Таблица

Метод

Описание

Пример

Структурно-аналитический

Целевая задача исследования состоит в изучение строения психологического знания и ориентирован на выявление как его структурных элементов и иерархических уровней, так и их взаимосвязей (Кольцова В.А., Олейник Ю.Н., 1999. С. 584)

№1 «Системный подход к изучению природных предпосылок личности не только позволяет рассматривать биологические свойства человека как «элементы» более низкой системы, которые включаются в систему более высокого порядка – «личность», но и предполагает объяснительный принцип: каким образом происходит это включение» (Куликов Л., 2009. С.120).

№2 «И все же многие явно попытались найти связи между тремя важнейшими теоретическими подходами к аккультурации и стали рассматривать такие перемен­ные, как ощущение дискриминации, социально-культурная адаптация и стратегии усвоения новой культуры как прогностические факторы или корреляты психологи­ческой адаптации. Перспективы психологической адаптации. Подход к аккультурации с точки зрения стресса и его преодоления рассматривает последствия кросскультурного перемещения как ряд стрессовых жизненных из­менений, требующих мобилизации адаптивных ресурсов и обязательной ответной реакции. Следовательно, важной особенностью этого подхода является оценка зна­чимых для жизни событий» (Мацумото Д. , 2002. С. 286)

Сравнительно-сопоставительный

Фиксация разнородных событий истории психологии, иногда пространственно отдаленных, но совпадающих во времени, т.е. связанных одновременностью их осуществления (Кольцова В.А., Олейник Ю.Н., 1999. С. 584)

№1 «Один из вариантов ассоциативного эксперимента был использован и для создания “детектора лжи”.

В самом начале XX века созданием “детектора лжи” стали практически одновременно заниматься два крупнейших психолога современности основатель гештальтпсихологии Макс Вертгеймер и психоаналитик Карл Густав Юнг. В мировой литературе был признан приоритет Юнга, хотя, как отмечает сын Макса Вертгеймера Майкл, сам Юнг признал в частном письме к Максу Вертгеймеру его приоритет». (Соколова Е.Е., 2003. С.184)

№2. «Участие русских передовых ученых в решении вопроса о путях психологии было формой борьбы за демократию и гуманизм, за освобождение русского народа от многовековых предрассудков суеверия. Именно этими мотивами руководствовались русские ученые самых различных специальностей показывает, например, позиция великого русского химика Менделеева, подвергнувшего жесточайшей критике спиритизм и вместе с ним вообще суеверия, относящиеся к “психической деятельности людей”. По его убеждению, “в русской науке пришел черед деятельности психической”, на изучение которой объединяются психология, нервная физиология и физика. Нетрудно увидеть связь между сеченовским материалистическим пониманием психической деятельности и этим выступлением Менделеева. Можно считать установленным, что новаторство Сеченова в физиологии и психологии связано с общими идеями классического русского материализма». (Ананьев Б.Г., 1947.С. 12)

№3 «К наиболее разработанным физиологически теориям установки следует отнести прежде всего концепции Дж. Фримена и Ф.Олпорта. Ф.Олпорт ,так же как Дж.Фримен, пытается выразить содержание понятия установки на языке физиологии. Кроме того» он привлекает для анализа феноменов установки некоторые положения теории информации. С точки зрения Олпорта установка — это физиологический агрегат или структура, которая представляет собой зарождающуюся стадию любого поведенческого акта». (Асмолов А., 2002. С. 68)

Генетический

Имеет основной задачей выявление динамики, этапов, стадий трансформации психологического знания в контексте конкретного предмета историко-психологического исследования (Кольцова В.А., Олейник Ю.Н., 1999. С. 579)

№1 «Пиаже определяет эгоцентрическую речь как переходную, промежуточную форму мышления, располагающуюся между аутистической мыслью и направленным разумным мышлением. Это таким образом переходная ступень, связующее генетическое звено, промежуточное образование в истории развития мышления» (Выготский Л.С., 1934. С. 57)

№2 «Возвращаясь к развитию, следует сказать прежде всего, что мышление и речь имеют генетически совершенно различные корни. Этот факт можно считать прочно установленным целым рядом исследований в области психологии животных. Развитие той и другой функции не только имеет различные корни, но и идет на протяжении всего животного царства по различным линиям» (Выготский Л.С., 1934. С.76).

