- •Русское устное народное поэтическое творчество
- •1. Календарная обрядовая поэзия
- •1.1. Зимние святки
- •1.3. Песни весенних праздников
- •2.2. Причитания
- •2.Из плача о писаре
- •3. Вдова причитает на могиле мужа
- •4. Рекрутское причитание
- •2.3. Заговоры
- •2.4. Пословицы и поговорки Пословицы
- •2.5. Загадки
- •2. Лиса и тетерев
- •3. Колобок
- •4. Теремок
- •5. Лиса и волк
- •6. Кот, петух и лиса
- •7. Кот на воеводстве
- •8. Пузырь, соломинка и лапоть
- •3.2. Волшебные сказки
- •9. Иван сученко и белый полянин
- •10. Царевна-лягушка
- •11. Сивко-бурко
- •12. Морской царь и василиса премудрая
- •14. По щучьему веленью
- •3.3. Бытовые новеллистические сказки
- •15. Набитый дурак
- •16. Лутонюшка
- •17. Горшок
- •18. Жена – спорщица
- •19. Муж да жена
- •20. Кашица из топора
- •21. Вор климка
- •22. Про нужду
- •4. Несказочная проза
- •4.1. Предания
- •1. Предание о смерти олега
- •2. Разин и мастер
- •3. Петр великий и кузнец
- •4. Пряничная гора
- •4.2. Легенды
- •5. О происхождении рыбы камбалы
- •6. Как раньше люди жили
- •7. Чудесная молотьба
- •8. Чудо на мельнице
- •9. Касьян и никола
- •10. Солдат и смерть
- •4.3. Былички
- •11. Про лешего
- •12. Лесовик
- •13. В палатах водяного
- •14. Русалка
- •15. Домовой
- •16. Доможириха
- •17. Про иванов цвет
- •18. У черта на родинах
- •19. Покойница
- •5. Несказочная поэзия
- •5.1. Былины
- •1. Волх всеславьевич
- •2. Святогор и илья муромец
- •3. Илья муромец и соловей разбойник
- •4. Илья муромец и калин – царь (Текст былины дается вместе с комментарием).
- •5. Добрыня и змей
- •6. Алеша попович и тугарин змеевич (Текст былины дается вместе с комментарием.)
- •7. Садко
- •8. Василий буслаев
- •9. Смерть василия буслаева
- •5.2. Исторические песни
- •1. Щелкан дюдентевич
- •2. Взятие казани
- •Песни о степане разине
- •6. Пугачев и панин
- •7. Кутузов и царь
- •8.Платов в «гостях» у французов
- •9. Дон после войны
- •5.3. Балладные песни
- •1. Брат спасает сестру
- •2. Татарский полон
- •3. Мать князя михайла губит его жену
- •4. Домна (Текст баллады дается вместе с комментарием)
- •5. Разбойники и сестра
- •5.4. Духовные стихи
- •1. Голубина книга сорока пядень
- •2. Рождество христово
- •3. Богородица у распятия
- •4. Непрощаемый грех
- •5. Стих к грешной душе о покаянии
- •6. Об исходе души от тела
- •5.5. Традиционные необрядовые лирические песни
- •1. Ой, мы просо сеяли, сеяли
- •2. Вдоль да по речке, вдоль да по казанке
- •3. Снежки белые ли да пушисты
- •4. Лучина, лучинушка березовая
- •5. Не кукушечка во сыром бору куковала
- •6. Уж ты, поле мое, поле чистое
- •7. Солдатушки, бравы ребятушки
- •8. Не шуми, мати зеленая дубравушка
- •9. Как бывало мне, ясну соколу, да времячко
- •10. Степь да степь кругом
- •11. Капустка
- •12. Дуня – тонкопряха
- •5.6. Частушки
- •О великой отечественной войне
- •Действие второе. Петрушка. Входит доктор.
- •Действие пятое. Петрушка, Музыкант и Мухтарка.
- •Вбегает Собака.
