Глава 1. Феномен культурного туризма

1. Туризм как хранитель культурного наследия страны

На исходе XX столетия туризм стал нормой жизни человека, по преимуществу культурный туризм. Индустрия и инфраструктура туризма потому и существуют, что их востребует исконная потребность человека в путешествии, и оказываются тем явственнее на подъеме, чем сильнее возрастает, массово развивается и находит полное удовлетворение необоримое желание многих людей путешествовать.

Человек сажает пшеницу, мелет муку и печет хлеб с целью унять голод, а вовсе не из тех соображений, что потребность в хлебе возникает для поддержания профессий земледельца, мельника и пекаря. Аналогичным образом сфера туристского обслуживания и действующие в ней профессионалы существуют ради удовлетворения неиссякаемой потребности в путешествиях и лишь в этом значении обеспечивают самое себя, а не наоборот.

Туризм для туриста - самоцель, как и для тех, кто заботится о путешествующих в их туристских устремлениях. Неразрешимый спор схоластов «Что первично - яйцо или курица?» в данном случае имеет однозначный ответ. Первичен турист, первичен туризм. Туризм - самоцель, нечто самоценное и самодостаточное, о чем выразительно свидетельствует особенно такой вид путешествий, как самодеятельный туризм, почти не требующий стороннего обеспечения.

Противоположные взгляд и подход привели бы к подрыву индустрии туризма как таковой, ибо нельзя ставить телегу впереди лошади. Не турист и туризм - ради процветания сферы туристского обслуживания (так не получится), а ее процветание - за счет служения туристу и туризму как первоначалу.

В основе культурного туризма - потребность духовного освоения и духовного присвоения культуры мира через его посещение, непосредственное постижение и переживание разных культур в различных местах, когда лично увиденное навсегда становится достоянием, принадлежностью мысли и чувств туриста, раздвигая горизонты его мировосприятия. Как раз это первично, а не обеспечение.

Культурное присвоение туристом мира отличается, например, от присвоения полезных ископаемых тем, что сам мир остается незыблемым, нерастраченным - на своем месте. Ведь никто из туристов, вообще - никто, не может, если бы даже захотел, унести с собой, к примеру. Кремль или Михайловское Пушкина, грибоедовскую Хмелиту или музей-усадьбу Тенишевой.

От века устроено: за исключением урона от стихийных бедствий или трагических катаклизмов человеческой истории ресурсы культурного туризма, которые поддаются возобновлению, реставрации, сбережению заботами человека и человечества, неисчезаемы, как неисчезаема жажда человека духовно овладевать посредством туризма столь же неразменными, никуда не перемещаемыми, если угодно вечными, ресурсами культуры. Отсюда и вторичное - значимое – грамотное использование ресурсов культурного туризма в сочетании с экономическими и социальными выгодами для тех, кто формирует, продвигает и реализует на рынке туристский продукт. Для них расходы туристов - доходы, причем потенциально неисчерпаемые.

Культура является фундаментальной основой процесса раз­вития, сохранения, укрепления независимости, суверенитета и самобытности народов. Цель развития культуры состоит в обеспечении благосостояния и удовлетворении потребностей общества и каждого человека. Это означает, что каждый чело­век, каждый народ обладает правом получать информацию, приобретать знания и передавать свой опыт.

Схожесть путей исторической эволюции культуры и туризма предопределила общность новых методов подхода к их даль­нейшему развитию: в течение последних сорока лет в большин­стве стран мира происходит процесс демократизации культуры и туризма. Культура и туризм составляют неотъемлемую часть человеческой жизни. Самосознание и знание окружающего ми­ра, развитие личности и достижение поставленных целей - все это немыслимо без получения знаний культурного характера дома, на работе и во время путешествий.

За последние десятилетия произошло расширение понятий «культура» и «туризм», и до сих пор не существует окончатель­ных и общепринятых определений этих понятий, так как они находятся в процессе трансформации. На конференции в Мехи­ко (1981 г.) использовались два определения культуры. Одно - более общего характера, основанное на культурной антрополо­гии и включающее все, что создал человек дополнительно к природе: все направления общественной мысли, хозяйст­венную деятельность, производство, потребление, литературу и искусство, образ жизни и выражение человеческого досто­инства. Другое - более специализированного характера и построено на «культуре культуры», т. е. на моральных, духовных, интеллектуальных и художественных аспектах человеческой жизни (12, С. 26-28).

Рамки концепции туризма значительно расширились со вре­мени проведения Римской конференции (1963 г.), которая в ин­тересах сбора соответствующих статистических данных приняла определение международного туризма. Манильская декларация (1980 г.) обратила особое внимание на политическую, социаль­ную, культурную и образовательную роль туризма, включающе­го все передвижения людей, независимо от мотивировок.

