МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное

бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

« Донской государственный университет»»

Кафедра « История и культурология»

Доцент, к.и.н. Тикиджьян Р.Г.

Краткий курс лекций

по дисциплине

«История России. 9 – 21 в.в.»

для студентов (бакалавров) 1 курса

очной и заочной форм обучения

г. Ростов-на-Дону

2014

Содержание:

Введение

Предмет и методы, функции исторической науки.

История в локальном и глобальном измерении

1. Лекция № 1 История России в контексте Мировой Цивилизации. 9-начало 21 века….......................................3

Основные циклы ( периоды ) развития Российской Цивилизации

2. Лекция № 2 Древнерусское государство Киевская Русь в 9-13 веках. Становление , расцвет и кризис.

3. Лекция № 3. Московское государство в в период позднего средневековья 14-17 в.в: основные тенденции и противоречия, особенности развития…………………………………………….....6

4. Лекция № 4. Россия и Запад в эпоху нового Времени. Становление Российской империи в 18- первой половине 19 столетии… Реформы Петра 1 и Екатерины 11 и их последствия…………………….8

5. Лекция № 5. Российская империя во второй половине 19 века. Основные тенденции и противоречия в развитии.

Модернизационные реформы Александра 11 и их последствия………………………………..………10

6. Лекция № 6. Россия и мир в конце 19 – начале 20 века. Кризисные тенденции развития и революция 1905-1907гг. Первая Мировая война 1914-1918гг и её последствия.

7. Лекция № 7. Революция и Гражданская война в России 1917 - 1920 гг. Становление Советского государства

и образование СССР, «социалистическая модернизация» в 1920-30гг.………ХХ века………………………………………………………………………………………...…… 13

8. Лекция № 8.СССР в годы Второй мировой и Великой Отечественной войны. Основные тенденции и противоречия в развитии мирового сообщества в послевоенный период ( 1939- 1991гг)………………………………………..16

9. Лекция № 9. Современная российская постмодернизация конца ХХ - начала Х1 века.

Проблемы и противоречия перехода российской цивилизации к постиндустриальному обществу (1991 – 20010гг.)…………………………………………………………………………………………17

Заключение

ВВЕДЕНИЕ.

Предмет и методы, функции исторической науки. История России в контексте Мировой цивилизации 9 - начало 21 века.

Задача: Выявить основной закон и специфические особенности становления и развития Российского государства и общества. Определить сходные и отличительные черты локальной Российской Цивилизации: от Цивилизаций Запада и Востока.

Цель: Попытаться приблизиться к разгадке особенностей Росси, как уникального, серьезно отличительного от других государства, проводя сравнительный анализ со странами Западной Европы, США, Востока. Определить реальный вклад России в Мировую Цивилизацию, ее место, роль и статус в прошлом и настоящем.

История - как наука изучает исторический процесс, который раскрывается в явлениях жизни отдельных людей и общества вцелом, событий прошлого, при изучении исторического опыта для его использования в настоящем, и возможности прогнозирования будущего.

История рассматривает:

1. весь планетарный процесс развития, т.е. историю мировой цивилизации в целом, различие стран (государств), народов в совокупности;

2. локальные исторические процессы - локальную цивилизацию Европы, Азии, Америки, Росси, а т.ж. отдельных, конкретных стран, государств, народов;

3. историю конкретных социальных групп, классов, корпораций, выдающихся личностей

В совокупности историческая наука рассматривает и изучает 4 базовых компонента в комплексе:

1.Политическую историю государственных институтов

2.Экономическую историю

3. Социальную

4. Культурную, менталитет и . психологию

История- многофункциональная наука, сформированшаяся в 18- 19 веке и подразделяющаяся на отдельные направления: этнография, археология, история религии, история географии, выделявшая и специальная дисциплина, геральдика, хронология, нумизматика, топонимика, метрология.

Основные функции истории:

1. познавательная, интеллектуальная, развивающая;

2. социальная память;

3. мировоззренческая;

4. практически-политическая;

5. прогностическая;

6. воспитательная;

Историография - важнейшая, составляющая исторической науки, работы выдающихся историков, и работы о самой исторической науки и ее развитии.