Категориально-понятийный анализ

Направлен на выявление особенностей понимания и трактовки конкретного понятия или термина в какой-либо хронологический период или в трудах разного периода одного и того ученого (Марцинковская Т.Д., 2007. С. 3)

№1 «Мы предлагаем назвать этот принцип «системного обобщения». Этот принцип аналогичен понятию «обобщения» Ж.Пиаже и С.Л.Рубинштейна. Ж.Пиаже широко использовал понятие обобщения как один из важнейших механизмов формирования навыков и интеллекта… С.Л. Рубинштейн определял характер человека как закрепленную в индивиде систему генерализованных, обобщенных побуждений» (Куликов Л., 2009. С.120)

№2 «Знаковые системы, по Выготскому, являются теми «стимулами-средствами», «орудиями», при помощи которых человек овладевает своим поведением и своими психическими процессами. Именно благодаря им создается возможность саморегуляции. Основным условием овладения своим поведением является общение индивида с другими людьми. “Знаковые системы” формировались в историческом процессе не только как средства фиксации накапливаемых знаний, но и (и, пожалуй, в первую очередь) как средства регуляции поведения людей и организаций их совместной деятельности. Овладение ими (прежде всего — языком) является важнейшим условием формирования механизма произвольной регуляции психических процессов.» (Ломов Б.Ф., 1984. С. 200)

№3 «Над проблемой установки личности у нас работал Д.Н.Узнадзе, посвятивший ее изучению ряд интереснейших экспериментов, проведенных с исключительной последовательностью и систематичностью и установивших ряд закономерностей образования, концентрации, иррадиации, переключения установки. Узнадзе стремился рассматривать психологию в целом под углом зрения установок. Установка, по Узнадзе, – это такое отношение потребностей к ситуации, которое определяет функциональный статус личности в данный момент. Установка процессуальна и носит, как показывают исследования Д.Н.Узнадзе и его сотрудников, фазовый характер. Установка при этом трактуется Узнадзе как известная общая диспозиция личности, определяющая реальную позицию в конкретном действии». (Рубинштейн С.Л., 2000. С. 459)

Анализ продуктов деятельности

Состоит в изучении продуктов научной деятельности ученого или научных коллективов, включая в том числе как изданные, опубликованные работы, так и неопубликованные. При этом большое значение имеет изучение различных вариантов одного и того же текста, эпистолярных документов (дневники, переписка, воспоминания и т.п.) (Кольцова В.А., Олейник Ю.Н., 1999. С. 585)

№1 «В 1994 г. в "Историко-философском ежегоднике" впервые напечатана очень близкая по содержанию к этой статье 1922 г. рубинштейновская рукопись 1917-18 гг. В данной работе 28-летний Рубинштейн анализирует достижения и недостатки неокантианской философии в той ее версии, которая была создана главой Марбургской школы Г. Когеном (1842-1918), и развивает ряд своих идей о субъекте, его деятельности и т.д.» (Абульхавская-Славская…..

№2 «Психологическое знание о труде в сочинениях М. В. Ломоносова и А. Н. Радищева.

Давая подробнейшие рекомендации к снаряжению экспедиции по освоению «Сибирского океана» (Северного морского пути), Ломоносов считает нужным в заключительном разделе отметить: «Сии предписанные для показанного морского путешествия пункты наблюдать господам командирам со всякою исправностью; однако смотря по обстоятельствам, имеют позволение делать отмены, служащие к лучшему успеху, что полагается на их благорассуждение и общее согласие, которое им паче всего рекомендуется, чтобы единодушным рачением и якобы единым сердцем и душою внимали, прилежали и усердствовали...».

Психологические представления о труде и роли труда в жизни личности являются органичной частью системы материалистической философской концепции А. Н. Радищева.

