3. Рабочая учебная программа

Тематический план курса (144 часа)

	Темы	Лекц.	Сем.	Самост. работа
1.	Специфика философского знания	2	2	4
2.	Мифологическое сознание	3	2	5
3.	Специфика античного философского мышления	3	2	5
4.	Христианское религиозно-философское мышление	4	2	6
5.	Натурфилософия и «естественнонаучное» мировоззрение	2	2	4
6.	Философский идеализм	2	2	4
7.	Проблема сущности (природы) человека	2	2	4
8.	Сознание как духовное отношение человека к миру	2	2	4
9.	Сознание и бессознательное как регуляторы человеческой деятельности	2	2	4
10.	Проблема отчуждения	2	2	4
11.	Проблема смысла человеческого существования	2	2	4
12.	Общество как особая реальность	4	4	8
13.	Идея прогресса	1	1	2
14.	Субъекты исторического процесса	1	2	3
15.	Культура как особая реальность	2	3	5
16.	Особенности культуры современного общества		2	2
17.	Основные сферы духовной деятельности и духовной культуры	2	2	4
	Итого	36	36	72

4. Планы и методические указания по подготовке к семинарским занятиям

1. Специфика философского знания

Мировоззрение и философия: мировоззренческие проблемы и “вечные” проблемы философии. Основные разделы и проблемы философии.

Только лишь приступая к изучению философии, более чем сложно пытаться понять ее особенности по сравнению с другими видами знания – некоторое прояснение вопроса наступит после ее первоначального изучения. Тем не менее необходимо определить исходные позиции, которые впоследствии можно так или иначе корректировать.

Для начала рекомендуется осмыслить тезис, что философия – это теоретическое мировоззрение, для чего потребуется выяснить, что такоемировоззрение(в отличие, например, от науки) и что такоетеория(в отличие от обыденного знания). При этом необходимо попытаться сформулировать возможно больше примеров мировоззренческих вопросов.

Другой подход – интерпретация самого термина «философия» и, соответственно, «мудрость», «вечные» проблемы. Очевидно, что отсюда последуют те же самые мировоззренческие вопросы.

Упорядочение мировоззренческих вопросов позволит выявить основные проблемы философии, после чего нужно попытаться ответить на вопрос о возможных способах обоснования философского знания. После этого будет возможно определить некоторые «ключевые» проблемы, решение которых и создает определенное мировоззренческое основание, имея в виду, что конкретизация этих общих положений будет происходить по мере изучения курса.

2. Мифологическое сознание

Миф, сказка, священная история, историческое предание: сказочное – несказочное, сакральное – несакральное.

Мистические свойства изображений, имен, сновидений: примеры.

Миф и магия.

Классификация мифов: этиологические, космогонические, антропогонические, астральные, близнечные, героические, тотемические, календарные, эсхатологические; их структура.

Литература: 36, 61, 84, 94, а также различные энциклопедические издания по мифологии.

Приступая к изучению темы, следует представлять, что мифологическое сознание не является «всего лишь» принадлежностью первобытной эпохи (и соответственно основой для всех форм сознания), а потому с самого начала необходимо выяснить, в каких формах мифологическое мышление обнаруживается у современногочеловека.

Основные трудности постижения мифологического сознания связаны с тем, что оно принципиальноотличается от сознания современного человека, изучающего миф. Именно со сложностью интерпретациииногосознания с позиций современности связано многообразие концепций мифа, каждая из которых создавалась под определенным углом зрения. Сопоставлениеразличныхточек зрения приближает к пониманию особенностей мифологического сознания.

Специального рассмотрения заслуживает вопрос о роли мифа в христианстве. Возможно ли «устранить» миф из религии? В поисках ответа можно обратиться, например, к трудам русских философов.

Упорядочению необозримого конкретного мифологического материала помогает классификация мифов, поскольку она предполагает выделение специфической структуры каждого типа мифов. На этой основе можно обнаружить, какого типа мифы легли в основу более поздних литературных форм.