- •2. Московский раёк
- •6.1. Прибаутки петербургских балаганных «дедов»
- •3. Книга
- •4. Жена
- •5. Лотерея
- •6.2. Народная драма
- •7. Лодка Действующие лица:
- •Сцена 1
- •Сцена 2
- •Сцена 3
- •7. Детский фольклор колыбельные песни
- •67. Захарка
- •68. В барыню
- •Молчанки
- •Считалки
- •Фольклорные сборники
2. Разин и мастер
В Саратове, когда на красный собор ставили кресты, в это время к берегу с Волги ехал на кошме Стенька Разин для того, чтобы посмотреть. Мастер, который ставил крест, увидал Стеньку сверху, и, видно, силой Божьей остановил Стеньку сажен на 50 от берега. Полость под Стенькой стала тонуть. Стенька бросил кошму и на руках доплыл до берега. Когда вышел на берег, то он волшебной силой узнал, кто это над ним пошутил, и в отместку мастеру устроил змея, и этот змей к ужасу всего народа, быстро пополз прямо наверх по канату, а потом обвился около той веревки, на которой был привязан мастер. Мастер взял топор и тяп по змею, веревку на себе и перерубил, затем следом за ударом топора полетел вниз и расшибся вдребезги.
Одноэпизодное историческое предание о Степане Разине, историческом деятеле второй половины XVII века. В нем присутствуют фантастические элементы: персонажи наделяются сверхъестественными способностями. В разинском цикле народных преданий образ его противоречив. Будучи есаулом шайки разбойников, Разин отказывается грабить бедноту, ссорится с атаманом Ураком и, убив его, становится во главе народного движения на Волге и Дону. Разин не жалеет сил для того, чтобы помочь обездоленным, обиженным и бесправным.
Другие предания отразили представления о нем как о еретике и отступнике от христианской веры. В Поволжье записано предание, объяснявшее, почему Разин потерпел поражение от царских войск: "Симбирск Стенька потому не взял, что против Бога пошел. По стенам крестный ход шел, а он стоит да смеется: "Ишь чем,- говорит,- испугать хотят!" Взял и выстрелил в святой крест. Как выстрелил, так весь своей кровью облился, а заговоренный был, да не от этого. Испугался и побежал".
3. Петр великий и кузнец
Вот Петр Первый приезжает к кузнецу на лошади.
- Подкуй-ка мне коня!
- Можно,- говорит.
- Только сделай подкову хорошую!
Ну, вот кузнец занялся подкову делать. Сделал подкову и подает ему:
- Что, хороша будет эта подкова?
Петр Первый усмехнулся:
- Хороша, да не совсем.
- Почему не совсем?
- Она,- говорит,- слабая.
- Ну, не знаю,- говорит,- что она слабая.
Он берет в руки и разгинает эту подкову. Кузнец видит:
- Да, действительно слабая.
Берется работать вторую.
- Ну, а эта – хороша будет?
Он и говорит:
- Да так себе.
И эту разогнул. Он берется третью делать. Третья готова.
- Ну, этой, пожалуй, можно подковать.
Кузнец сделал четыре подковы и подковал. Петр Первый спрашивает:
- Сколько тебе за подкову?
- Четыре рубля.
Он дает ему рубль серебряный. Кузнец взял и сломал этот рубль.
- Да у вас и деньги фальшивые.
Он подает ему второй, он и второй сломал.
- Да дайте, – говорит, – мне деньги хорошие.
Петр Первый вынимает двадцать пять рублей и подает ему:
- На, не ломай денег. То мы наехали коса на камень. Я подкову взломал, а ты рубли поломал. Видать, что сильней ты меня. Ты знаешь, кто я такой?
- Нет, не знаю.
- Я Петр Великий, ваш государь. Ну дак вот, работай, как работал, и сказывай людям, что государь поломал подковы, а я – его рубли. Вот мы с им и познакомилися.
Петр Первый сел и поехал, и сказал:
- До свиданья, кузнец, ты – хороший молодец!
И после того его не видал.
Исторические предания о Петре Первом рисуют его как справедливого государя, уважающего мастеровых людей. В данном тексте отмечаются такие качества царя, как огромная физическая сила и любовь к шутке, розыгрышу. Гнуть и ломать подковы может только очень сильный человек, но сломать монету еще труднее. Кузнец физической силой превзошел царя и тоже «пошутил» над ним.
Здесь явно проявились демократические тенденции. Как бы народ ни уважал царя, он все равно стремится показать свое превосходство над власть имущими в некоторых вопросах. Царь, по представлению народа, не может быть сильнее простого кузнеца. Человеческие качества Петра здесь проявляются в том, что он не постыдился признать превосходство труженика, а также то достоинство, с каким кузнец вышел из ситуации, и щедро одарил его.