Историки: основной вклад внесли: Татищев, Карамзин, Соловьев, Ключевский, Чичерин, Костомаров, Милюков, Платонов.

Историки советского периода 1920-80 гг.: академики Греков, Рыбаков, Дружинин, Тихомиров, Скрынников, Гумилёв,

Методология и философия истории. Россия в контексте Мировой Цивилизации.

Научные методы или подходы определяются по качеству объективности итоговых знаний, осмыслению исторических фактов, их синтезу и обобщению, определению научной концепции и истории, пониманию исторического процесса.

На современном этапе (конец 20-начало 21 века) четко определились и используются 3 основных методологических подхода:

1. формационный (циклический);

2. цивилизационный (культурный);

3. синтетический (комплексный).

Все 3 подхода используются при оценке развития Мировой Цивилизации, локальных Цивилизации и государств.

Вывод: Синтетический подход включает наибольшее значение формационного и цивилизационного. Соответственно определяет, что Мировая Цивилизация прошла 7 циклов, следовательно, находится на переходном, 8. российская Цивилизация прошла 3 основных цикла, и находится на 4.

Основные циклы и периоды развития Российской Цивилизации. Древнерусское Государство в 9-12 веках.

Цивилизация - трактуется в широком смысле, как история всего человечества по пути к прогрессу, как планетарная цивилизационная целостность.

При формационном подходе выделялось 5 общественно-экономических формаций.

7 Основных циклов развития Мировой Цивилизации:

1. неолитическая (до 5 тысячелетия до н.э.);

2. раннеклассовая, рабовладельческая (до 2-ой половины тысячелетия до н.э.);

3. античная (грекоримская), (рабовладельческая с элементами аристократической демократии),(2 век н.э.- до середины 16 века);

4. средневековая (5 век н.э. до середины 16 века);

5. прединдустриальная (конец 15- начало 18 века);

6. индустриальная (конец 18- 70-е годы 20 столетия);

7. постиндустриальная (70-е годы 20 века - по настоящее время).

Пирамида ю.В. Яковца:

переходные периоды

? – Гомотехногенная, космогенная цивилизация, т.е. человек впереди техники. Изучается историками будущего - футурологами

Синергетика - это отдельная современная отрасль науки о развитии сверхсложных систем в природе и обществе (хаос-развитие-порядок-хаос).

Локальные Цивилизации (в узком смысле)- понимаются, как отдельные социокультурные системы, серьезно отличающиеся от других, и предающих развитию многовариантный характер.

Изучение Локальных Цивилизаций началось со 2-ой половины 19 века, в работах таких исследователей:

-Арнольд Тойнби «Постижение истории»

- Макс Вебер

Карл Ясперс «Смысл и назначение истории» ( проблема «осевого времени» 2 тыс.лет)

- Николай Яковлевич Данилевский «Россия и Европа» (1871 г.)

- Николай Фёдорович Леонтьев «Русь и Византия»

- Современный исследователи : Хантигтон «Столкновение цивилизаций»

Ими выделялось до 20 типов т.н. локальных Цивилизаций. При этом выделялось 2 цивилизационных центра - Запад и Восток, между которыми есть принципиальные отличия:

- в политической структуре; (роль государства, его отношение с обществом));

- в экономической жизни (Власть-собственность);

- в социально-культурной и духовной жизни; (отношение к религии и роли личности в обществе)

Российская Локальная Цивилизация относиться по оценке большинства к особому типу Локальных Цивилизаций, т.к. начиная с 8-9 веков н.э., и заканчивая современностью, прошла, как и многие страны общецивилизационный путь: от Средневековья, прединдустриальный и индустриальный, а сегодня находится на переходном периоде. При этом российская Цивилизация прошла свои циклы, близкие к общемировым, но имевшие существенные отличия. Многие историки считают, что за этот период в истории сложилось 3 субцивилизации. Россия не относится ни к чисто западному, ни к восточному типу Цивилизаций, а на разных этапах своего развития вбирала в себя различные элементы, как западного, так и азиатско-восточного влияния. При этом, однако, после Петровских преобразований, 18 веке, последние 300 лет наблюдалось более активное взаимодействие с Западноевропейской Цивилизацией, в особенности в Евразийской части Росси. Одновременно Российская цивилизационная система сохраняет серьёзные отличия в архетипах культуры и психологии населения, в системе отношений государства и общества, государства и экономики.

