- •Гаджиев Камалудин Серажудинович
- •Предисловие
- •1.Геополитика как самостоятельная научная дисциплина
- •1.1. Географический детерминизм как основополагающий принцип традиционной геополитики
- •1.2. Формирование и эволюция традиционной геополитики
- •1.3. Германская геополитика
- •1.4. Основные направления геополитических разработок после второй мировой войны
- •Контрольные вопросы
- •2. Формирование и эволюциЯ геополитиЧеских идей в России
- •2.1. Геополитические построения второй половины XIX в.
- •2.2. Идеи евразийцев
- •2.3. Развитие геополитических идей в новой России
- •2.4. Проблема разработки новой геополитики
- •Контрольные вопросы
- •3. Формирование и утверждение гегемонии евроцентристского мира
- •3.1. Основные этапы формирования и эволюции евроцентристского мира
- •3.2. Идея Европы
- •3.3. Гегемония западоцентристского мира
- •3.4. Особенности социально-экономического развития Запада в конце XIX — начале хх века
- •3.5. Превращение Востока в активного субъекта мирового сообщества
- •Контрольные вопросы
- •4. «Закрытие» ойкумены
- •4.1. Основные тенденции социального и политического развития во второй половине хх в.
- •4.2. Формирование единого мирового пространства
- •4.3. Проблема ускорения времени
- •4.4. Формирование единого информационо-телекоммуникационного пространства
- •Контрольные вопросы
- •5. Глобализация социальных и экономических процессов
- •5.1. Что такое глобализация?
- •5.2. Технологический и экономический прорыв развитой зоны мира
- •5.3. Интеграция экономики развивающихся стран в мировую экономику
- •5.4. Глобализация экологических проблем
- •5.5. Демографический императив
- •Контрольные вопросы
- •6. Международная система: основные вехи эволюции
- •6.1. Внешняя политика
- •6.2. Принцип суверенного равенства
- •6.3. Основные характеристики Вестфальской системы
- •6.4. От империй к национальным государствам
- •6.5. Система баланса силы
- •Контрольные вопросы
- •7. Основные направления глобализации политики
- •7.1. Центростремительные тенденции в мировой политике
- •7.2. Основные направления деятельности оон
- •7.3. Изменение места и роли национального государства
- •7.4. Транснациональный мир или сообщество суверенных стран?
- •Контрольные вопросы
- •8. Хх столетие — «век идеологии»
- •8.1. Место идеологии во внешней политике
- •8.2. Конфликт идеологий и образование «трех миров»
- •8.3. Сущность идеологической борьбы между двумя блоками
- •8.4. Идеология в постконфронтационном мире
- •8.5. Национализм как идеология
- •Контрольные вопросы
- •9. Кризис евроцентристского мира
- •9.1. Понятие парадигмы
- •9.2. Проблема энтропийности цивилизации
- •9.3. Что понимается под кризисом евроцентристского мира?
- •9.4. Пути выхода из кризиса
- •Контрольные вопросы
- •10. Синтез двух начал
- •10.1. Понятие цивилизации
- •10.2. Параметры греко-римской цивилизации
- •10.3. Проблема пассивности Востока
- •10.4. На путях синтеза двух начал
- •10.5. Проблема единства в многообразии
- •Контрольные вопросы
- •11. Вестернизация или особый путь модернизации
- •11.1. Демократия как народовластие
- •11.2. Совместима ли демократия с незападными культурами?
- •11.3. Ценности органических культур как основа восточной демократии
- •11.4. Проблема соотношения индивидуальной свободы и демократии
- •11.5. О выживаемости демократии в незападном мире
- •Контрольные вопросы
- •12. Запад в новой конфигурации геополитических сил
- •12.1. Что такое двухполюсный миропорядок?
- •12.2. Распад ссср и его последствия для остального мира
- •12.3. Конец холодной войны
- •12.4. Позиции руководства сша в изменившихся геополитических реальностях
- •12.5. Об идее американского века
- •12.6. Действительно ли наступил единополярный миропорядок?
- •12.7. Европа как еще одна несущая конструкция нового миропорядка
- •Контрольные вопросы
- •13. Будет ли XXI век веком азии?
- •13.1. Восточная Азия на марше
- •13.2. Новая азиатская идея
- •Контрольные вопросы
- •14. Россия и запад
- •14.1. Параметры супердержавности в новых геополитических реальностях
- •14.2. Общая характеристика места и роли России в современном мире
- •14.3. Россия: региональная или мировая держава
- •14.4. Основные направления взаимоотношений между Россией и Западом
- •14.5. Причины сохранения и расширения нато
- •14.6. Нато как фактор испытания отношений между Россией и Западом
- •14.7. Дилеммы безопасности России в свете расширения нато
- •Контрольные вопросы
- •15. Россия и азия
- •15.1. Россия в постсоветском пространстве
- •15.2. Россия и Азиатско-Тихоокеанский регион
- •Контрольные вопросы
- •16. От биполярного к многополярному миропорядку
- •Контрольные вопросы
- •17. Проблемы национальной безопасности
- •17.1. Концепция национального интереса
- •17.2. Концепция национальной безопасности
- •17.3. Приоритеты национальной безопасности России
- •Контрольные вопросы
- •18. Место конфликтов и войн в жизни мирового сообщества
- •18.1. Ведет ли расширение демократии к всеобщему миру?
