Михайлова. Социология к-ры

ценность и значимость свободного времени. Таким образом, сущность свободного времени в том что оно:

-удовлетворяет социальные потребности, развивает физические и умственные способности человека;

-открывает возможности для всестороннего и гармонического развития личности;

-повышает образовательный и культурный уровень, в результате чего человек в новом качестве вступает в процесс создания материальных и духовных потребностей;

-свободное и рабочее время находятся в диалектическом единстве и активно влияют друг на друга.

По своей структуре свободное время состоит из двух частей: времени досуга и более возвышенной деятельности, досуг - это совокупность занятий, выполняющих функцию восстановления физических и психических сил человека. Он включает в себя занятия, связанные

спотреблением культурных ценностей индивидуального, коллективно-зрелищного или публично-зрелищного характера; а также занятия, связанные с отдыхом и развлечением, в том числе - это физически активный и пассивный отдыху общение, развлечение в компании, пустое времяпрепровождение, прогулки, занятия антикультурного характера /пьянство, хулиганство и другие/, случайные занятия без целей, желаний и потребностей.

Вторая часть свободного времени, время более возвышенной деятельности - это совокупность занятий, в процессе которых происходит совершенствование и развитие личности. Это различные виды творческой деятельности, учеба и самообразование, не связанные с профессией и производственной необходимостью, занятия физкультурой т спортом в секциях и туризм, связанные с Физическим развитием, это и любительский труд по различных ремеслам, а также воспитание детей, выходящее за рамки обязательного ухода. Все эти занятия объединяет одно свойство - создание духовных ценностей, которые могут быть в овеществленной форме и в форме акта деятельности, а также в качестве процесса деятельности /обучение, самообразование, воспитание/.

В структуре свободного времени можно выделить, кроме того: а/ общественно регулируемое свободное время, куда относятся коллективное творчество, учеба, занятия физкультурой и спортом, культурное потребление, развлечение и отдых; б/ лично регулируемое свободное время—индивидуальное творчество, самообразование, индивидуальное культурное потребление, самостоятельные занятия физкультурой и спортом, любительский труд, воспитание детей, товарищеские, дружеские встречи, различные виды развлечений, пассивны отдых, занятия в неформальных объединениях, занятия антикультурного характера.

Свободное время представляет ценность не само по себе, а интенсивностью использования человеком для свободной деятельности и развития своей личности. Люди по-разному относятся к своему свободному времени. С.Н. Иконникова выделила типы личности в зависимости от отношения к свободному времени /2, с. 143-144/.

Первый тип - рационально деятельный, организованный и разносторонний. Для него характерно стремление к максимально полезному использованию своего времени. Люди этого типа заранее планируют, когда и чем будут заниматься. Как правило, избирательно относятся к своим возможностям и многое успевают. Главное их качество - организованность, целеустремленность, разумное использование свободного времени для собственного развития.

Второй тип - также деятельный, активный. Но, в отличие от первого, его интересы сосредоточены на одном увлечении, которому отдает все свое свободное время. Эти люди стремятся к глубокому познанию того, что связано с их увлечением, от которого испытывают удовлетворение. Ради любимого занятия способны на самоограничение, от многого отказываются. Это натуры эмоциональные, увлеченные, заражающие других своей преданностью любимому занятию.

Третий тип - работник-энтузиаст. Практически лишен досуга иди имеет его в незначительном количестве. Свободное время посвящает своей основной профессии. Страстно,

сувлечением относится к работе, которой отдает выходные и даже отпуск. Такие люди встречаются среди творческих профессий. Окружающие их уважают, ценят за увлеченность делом. Но отсутствие разрядки, неумение переключиться на другие виды занятий приводит к нервно-психическим перегрузкам, стрессам и к потере здоровья. Этим людям нужна разумная организация досуга в соответствии с их интересами.

Четвертый тип - отличается пассивностью, склонностью к домашним формам досуга. Люди этого типа редко посещают театры, концертные залы, музеи и другие учреждения. Как правило, они смотрят телепередачи, формулой их досуга стали три "Т" - телевизор, тахта, тапочки. Телеувлечения вытесняют/все другие занятия и духовно ограничивают личность, обрекают ее на пассивность. "Телеокно" создает лишь иллюзию духовного развития.