Сегодня выделяют 3 основных цикли или базовых периода российской Цивилизации:

1. 8-9 век н.э.- 13-14 века н.э. (Древнерусская Цивилизация (Киевская Русь));

2. 14-15 века начало 18 века (Московское Православное Царство);

3. 18- начало 20 века +СССР (до 1991 года) (Российская Империя);

4. Современная Россия (переходное общество).

Лекция № 1 . Восточные словяне в древности . Государство «Киевская Русь» 9-13 века.

Государство сложилось на базе территории Восточноевропейской равнины и Балтии, и включала в себя различные этносы. С 8-10 века, в процессе создания государственности, участвовали этносы Восточных славян, финно-угорских и балтских народов, представители скандинавских народов – варяги. Завершилось формирование государства в конце 9-начале 10 века, при князьях Владимире и Ярославе. Со 2-ой половины 10- до начала 13 века начался период феодальной раздробленности. 4 территориальных центра, которые привели к нарушению политики и военного единства, способствовали распаду государства, в связи с военной экспансий с Западом и с Востоком. Древнерусская Цивилизация окончательно формируется в 10-12 веках, при этом явно испытывая взаимодействие и синтетическое влияние Западной и Восточной Цивилизаций, в Византийской Империи Западноевропейских Королевств и Скандинавских государственных образований, на Юго-востоке влияние хазарского колоната, а после его падения в 10-12 веках влияние со стороны степных, кочевых государств, печенегов и половцев. Формирование Древнерусского государства охватывает период с 8- по 10 века. В целом вписывается в общую схему феодального цикла Мировой Цивилизации. Государственность формируется на базе 14-ти крупнейших союзов Восточнославянских племен, балтийских и финно-угорских племён. Основой объединения, центрами являлись на Северо-западе - Ладога и Новгород, на Юго-западе - Киев и Чернигов. Важнейшую роль в формировании государственности играла племенная знать, старейшина в роду. Развитие ремесла и торговли, формирование городских центров шло по торговому пути из варяг в греки, из Балтийского моря в Херсонес. Важную роль в объединении государственной территории Северо-запада и южных земель сыграли варяги, выходцы из Скандинавии, которые на протяжении почти 2,5 столетий активно взаимодействовали с Восточнославянскими и финно-угорскими племенами в военной и торговой сфере. Таким образом, сформировалась раннефеодальная монархия Рюриковичей, сумевших объединить территории Древнерусского государства с центром в Киеве. Расцвет Киевского государства приходится на конец 9-10-середину 11 века, особенно на период Великих Князей: Владимир 1, Ярослав Мудрый, Владимир Мономах. В этот период важнейшее значение сыграло укрепление Великокняжеской власти, централизации всех крупнейших земель (территории вокруг Киева). Принятие христианства, проведение религиозных реформ, включение Древнерусского государства в общее, нормативно-целостное пространство христианской цивилизации, предполагало установление широких, дипломатических, торгово-экономических и культурных связей с Византией и христианскими странами Центральной и Западной Европы, не взирая на противоречия между православным и католическим направлениями в христианстве. Стали устанавливаться семейно-родовые связи между династиями Киевской Руси, Византии и Европы. Постепенное введение христианства давало возможность укрепления позиций Великокняжеской власти и политической элите, дружине и боярам. Широкие слои общинного населения Киевской Руси, и даже городов, гораздо дольше и сложнее воспринимали христианские нормы и культуру. Вплоть до 14-15 века сохранялись традиции язычества, которые тесно переплелись в народе с христианскими нормами Единобожия, морали и этики. Таким образом, в менталитете сформировался элемент двоеверия. Одновременно с христианской религией и становлением Русской Православной Церкви, как института, сформировалась ситуация симфонического взаимодействия между государством и Церковью, взаимной поддержки. От государства Церковь получила особый налог- «Десятину». Великокняжеская власть стала обожествляться, Церковь работала на усиление ее авторитета. В 10-12 веках это сыграло важную роль в развитии и расцвете Древнерусской культуры, основании образования, зодчества и архитектуры. Сформировалась достаточно мощная государственная система всех русских земель.