В главном труде его жизни «Путешествие из Петербурга в Москву» А. Н. Радищев рисует картины жизни крестьян в условиях крепостного права». (Климов Е.А., Носкова О.Г., 1992. С.35)

№3 «А. И. Герцен и Н. Г. Чернышевский о психологических аспектах труда

Для истории психологии труда представляют интерес не только общефилософские и общепсихологические воззрения революционеров-демократов, но и их понимание сущности трудовой деятельности человека.

Так, в творчестве А. И. Герцена, по мнению Б. М. Теплова , центральное психологическое понятие - «действие», ибо только в деятельности смысл человеческой жизни. В книге «Кто виноват?» (1842) А. И. Герцен пишет: «Совершенное отсутствие всякой определенной деятельности невыносимо для человека. Животное полагает, что все его дело - жить, а человек жизнь принимает только за возможность что-нибудь делать» . В статье «Диалетантизм в науке» А. И. Герцена находим: «В разумном, нравственно-свободном и страстно-энергетическом деянии человек достигает действительности своей личности».

В романе «Что делать?» Н. Г. Чернышевский приблизил к жизни, показал возможную реализацию философских, эстетических и социалистических идей, в общей теоретической форме высказанных им в работах «Антропологический принцип в философии». «Основания политической экономии (по Миллю)», в диссертации «Эстетические отношения искусства к действительности», «Капитал и труд». (Климов Е.А., Носкова О.Г., 1992. С.35)

№4 «Напомню еще одно методологическое положение, которому придавалось большое значение в работах школы Зейгарник и, следовательно, в работах С.Я.Рубинштейн: основные, именно основные, психологические закономерности развития и функционирования психики в условиях болезни те же самые, что и в норме. Однако они реализуются в искаженной форме в силу ряда причин: во-первых, в связи с изменением биологических условий функционирования психики при патологии мозга; во-вторых, вследствие особых, ограниченных болезнью, т.е. узких рамок жизнедеятельности больных. Эти общие методологические положения нашли в развернутом виде отражение в статье С.Я.Рубинштейн, которая называется так: «О причинности психопатологических явлений». (Николаева В.В., 2012. С.2)

Метод исторической реконструкции (моделирования)

В основе его использования лежит нацеленность на воссоздание целостной картины какого-либо процесса, явления, ситуации или периода путем детального и комплексного анализа частных составляющих этого целого. Пересечение результатов изучения этих частных составляющих приводит к получению новых, ранее неизвестных характеристик исследуемой реальности (Кольцова В.А., Олейник Ю.Н., 1999. С. 584)

№1 Л.Н. Спицына актуальность темы «Психолого-исторической реконструкции становления норм и способов общения в советском обществе в послереволюционный период» обосновывает потребность общества в гуманизации межличностного общения и тем, что в проблеме современности, побуждая исследователей обращаться к прошлому, могут иметь более явный или неявный характер» (Барская А.Д., 1996. С. 3)

№2 «Типы историко-научной реконструкции концепций прошлого.

Зачем Анаксемандру и Канту задавать друг другу вопросы?

Ансельм Кентерберийский и Спиноза или те же Анаксимандр и Кант действительно стоят лицом к лицу и могут задавать друг другу вопросы. Если же мы отрицаем реальность этого уровня, мы отрицаем смысл философии, философию как таковую.

…Итак, необходим диалог между представителями различных эпох и культур. Давай же начнем эти диалоги с представителями разных эпох и культур, чтобы лучше понять современные проблемы психологии». (Соколова Е.Е., 2003. С.40)

Проблемологический анализ

Является одним из качественных методов в изучении динамики психологического знания и опирается на признание проблемы в качестве системообразующего фактора научного познания. Метод проблемологического анализа, таким образом, дает возможность избежать жесткой дихотомии не только по линии "экстернализм-интернализм", но и позволяет установить конструктивные связи в рамках научного и донаучного этапов развития знания. Данный метод ориентирован на выявление предпосылок возникновения проблемы, анализ процесса ее осознания и формулировки, исследование путей и вариантов ее разрешения. (Кольцова В.А., Олейник Ю.Н., 1999. С. 578)

№1. «К началу XIX в. проблема инстинкта и связанный с ней вопрос о взаимоотношениях врожденных и приобретаемых действий животных привлекают к себе все большее внимание.