Пятый тип представляют люди, которые проводят свой досуг в компании друзей и знакомых. Они дольше всего ценят общение, разговоры, совместные прогулки, выезды за город,

судовольствием посещают дискотеки, аттракционы, любят разные игры. Оставаясь в одиночестве, скучают, бездельничают, предпочитают любое предложение, лишь бы провести время.

Шестой тип - это "времяубиватель", нравственно уродливый, опасный для общества и окружающих. Не имеет никаких глубоких интересов и привязанностей, часто бывает агрессивен, груб, жесток, склонен к пьянству, за которым следуют драки, дебоши, хулиганство и правонарушения разной степени тяжести.

Такой типологический подход к использованию личностью своего свободного времени наиболее близко подводит к рассмотрению культуры свободного времени. Здесь можно выделить два аспекта: влияние свободного времнеи на культуру личности и культуру самого свободного времени. Говоря о первом аспекте, имеем в виду, что свободное время связано с духовной жизнью, с духовной культурой. Хотя ценности духовной культуры создаются в пабочее время творчискими работниками - инженерами, учеными, художниками в широком смысле слова, но их деятельность не укладывается в рамки рабочего времени. Кроме того, непрофессиональным творчеством занимаются так или иначе все, и именно в свободное время. Таким образом, свободное время воздействует на личность творца. Но не только, ибо продукты творчества потребляются людьми в свободное время и способствуют развитию личности, формирований ее культуры.

Что касается, второго аспекта, культуры самого свободного времени, то необходимо прежде всего разобраться с понятием. Культура свободного времени - чрезвычайно емкое и сложное понятие. Это особенность развития и освоения культуры в свободное время, а также эффективность данного процесса с точки зрения развития личности. Можно ли говорить о культуре применительно времени? Да, можно. И здесь имеется в виду совокупность определенной деятельности людей во времени, отношение человека к своему времени, умение соблюдать временные пропорции и рационально организовать свое время. Термин "культура свободного времени" указывает на определенный уровень использования времени, включая сюда не только величину и структуру, но и содержание и сущность - знания, ценности, нормы, образцы жизнедеятельности.

Мы уже говорили, что человек использует свободное время по своему усмотрению, развивая себя или деградируя, поэтому важно определить критерии свободного времени. Если в качестве одного из критериев взять активность индивида, а сущностью свободного времени - творчество, то культуру свободного времени можно определить как проявление творческой активности, которая невозможна без развития человеческой свободы. Такой подход выходит на проблему личности и нацеливает общество на формирование личности, способной творчески активно использовать свое свободное время.

Если критерии свободного времени - активность, сущность - творчество, то содержание его - всестороннее развитие личности, а формой этого процесса является такая структура, которая обеспечивает творческую сущность и развивающее содержание при проявлении внутренней активности личности в соответствии с потребностями и интересами. Такой структурой могут быть студия, кружок, любительское объединение, самодеятельный коллектив и другие, в которых личность проявляет свою собственную активность, в соответствии с потребностями и интересами занимается тем или иным видом творчества и развивает себя.

Таким образом, при определении культуры свободного времени следует учитывать свободную деятельность как проявление собственной активности, творчество и развитие личности в организованных или неорганизованных структурах, а также экономию времени, выражающую социальную эффективность использования свободного времени. Отсюда, культура свободного времени - это качественный уровень его использования, проявляющийся в активной творческой деятельности, направленной на собственное развитие личности через освоение определенной системы знаний, ценностей, норм и образцов.

Динамика показателей культуры свободного времени

Динамика показателей использования свободного времени наиболее ярко видна по результатам исследований В.А.Артемова /1, с. 78/. Рост общей трудовой нагрузки и изменение потребностей привели не только к уменьшению свободного времени, но и к замене одних видов деятельности на другие. Полученные данные свидетельствуют о сокращении времени на учебу и повышение квалификации, увеличении затрат времени на просмотр телепередач при сокращении посещений зрелищных учреждений. Незначительны изменения в продолжительности активной деятельности физкультурой и спортом, творчеством, любительскими занятиями.