ЮНЕСКО и ВТО принадлежит ведущая роль в координации и стандартизации культурной и туристской деятельности во всем мире. Сфера их деятельности включает также сбор данных, передачу и распространение накопленных знаний и опыта.

В рамках Всемирной конференции по политике в области культуры (1972 г.) была принята рекомендация по вопросу о культурном туризме. Принципы сотрудничества в области культуры и туризма нашли свое отражение в декларациях, при­нятых в Маниле и Мехико.

Важно подчеркнуть, что эти декларации указывают на харак­тер качественных аспектов развития. В них комплексное плани­рование рассматривается в качестве инструмента постоянного процесса демократизации культуры и туризма. Подчеркивается также важность сохранения культурного и природного наследия в условиях дальнейшего развития цивилизации.

Культурное наследие народа составляют произведения ху­дожников, архитекторов, музыкантов, писателей, ученых, мас­теров народного творчества - совокупность ценностей, дающих смысл существованию человека. Оно охватывает как матери­альные, так и нематериальные произведения, выражающие творчество народа, его язык, обычаи, верования и т. п.

Новым в вышеприведенном определении является нематери­альное достояние, включающее фольклор, промыслы, техниче­ские и другие традиционные профессии, развлечения, народные фестивали, церемонии и религиозные ритуалы, а также тради­ционные спортивные состязания и т. д. Конвенция (1972 г.) по охране мирового природного и культурного достояния отмечала лишь его материальные или физические аспекты.

ВТО рекомен­довала государствам - членам организации присоединиться к этой Конвенции и руководствоваться как ее принципами, так и принципами Хартии культурного туризма, принятой на меж­дународном семинаре по туризму в 1976 г. по инициативе Меж­дународного совета по памятникам и историческим местам. Принимая во внимание, что решение вопросов, связанных с охраной природы и культурного наследия, требует значи­тельных финансовых ресурсов, мнения соответствующих орга­низаций по вопросу о том, кто должен отвечать за это направле­ние деятельности, часто не совпадают. В этой связи было бы целесообразно поднять вопрос о классификации, основным кри­терием которой должно быть положение о том, что потребитель должен оплачивать расходы по содержанию.

На основе этого принципа можно предложить следующую классификацию:

• достояние, в основном используемое туристами (фести­вали, представления, памятники, районы, преимущественно посещаемые туристами, и т. п.);

• достояние смешанного пользования (менее значительные исторические памятники и музеи, театры, места, посещаемые экскурсантами, заповедники и т. д.):

• достояние, в основном используемое местным населени­ем (объекты религиозного культа и гражданские сооружения, кинотеатры, библиотеки и пр.) (12, С. 28-30).

Выше была подчеркнута ведущая роль ВТО и ЮНЕСКО на международном уровне в области туризма и культуры, обраще­но внимание на координирующую роль этих организаций, на­правленную на содействие сотрудничеству, передачу техноло­гии, опыта и методов управления, а также на разработку стандартов в области туризма и культуры. Другие международ­ные организации, межправительственные и неправительствен­ные, прямо или косвенно заинтересованные в том, чтобы туризм мог внести свой вклад в сохранение памятников культуры и общественных ценностей, могли бы оказать определенную по­мощь ВТО и ЮНЕСКО в их деятельности.

В нашей стране вопросами, связанными с охраной природно­го и культурного достояния, а также с его использованием в ту­ристских целях, занимаются многочисленные организации на местном, региональном и национальном уровнях.

Предоставление организациям, в компетенцию которых вхо­дят вопросы культуры и туризма, статуса, соответствующих полномочий и бюджетных средств является первейшим условием успешного осуществления их деятельности. Это дает им возможность проводить переговоры на равноправной основе с другими заинтересованными организациями и обеспечивает возможность занятости населения. Изменения в характере труда (уменьшение доли ручного, монотонного и малоквалифицированного труда, интенсификация и рост его производительности) не только ведут к росту массива свободного времени, но и ставят перед всей сферой досуга и его организаторами новые проблемы в соци­альной политике. Массив этого времени - благодатное поле, способное выполнять для всего общества, трудовых коллекти­вов и для каждого из его членов ряд функций по сохранению и восстановлению трудового потенциала и здоровья, духовному, культурному, нравственному и физическому развитию, а также по восстановлению экологической структуры (12, С. 32-33).

От туризма народы и страны повсюду богатеют. Пора бы это сделать и России. Рекреационные ресурсы, культурное наследие налицо. Необходимо объединить усилия в этом устремлении.

Индустрия туризма как один из наиболее динамично развивающихся секторов экономики должна активно участвовать в сохранении культурного и природного наследия, так как «культурный туризм открывает широкие возможности по охране культурного наследия» (К. Митсуури).