Интерес к этим вопросам был обусловлен зарождением идеи трансформизма, появлением первых эволюционных теорий. Актуальной задачей стало выявление того, что передается в поведении по наследству в «готовом виде», что формируется в результате воздействия среды, что является всеобщим, видовым, а что – индивидуально приобретаемым, каково значение разных компонентов поведения в процессе эволюции, где проходит грань между человеком и животным и т.д.

Согласно метафизическим взглядам на природу, господствовавшим на протяжении столетий, инстинкты животных представлялись незыблемыми, пребывающими в неизменном состоянии с момента их «сотворения». Творцам эволюционных теорий предстояло объяснить происхождение инстинктов и на конкретных примерах показать их изменчивость, как они это делали и в отношении видотипичного строения животного организма.

Первое целостное учение об эволюции живой природы было сформулированно в самом начале XIX в. Жаном Батистом Ламарком. Как известно, Ламарк положил в основу своей эволюционной концепции представление о направляющем действии психического фактора». (Фабри К.Э. 1999. С. 21)

№2 «Скептическое отношение экзистенциализма к наукам о человеке вытекает из самой сути этой философии, являющейся одним из течений идеалистического антропологизма. Философская антропология, или онтология человека, в экзистенциалистском толковании направлена не только против исторического материализма, но и против философской антропологии материализма вообще, философских проблем человека в диалектическом материализме особенно. Надо учесть, что одной из самых

фундаментальных проблем диалектического материализма является человек как субъект познания, отражающий объективный мир и преобразующий его посредством практики. Гносеологический и психологический анализы субъекта в его обусловленности объективной действительностью и общественной практикой тесно связаны с решением проблемы человека как личности в историческом материализме. Но отождествление этих двух проблем было бы серьезной ошибкой, и потому вряд ли правильно

считать исторический материализм единственным учением марксизма, решающим проблему человека. В теории диалектического материализма важное место занимает единство законов природы и общества, специфическое проявление этого единства в человеческом развитии. И именно на основе такого понимания в историческом материализме решаются проблема антропогенеза и социогенеза в их единстве, проблема социально-биологических связей и т. д. Все онтологические, гносеологические и социологические проблемы человека в марксистско-ленинской философии настолько тесно связаны общим направлением материалистической диалектики, что их лишь условно можно отделить и обособить друг от друга». (Ананьев Б.Г., 2001. С. 16)

Метод библиометрического анализа

В историко-психологических исследованиях предполагает количественное изучение информационных, документальных потоков в области психологии и построен на анализе библиографических данных публикаций (заглавие, автор, название журнала и т.д.) и анализе цитирования в виде отдельных статистических методик. Библиометрический метод реализуется в форме методики библиографического сочетания, направленного на выявление взаимосвязи между двумя публикациями по числу общих цитируемых работ, и методики коцитирования, основанной на изучении связи между публикациями по общим цитируемым работам. (Кольцова В.А., Олейник Ю.Н., 1999. С. 585)

«С помощью методов библиометрии производится анализ документально-информационного потока по проблемам краеведения. Так, автор одной из статей устанавливает регионы, активно работающие по данной проблематике, например Санкт-Петербург, Новосибирск, Белгород, Петрозаводск, Сыктывкар и др., популярные, разработанные темы, динамику изучения. Предметом другого библиометрического исследования выступают тенденции развития отечественной исторической науки, в частности изучение российской эмиграции, объектом— базы данных по авторефератам диссертаций. Автор доказывает существование такого направления в исторической науке, как эмиграноведение» (Л.А.Даринская, А.С.Гуслина, 2010. С.1).

Тематический анализ

Состоит в исследовании динамики различных структурных компонентов науки (научная отрасль, направление или проблема) или творчества отдельного ученого на основе квантифицирования единого массива данных, характеризующих объект изучения, на фиксированные содержательно-единые темы или тематические разделы. В дальнейшем осуществляется их качественный (формулировка тем, их смысловая нагрузка, представленность и сочетание тех или иных понятий в теме и т.д.) и количественный анализ (в первую очередь на основе вычисления математико-статистических показателей, отражающих трансформацию тем).