Усилилась ориентация в реальной деятельности на семью, ее материальное благополучие. Выросла потребность в семейном общении, повысилась ценность детей, а также условий для их образования и воспитания. Темпы развития культурно-образовательной сферы заметно снизились, сократилось свободное время, усилился информационно-восстановительный характер его использования. Все это заблокировало дальнейшее повышение духовной культуры личности.

Исследования института социологии18 в среднем свободное время на неделю у мужчин 34,5 часов, у женщин -25,5 ч. Такая разница связана с большей занятостью женщин домашним трудом, коммунально-бытовыми нуждами и уходом за детьми. В последние года наблюдается яркая тенденция проведения свободного времени большинством населения в домашних условиях - 80 % в будни и 50 % в выходные дни. Она наметилась еще в 70-80-е годы в связи с противоречиями, возникшими между характером, содержанием, формами предлагаемых услуг в учреждениях культуры, особенно клубного типа, и потребностями и интересами людей. Сегодня эти противоречия усилились, а тенденция усугубилась в связи с коммерциализацией культурных услуг и обнищанием населения.

Полностью удовлетворены своим свободным временем только 40,6 % горожан. Анализ по возрастным группам показывает, что больше неудовлетворенных в молодежном возрасте. Это можно объяснить более высокой требовательностью молодежи и отсутствием условий проведения свободного времени в соответствии с потребностями и интересами, причем, если достаточно возможностей в сфере потребления культурных ценностей, то они крайне ограничены в проявлении творческой активности и самостоятельности, в индивидуальноличностном самовыражении и самосовершенствовании в формально Организованных

18 Комплексное исследование "Использование времени жителями города" (Псков, 1986)

структурах. Неудовлетворенность снижается к старшему возрасту, когда снижается уровень притязаний и увеличивается потребность в пассивном отдыхе. Удовлетворенность у мужчин выше, чем у женщин, так как они белее свободны в выборе форм проведения своего времени. У незамужних женщин удовлетворенность наступает значительно раньше - к 30-39 годам, а у замужних - к 40-49. Это объясняется тем, что замужние женщины много времени отдают семье,

итолько с подрастанием детей у них появляется больше свободного времени, что и приводит к удовлетворенности.

Вструктуре домашних досуговых занятий произошли некоторые изменения /12, с. 105/. Если в 70-е и даже еще в 80-е годы на первом месте было чтение, то сейчас оно на втором месте, а на первом находится просмотр телепередач, что составляет 90 % опрошенных. На третьем месте оказался уход за домашними животными, дальше идут занятия физкультурой и спортом и прослушивание магнитофонных записей, грампластинок. Мужчины чаще играют в настольные игры, женщины занимаются цветоводством. Среди творческих видов деятельности - рисование, лепка, чеканка, игра на музыкальных инструментах, техническое, литературное творчество и другие. Но они не являются повседневным занятием и отмечаются лишь у 25 % опрошенных. При этом женщины тяготеют к художественным видам творчества, а мужчины - к техническим, что обусловлено преобладанием эмоционально-чувственного восприятия у первых и более развитого рационального сознания у вторых. Во многом определяется такая структура и научнотехническим прогрессом, который вносит в жизнь людей все больше технических средств, рационализирует сознание и развивает потребление в ущерб творчеству. Кроме того, многое зависит от умений человека. Оценка по 4-х балльной . шкале показала, что из 15-ти предложенных занятий лишь два оценили на 3,5 балла: мужчины и женщины - уход за домашними животными, женщины - вязание и вышивку. Остальные занятия получили низкую оценку, что определяет структуру занятий в свободное время и неудовлетворенность домашними формами.

