Самосознание и его формы. Особенности профессионального самосоззнания врача.
- •41. Проблема соотношения сознательного и безсознательного в психике человека.
- •42. Познание как отражение действительности.
- •43. Чувственное и рациональное познание их формы. Роль ЧиР познание в диагностическом процессе.
- •44. Практика.
- •45. Истина как философская категория.
- •46. Наука.
- •47. Особенности научного познания.
- •48. Проблема научного метода. Эмпирические и теоритические методы научного познания. Специфические методы в медицинском познании.
- •49. Диалектика, её исторические формы.
- •3. Диалектика эпохи Возрождения как учение о противоположностях.
- •4. Идеалистическая диалектика г.Гегеля (немецкая классическая философия).
- •50. Законы диалектики.
- •1)Закон единства и борьбы противоположностей.
- •2)Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •3)Закон отрицания отрицания.
- •51. Категории диалектики.
- •52. Человек как биосоциальная целостность.
- •53. Человек, индивид, личность. Структура личности.
- •54. Проблема свободы и ответственности личности. Проблема девиантного поведение и его причины.
- •55. Особенности социализации личности.
- •56. Философские и медицинские аспекты проблемы жизни, смерти и бессмертия. Проблема смысла жизни.
- •57. Общество как саморазвивающаяся материальная система.
- •58. Материально-производственная сфера общественной жизни.
- •59. Социальная сфера общественной жизни. Соц.Структура общества. Виды.
- •60. Политическая сфера общественной жизни.
- •61. Экологическая сфера
- •62. Духовная сфера
- •63. Религия как форма общественной сознания. Роль религии в жизни современного общества. Религия и врачевание.
- •64. Мораль как форма общественного сознания.
- •65. Искуства как форма общественного сознания.
- •66. Культура и цивилизация понятие и отличительные черты.
- •67. Современная цивилизация.
- •68. Глобализация и ее роль в жизни общества.
- •69. Семья как соц.Институт тенденции ее развития в современной россии.
- •70. Философско-этические проблемы в медицине (билэтика): Истоки и основные проблемы.
43. Чувственное и рациональное познание их формы. Роль ЧиР познание в диагностическом процессе.
Современная гносеология рассматривает познание как диалектическое единство чувственного и рационального.
Чувственное познание – т.е. познание с помощью органов чувств - это первая ступень познавательного процесса, источник непосредственных знаний о предметах и их свойствах, связывающий человека с окружающим миром.Рационализм (лат. racio – разум) (Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.Лейбниц) – направление в гносеологии, представители которого, наоборот, абсолютизировали роль разума в процессе познания и рассматривает мышление изолированно от опыта.Эмпиризм (Ф.Бэкон) – направление в гносеологии, представители которого утверждают, что и по происхождению, и по содержанию знание носит опытный характер. Абсолютизируя роль опыта, эксперимента, эмпиризм недооценивал роль теоретического мышления в познавательном процессе. В процесс познания включена вся психическая деятельность человека, однако основную роль выполняют чувственное и рациональное познание.
В истории философии сложилось несколько основных направлений в ответе на вопрос об источниках знания, в оценке роли органов чувств и мышления в процессе познания.
Сенсуализм (от лат sensus – чувство) – гносеологическое направление, представители которого считали чувственное восприятие единственным источником познания. Сенсуалистическая концепция начала складываться еще в древнегреческой философии (Демокрит, Эпикур, стоики) и приобрел свою классическую форму в учениях философов Нового времени Дж.Локка, французских материалистов, Л.Фейербаха.
Чувственное познание происходит в трех основных формах.
1) Ощущение – это простейший чувственный образ отдельных свойств и признаков предметов и явлений (*зрительные, слуховые, осязательные и т.д. ощущения).
2) Вторая форма чувственного познания – восприятие – представляет собой целостный чувственный образ предметов окружающего мира. Восприятия образуются на основе ощущений, представляя собой их комбинацию. Ощущение и восприятие формируются в результате непосредственного воздействия предмета на органы чувств.
