«Песнь о Роланде»
"Песнь о Роланде", возникшая около 1100 г., во многом типична для всего эпоса расцвета Средневековья. Вместе с тем в ней отразились и особенности развития Франции, где стремления эгоистичных феодалов помешать централизации страны были необычайно ощутимыми. В основу лег неудачный поход Карла Великого за Пиренеи в 778 г. В переработке народной фантазией это преобрело смысл - столкновение двух начал: величайшего героизма, проявленного во славу "милой Франции", с величайшим феодальным эгоизмом, приведшим к предательству по отношению к той же Франции. Центральным эпизодом "Песни" стала битва в Ронсевальском ущелье между арьергардом Карлова войска и сарацинами (в действительности басками). Главный герой-патриот - командующий арьергардом Роланд. Основной антипод Роланда - изменник феодал Ганелон, чье предательство привело к гибели всего арьергарда во главе с Роландом. Подстать Роланду и другие герои-патриоты: Жестокая казнь, постигшая Ганелона, воспринимается в песне как заслуженная им кара.
«Песнь о моем Сиде»
"Песнь о моем Сиде", отобразившая освободительную борьбу испанского народа против поработивших его в начале VIII в мавров, проникнута патриотическим пафосом. Нельзя не заметить ее своеобразия, отражения в ней демократического характера , главной силой которой был народ, тогда как короли выступали в низкой роли пособников мавров, гонителей тех, кто боролся за свободу. Отсюда ярко выраженная демократизация образа борца против мавров Сида. Здесь же лежат и истоки конфликта героя с королем и высокой знатью в лице графа Гарсии. Сид выступает как типичный народный герой и возглавляет борьбу за свободу, обладает свойственными народу отвагой, гордостью, чувством собственного достоинства, находчивостью, юмором. Поэтому его тепло обрисовывают (постоянный эпитет "мой" - "мой Сид"), стремясь показать его с семейно-бытовой стороны, подчеркнуть его юмор, который ощущается в финале "Песни" - замечательного памятника испанского героического эпоса.
«Песнь о Нибелунгах»
"Песнь о Нибелунгах" (XIII в.), созданная в Германии на основе устных сказаний об эпохе великого переселения народов, занимает особое место среди памятников героического эпоса расцвета Средневековья. Главное в "Песне" то, что в ней нарисована правдивая картина трагической и мрачной жизни феодального мира, кровавого мира феодалов с их бесконечными распрями, порожденными военным соперничеством, столкновениями на почве выполнения вассального долга, из-за материальных благ ("сокровищ", "кладов") и т.д. Сказанное соответствовало реальной жизни XIII в. в Германии, где царили феодальная раздробленность и анархия.
Народность ее в том, что кровавые дела феодалов изображаются в ней с народных позиций, в плане осуждения, поскольку они несли гибель большим массам невинных людей. Народен образ наиболее яркого положительного героя первой части - Зигфрида, наделенного чертами сказочного богатыря, отважного королевича с Нижнего Рейна, победителя дракона и двенадцати великанов, владельца клада Нибелунгов. Он дружит с бургундскими королями, которым помогает победить воинственных саксов, нежно любит их сестру - свою невесту, а потом жену - красавицу Кримхильду. Автор противопоставляет Зигфрида корыстным коварным феодалам, таким, как вассал бургундского короля Гунтера Хаген, способный пойти на гнусное преступление - вероломное убийство Зигфрида.
Во второй части носительницей народности становится очерствевшая, морально погубленная феодальным миром, превратившаяся в злобную фурию Кримхильда, совершающая в конечном счете ради мести за отнятый у нее клад Нибелунгов страшные злодеяния, приведшие к гибели всех бургундов с их дружиной. И не случайно конец кровавым бесконечным делам Кримхильды кладет старый богатырь Хильдебрант, который олицетворяет этим несокрушимость народа и его правды.