(Кольцова В.А., Олейник Ю.Н., 1999. С.578)

Метод источниковедческого анализа

Направлен на изучение документальной основы историко-психологических исследований. Наиболее широкое распространение получает комплексная методика интерпретации и критики источника (включающая в себя: точную датировку, установление подлинности источника; пространственную локализацию исторических фактов и событий упоминаемых в нем; идентификацию авторства и лиц, упоминаемых в источнике; установление тождественности используемой в нем лексики с современным языком, выявление логических и содержательных связей между положениями источника и другими данными и сведениями на эту тему и т.д.). (Кольцова В.А., Олейник Ю.Н., 1999. С. 575)

Биографический метод

В историко-психологических исследованиях состоит в воссоздании полной и достоверной картины всех этапов жизненного и творческого пути ученого на основе анализа максимально широкого и доступного числа источников (Кольцова В.А., Олейник Ю.Н., 1999. С. 581)

Приложение №1

Интервью

Позволяет понять специфику теории через её создателя. Сущность метода заключается в беседе, проводимой исследователем с ученым-психологом. В соответствии с задачами исследования с помощью конкретных вопросов добывается необходимая информация (Константинов В.В., 2007. С. 5)

№1. «Мы назвали мысль ребенка эгоцентрической, говорит Пиаже, - желая этим сказать, что эта мысль остается еще аутистической по своей структуре, но что ее интересы уже не направлены исключительно на удовлетворение органических потребностей или потребностей игры, как при чистом аутизме, но направлены также и на умственное приспособление, подобно мысли ребенка» (Степанов С.С., 2001. С.23]

№2. В беседе, состоявшейся в 1966 г., К. Роджерс так описывает свой статус: «У меня не слишком замечательная репутация в психологии как таковой, и это меня меньше всего заботит. Но в образовании, промышленности, групповой динамике и социальной работе, в философии, науке, теологической психологии, а также в других областях мои идеи распространились и оказали такое влияние, какого я никогда не мог себе представить» (Степанов С.С., 2001. С. 384)

Кросскультурный метод

Может быть использован как синхроничный (сравнение психологических понятий, категорий и пр., принадлежащих к разным культурам, существующим в один и тот же временной период как диахроничный) анализ развития психологических идей, проблем, присущих разным культурным сообществам) (Шаповаленко И.В., 2005. С. 87).

№1 «Практика воспитания детей у жителей Тробриандских ос­тровов — настоящее опровержение представлений Фрейда об эдиповом комплек. На этих островах принято передавать ребенка от одного дяди к другому в пределах родной деревни. Работа Мид показала, что полоролевая ориентация в трех племенах Новой Гвинеи так сильно отличалась от тради­ционной, что можно было говорить о смене ролей» (Мацумото Д. , 2002. С.142)

№2 «Пенг и Нисбетт описывают западное мышление как опи­рающееся на три основных закона. Закон тождества (Л = А) предполагает, что любая сущность тождественна сама себе. Закон исключенного третьего (А или В, или не В) гласит, что любое высказывание либо истинно, либо ложно; не может быть полуправды. Закон непротиворечия (А не есть не-А) утверждает, что ника­кое высказывание не может быть одновременно и истинным и ложным. Пенг и Нисбетт выделяют три фундаментальные посыл­ки восточной диалектической эпистемологии. Первое — это принцип изменения, который предполагает динамическое развитие реальности; нет ничего, что тожде­ственно само себе, поскольку реальность изменчива и неустойчива. Второе — прин­цип противоречия, который гласит, что поскольку изменение постоянно, постоянно и противоречие; сама природа мира такова, что старое и новое, хорошее и плохое существуют бок о бок в одно и то же время в одном и том же объекте или собы­тии. Третье — принцип холизма, смысл которого в том, что поскольку изменение и противоречие постоянны, ничто в жизни человека или в его характере не является изолированным и независимым; все взаимосвязано, и попытки выделить составляющие единого целого могут лишь ввести в заблуждение (Мацумото Д., 2002. С.180).