- •18.2. Война как продолжение политики в ядерную эпоху
- •18.3. Демократия сама по себе не способна застраховать мир от войны
- •18.4. Война вытекает из самой природы человека
- •18.5. Война как социальный институт
- •Контрольные вопросы
- •19. Конфликты и войны в современном мире
- •19.1. Концепция столкновения цивилизаций
- •19.2. Не столкновение цивилизаций и культур, а конфликты интересов
- •19.3. Основные источники и формы конфликтов в современном мире
- •Контрольные вопросы
- •Список рекомендуемой литературы
Контрольные вопросы
1. Каковы основные факторы формирования традиционной геополитики?
2. Назовите авторов, внесших наибольший вклад в разработку важнейших геополитических идей.
3. В чем главные достоинства и недостатки традиционной геополитики?
4. В чем заключаются достоинства американского, английского и германского вариантов геополитики?
5. Дайте характеристику основных направлений эволюций геополитических идей после второй мировой войны.
2. Формирование и эволюциЯ геополитиЧеских идей в России
2.1. Геополитические построения второй половины XIX в.
Представители российской общественно-политической мысли внесли немаловажный вклад в разработку геополитических идей. Их формирование в России с самого начала стимулировалось поисками магистральных направлений развития страны, попытками определить ее идентичность и судьбу, содержание и сущность «русской идеи», место, роль и статус российского государства в мировой истории и мировом сообществе. В центре споров и дискуссий неизменно стоял вопрос об отношениях России с Западом и Востоком, Европой и Азией. Эта многоплановая и сложная проблема, отнюдь не сводящаяся к геополитике, довольно подробно освещена в отечественной литературе. В данной главе рассматриваются лишь некоторые наиболее важные ее аспекты, дающие возможность кратко осветить характерные особенности развития и эволюции российской геополитической мысли.
Первые попытки систематического изложения собственно геополитических идей можно обнаружить в позициях славянофилов второй половины XIXв., которые разделяли мир на «Святую Русь» и «гниющую Европу», по принципу противопоставления России и Европы. В контексте этих споров и дискуссий внимание концентрировалось на проблеме культурно-цивилизационной самобытности России и необходимости защиты и сохранения этой самобытности как важнейшего условия жизнеспособности и исторических перспектив самой российской государственности. Хотя славянофилы и не переставали говорить о своей любви к «великой старой Европе», они подвергали ее беспощадной критике за якобы поразивший ее духовный кризис. Всячески превознося Святую Русь, они сформулировали и последовательно защищали тезис о ее особом пути развития и высокой миссии.
С данной точки зрения одним из первых геополитиков можно считать Н.Я. Данилевского, которому принадлежит заслуга в разработке теории культурно-исторических типов. По его мысли, славянство — это особый культурно-исторический тип, который не развернул еще своих творческих потенций, но которому принадлежит великое будущее. Данилевский изображал дело таким образом, будто «больная» и «гниющая» Европа стала чуть ли не средоточием мирового зла, и видел спасение современного ему мира в панславизме. При этом всячески обыгрывая так называемый восточный вопрос, Данилевский утверждал, что борьба России с Европой неизбежна «из-за обладания Царьградом», поскольку «главнейшая цель русской государственной политики, от которой она никогда не должна отказываться, заключается... в разрушении оттоманского могущества и самого Турецкого государства». Вполне в духе более поздних геополитиков с их географическим детерминизмом Данилевский утверждал, что Константинополь — это некий пуп земли: «нет места на земном шаре, могущего сравниться центральностью своего местоположения с Константинополем. Нет на земле другого перекрестка всемирных путей».
Значительно дальше Данилевского в этом направлении шел К.Н. Леонтьев, считавший панславизм слишком либеральным и опасным для жизнеспособности и дальнейшего развития российской государственности, которая, по его словам, будучи более широким и независимым образованием, должна быть «не чем иным, как развитием своей собственной оригинальной славяно-азиатской цивилизации». По Леонтьеву, чисто славянское содержание русской идеи слишком бедно для всемирного духа России. «Всегдашняя опасность для России,— утверждал он,— на Западе: не естественно ли ей искать и готовить себе союзника на Востоке? Если этим союзником захочет быть и мусульманство — тем лучше».
Обосновывая установки на имперскую экспансию, особенно настойчиво Леонтьев отстаивал идею слияния России с Тураном, при этом полагая, что самобытную цивилизацию составляет не славянский мир, а Россия со всеми азиатскими владениями. Аначалом процесса утверждения этой цивилизации — великого восточного монархически-православного союза во главе с Россией— должно стать завоевание Константинополя, что, в свою очередь, должно привести к окончательному разрешению восточного вопроса. Как считал Леонтьев, Западу будет противостоять не славянская федерация, а Восток греческим и азиатским элементом «под эгидой русского самодержавия».
Н.Я. Данилевский, К.Н. Леонтьев и другие авторы попытались выявить и обозначить те аспекты социально-политической и духовной истории России, которые в конечном счете определяли ее исторический и национально-государственный облик и, соответственно, характер ее взаимоотношений с окружающим миром. Главный их просчет состоял в том, что они старались обосновать идею абсолютной самобытности и самоценности России, ее истории, культуры и особой миссии. Исходя из подобных установок, они по сути дела противопоставляли Россию остальному миру, во всяком случае европейскому человечеству. В этом вопросе ближе к истине были, пожалуй, Ф.М. Достоевский и Вл. Соловьев, которые придерживались тезиса о всечеловечности и универсальности русской культуры. Выражая эту позицию, Н.А.Бердяев совершенно справедливо подчеркивал, что «всечеловеческий и щедрый дух русского народа победит дух провинциальной исключительности и самоутверждения».