3) Более сложной формой чувственного познания является представление – сохранившийся в сознании чувственный образ предмета или явления, не воздействующего на органы чувств в данный момент. В формировании представлений ведущую ролб выполняют такие свойства сознания, как память и воображение. Представления играют исключительную роль в процессе познания: без представлений человек был бы привязан к непосредственной ситуации.
На основе представлений формируется рациональное познание, или абстрактное мышление, которое также выражается в трех основных формах.
Понятие – форма абстрактного мышления, в которой отражаются наиболее общие, существенные и необходимые свойства, признаки предметов и явлений. Любое мышление – обыденное, научное, философское – осуществляется при помощи понятий. Понятия выделяют предметы по общим для них признакам и представляют их в обобщенном виде (*понятие «человек» отражает то общее, что свойственно всем людям, и то, что отличает человека от других живых существ).
Суждение – такая форма мышления, в которой посредством связи и соотношения понятий утверждается или отрицается что-либо, дается оценка. Суждения невозможны без понятий и строятся на их основе. Обычно суждение включает в себя три элемента: два понятия и связка между ними. Суждения обычно выражаются в высказываниях типа «А суть Б», «А не есть Б», «А принадлежит Б» и т.п. (*клен – растение).
Умозаключение – форма мышления, в которой из одного или нескольких суждений выводится новое суждение о предметах или явлениях мира. Умозаключения позволяют на основе ранее полученного знания приобрести новое знание, не обращаясь к чувственному опыту.
Таким образом, процесс познания представляет собой движение от чувственных к рациональным формам познания:
1) выделение отдельных свойств и признаков предмета (ощущение),
2) формирование целостного чувственного образа (восприятие),
3) воспроизведение чувственного образа предмета, сохранившегося в памяти (представление),
4) образование понятий о предмете на основе подытоживания предшествующих знаний,
5) оценка предмета, выделение его существенных свойств и признаков (суждение),
6) переход от одного, ранее полученного знания к другому (умозаключение).
Особенности чувственного и рационального познания.
Рациональное познание |
Чувственное познание |
1. способность к отражению общего в предметах; |
1. общие и единичные признаки не различаются; |
2. способность к отражению существенного в предметах; |
2. существенное не отграничивается от несущественного. |
3. способность к конструированию идей. |
|
Чувственные методы медицинского познания.
1. На первом этапе на основании данных органов чувств собирается первичная информация в виде ощущений:
- осмотр (общего вида больного, состояния кожных покровов, слизистых оболочек и т.д.), осуществляющийся на основе зрительных ощущений;
- пальпация, определение частоты пульса, основанные на осязании;
- перкуссия, аускультация, измерение артериального давления – на основании слуховых ощущений.
2. На основании отдельных ощущений формируется восприятие, т.е. целостный чувственный образ.
3. Как результат чувственного познания формируется представление –целостный образ, сохраненный в памяти и способный к воспроизведению в отсутствие реального объекта.
На этом уровне познания значительную роль играют лабораторные исследования, а также применение диагностической техники и оборудования.
Рациональное познание в диагностике, как и в любом познавательном процессе, осуществляется в трех формах: понятие, суждение, умозаключение.
1. Философский термин «понятие» можно соотнести с медицинским термином «симптом». Симптом – признак какого-л. явления (болезни). Например, к симптома можно отнести кашель, хрипы, одышку, повышенное артериальное давление и т.д.
2. Понятия – симптомы связываются и соотносятся друг с другом в виде суждений – синдромов. Синдром (греч. «стечение») – сочетание признаков (симптомов), характерное для какой – л. болезни. Например, кашель, хрипы, одышка объединены в бронхоспастический синдром; увеличение АД, гипертрофия левых отделов сердца, акцент второго тона на аорте – в синдром артериальной гипертензии. Суждение дает возможность давать оценку через соотношение понятий, позволяет утверждать превалирование симптомов того или иного синдрома.
3. В результате умозаключений на основании ведущего синдрома ставится диагноз. Например, если основным синдромом является бронхоспастический, это говорит о наличии у пациента бронхиальной астмы, синдром артериальной гипертензии – гипертонической болезни и т.д.