Церковная реформа при Иване Грозном

1551 г. – Стоглавый собор – сборник решений церковного собора в виде 100 глав-статей, составленных из ответов на вопросы Ивана IV о церковном строении, в результате чего произошла: унификация обрядов Русской православной церкви создание общерусского пантеона святых решение общегосударственных вопросов (пересмотр владельческих прав церкви на земли: приобретать и продавать земли могла только с царского разрешения) укрепление порядка в церквях и монастырях усиление просветительских функций церкви канонизация новых святых запретил церковникам заниматься ростовщичеством

Схема 4.7

Налоговая реформа при Иване Грозном

Была установлена единая мера определения доходности – «соха» – земельная единица, зависевшая от плодородия почвы и социального положения владельца земли (одинаковую сумму брали с 500 четвертей 1 «доброй» (хорошей) земли в одном поле с черносошных крестьян; с 600 четвертей – с церковных земель; с 800 четвертей – со служилых феодалов) Вводились новые налоги: «пищальные», «полоняничные» деньги Возрастали старые налоги: «ямские» Ликвидировали привилегию монастырей не уплачивать подати в казну

Схема 4.8

Военная реформа при Иване Грозном

• Ополчение, которое собиралось на время войны, было заменено постоянной армией

• Главным принципом организации армии стала постоянная военная служба, которая вознаграждалась земельными угодьями

1550 г. – пищальники были преобразованы в стрелецкое войско (3 тыс.)

1550 г. – ограничение местничества в военной сфере

1556 г. – введение «Уложения о службе»

• Служилые делились на две группы: служилые по отечеству (т. е. по наследству) – бояре и дворяне и «по прибору» (т. е. по набору) – стрельцы, пушкари, городовые казаки (семьям которых выплачивали определенную сумму)

• Попытка формирования «Избранной тысячи»

• Появились «служилые инородцы»

1571 г. – создан первый военный устав

Феномен опричнины 1565–1572 гг.

Опричнина («опричь» – кроме) – политика Ивана Грозного, которая привела к разделу земель Русского государства на земские, под управлением Боярской думы и опричные (государев удел) с «государевым двором» и особым войском. Сопровождалась террором и репрессиями как средством достижения политических целей.

Схема 4.9 а

Цели опричнины

• Установление неограниченной власти царя

• Борьба с феодальной аристократией (самостоятельностью боярства)

• Ликвидация остатков феодальной раздробленности (удельных княжений, Новгородской вольницы)

Схема 4.9 б

Опричнина и земщина

3 февраля 1565 г. – указ Ивана IV о введении опричнины

	Опричнина	Земщина
Территория	Москва, Псков, Новгород, Урал	Остальная территория
Столица	Александровская слобода	Москва
Государь	Иван IV	С. Бекбулатович (номинально)
Органы власти	Боярская дума, приказы, казна, войско	Боярская дума, казна, приказы, войско

Схема 4.9 в

Последствия опричнины

Хозяйственные	Военные	Династические
Сократилось число населенных пунктов Уменьшилось трудовое население. Побеги Сократилась пашня, облагаемая налогами (до 90%)	Кризис поместной системы Снижен боевой дух и прочность полков Уничтожены многие талантливые командиры	Смерть старшего сына Ивана Умственная слабость сына Федора Кончина царевича Дмитрия в Угличе
Введение режима заповедных лет	Проигрыш в Ливонской войне	Закат династии Рюриковичей

Социально-экономические: Сломлена боярская оппозиция Усилилась власть царя Углубился социально-экономический и политический кризис Произошло дальнейшее закрепощение крестьян (отменен Юрьев день в 1581 г.) Опричное войско не смогло отразить набег крымского хана в 1571 г., что вынудило Ивана IV объединить войска опричнины и земщины

Н. М. Карамзин: «необузданный характер Ивана IV Грозного, патологическое свойство его безнравственной души, склонной к разврату и душегубству»

С. М. Соловьёв: «возникла ради утверждения государственного начала, противостоявшего родовым отношениям. Жестокость – порождение суровой эпохи»

В. О. Ключевский: «плод чересчур пугливого воображения царя. Направлена против лиц, а не против системы»

С. Ф. Платонов: «цель – истребить княжат, что способствовало бы укреплению самодержавия»

Опричнина в оценках историков