Что же мешает людям проводить свободное время в домашних условиях так, как хочется? Ответы были сведены к 3-ем группам: 1 - материальные мотивы — это недостаток культурнобытовых предметов, места в квартире, невозможность пригласить друзей, недостаток денежных средств; 2 - психофизические мотивы - усталость после работы, состояние здоровья; 3 - организационные и субъективно-организационные мотивы - неумение организовать свой отдых, отсутствие подходящей компании, загруженность домашней работой, недостаток свободного времени /12,с.106/. Таким образом, можно предположить, что заниматься творчеством мешают в основном недостаток культурно-бытовых предметов, денежных средств, усталость после работы

изагруженность домашними делами. Но это лишь внешний, поверхностный подход, не затрагивающий сферу глубоко личностных потребностей и интересов. Именно потребности личности определяют включение в ту или иную деятельность при наличии более или менее благоприятной ситуации. В свою очередь, сами эти потребности формируются только в деятельности, начиная с самого раннего детства. Отсюда, истинной причиной, мешающей творчеству можно считать отсутствие в стране соответствующей - системы воспитания, направленной на развитие творческой активности.

Свободное время как или иначе связано с общением и в связи с этим было изучено досуговое общение /12, с. 109/. Выявлено, что люди испытывают недостаток материальной базы общения - ДК, стадионов, кафе, которые не приспособлены для этой дели. Различные самодеятельные объединения, которые раньше мало посещали, теперь и вовсе отсутствуют. Существующая организация в рамках формально организованных структур не соответствует требованиям. Общение сосредоточено в домах, на улицах и в других местах в кругу друзей. За последние годы выявлены следующие тенденции досугового общения: 1/ уменьшение продолжительности у мужчин и увеличение у женщин, что во многом связано большей

занятостью мужчин в сфере делового общения и потребностью женщин в эмоциональных контактах, межличностном общении; 2/ сокращение затрат времени на посещение учреждений культуры, прогулки, настольные игры; увеличение в 80-е годы посещения кафе, баров, приема и посещения гостей и резкое их сокращение после 1991 года, за что связано с ухудшением материальных условий жизни людей; 3/ низкая субъективная удовлетворенность общением.

Итак, досуговое общение все больше одомашнивается, но при этом все меньшее значение имеют родственные связи, общение с соседями. Предпочтение отдают общению с друзьями - 47 % времени, среди них высокий процент - это коллеги по работе, с которыми стремятся поддерживать выгодные знакомства для решения морально-психологических и хозяйственнобытовых проблем.

Таким образом, общение носит в основном индивидуально организованный характер, имеет тенденцию к одомашниванию как результат неразвитой организации общения, осуществляется в более примитивных формах и видах деятельности, не требующих квалификации. Общение становится зависимым от алкоголя, 40-50 % пьют при встречах, что подтверждает резкое увеличение общения в социально не одобряемых видах деятельности. Необходимо создавать материальную базу и общественно организованные структуры общения, нормировать у людей культуру досуговых потребностей и культуру общения.

Были исследованы также досуговые занятия работающей молодежи /12, с. 119/, которая имеет достаточное количество свободного времени. При дальнейшем увеличении использовала бы его для дополнительного заработка, общения с друзьями, с семьей. На втором месте оказались у одних ничегонеделанье, у других - хобби. Лишь с 5-го по 9-е места заняли учеба, самообразование, общественная работа и все то, что связано с умственным, физическим развитием и выполнением социальных обязанностей.

Это говорит о том, что в условиях новой социально-экономической ситуации появляются новые формы индивидуально-трудовой и кооперативно-коммерческой деятельности, возможность работать по совместительству, с другой стороны - отсутствие реального благосостояния, что ставит проблему выбора между рабочим и свободным временем. В то же время такая ситуация объясняет и раскрывает нереализованные потребности, интересы, желания, стремления.

Реальные тенденции в использовании свободного времени работающей молодежью: 1/ значительное сокращение времени на учебу, самообразование, общественную деятельность, что связано с падением престижа этих видов деятельностью, снижением их общественной востребованности; 2/резкий рост затрат времени на просмотр телепередач и видеопрограмм, что обусловлено распространением массовой культуры и технических средств их трансляции, а также развитием сферы потребления культурных ценностей и в связи с этим 3/ резкое сокращение времени на более возвышенную деятельность, связанную с творчеством и саморазвитием.

В структуре свободного времени работающей молодежи также лидирует телевидение, чтение переместилось с первого места на второе далее идут любительские занятия и пассивный отдых, еще меньше времени остается на общение с друзьями и родственниками. Если раньше значительной была доля организованного досуга, то теперь - одомашнивание, а среди организованных 80 % занимает кино.

Таким образом, реальную структуру свободного времени характеризует ярко выраженная ориентация на пассивные, потребительские виды деятельности и их одомашнивание. Это не соответствует требованиям нормирования социально активной, интеллектуально развитой, физически здоровой молодежи, способной проявить творческую индивидуальность, оригинальность, самобытность ради социально-экономического процветания страны.

Проблема регулирования свободного времени

Повышение общекультурных и профессиональных требований к личности влечет за собой необходимость в самообразовании. Человек может выполнить эти требования только при эффективном использовании своего времени. Отсюда возникает и проблема регулирования свободного времени. Она решается двумя путями: 1/ совершенствование и координация всех сфер общественной жизни, общественных службу улучшение системы связи, транспорта, коммунально-бытового обслуживания; 2/ расширение личной свободы и ответственности в использовании свободного времени, повышение уровня индивидуально-личностной культуры, развитие способности умело распоряжаться своим личным временем. Наибольший интерес представляет возможность регулирования личного времени, что предполагает учет ряда принципов /Г.П. Орлов/.

Одним из них является интенсификация, максимальное использование ресурсов организма и психики в соответствии с ритмами жизнедеятельности. Однако надо иметь ввиду, что чрезмерные усилия неритмичность деятельности приводят к возрастанию утомляемости, снижению восприимчивости, эмоциональной и интеллектуальной активности. Ритм, порядок, соразмерность усилий и готовности организма, распределение занятий в соответствии со сменой психических состоянии - одно из важных условии рационального использования свободного времени. Это нелегко, так как человек включен в социальную систему, которая постоянно требует от него выполнения тех или иных ролей и функций.

Рационализации свободного времени способствует также выполнение такого принципа, как предвидение и планирование. Человеку важно предвидеть события, которые могут нарушить нормальный ритм свободного времени, что дает возможность противостоять событиям. Планирование состоит в том, что в соответствии с целью намечается оптимальная последовательность действий. Не надо планировать занятия слишком жестко и плотно, важно оставить резерв времени. Наиболее целесообразно планировать комплекс занятий с переключением с одного на другое.

Принцип качества времени связан с уникальностью и неповторимостью каждого-периода времени каждого возраста. Важно использовать его особенности, время упущенное невозможно восполнить и вернуть. Каждый возраст в этом плане уникален, когда человек начинает ходить, говорить, видит и познает мир в образах, учится логически мыслить, приобретает знания, умения, навыки и профессию, создает семью и воспитывает детей. Особое внимание следует уделить на ритмические изменения физической, интеллектуальной и эмоциональной активности. Имеются свои ритмы и в динамике человеческих отношений, в разные сезоны и периоды дня, связанные с лунной активностью. Наиболее важно время, которое способствует максимальному проявлению потенциальных возможностей человека, когда мозг обладает ясностью, организм готов к работе и легко достигаются результаты. Но бывают и критические периоды, особенно в творчестве, в любви, в спорте. Когда деятельность соответствует качеству времени, человек испытывает ощущенье полноты, цельности бытия, имеет возможности реализовать себя. Важно при этом правильное чередование напряжения и расслабления, работы мышц и разума, рационального и эмоционального, общения и уединения, риска и безопасности, трудностей и комфорта, стресса и релаксации.

Качество времени связано и с характером работы. Если человек втянулся в работу, мобилизовал свои резервы, настроился, углубился, то высока продуктивность деятельности. Стоит прерваться продуктивность снижается. Отсюда, ценность времени зависит от того, дается оно маленькими порциями от случая к случаю, или регулярно в виде блоков. В связи с этим наиболее ценны для выходных, отпуск, каникулы, причем, ценность случайных выходных ниже, чем гарантированное свободное время. Важно ограничивать время на конкретную деятельность,

так как человек склонен растягивать занятия, когда не надо торопиться, избыток времени расслабляет.

Следующий принцип использования свободного времени - это систематическое переформулирование целей, перестройка жизненных планов на каждом новом этапе жизнедеятельности. План и цель определяются на конкретную проблему, решив которую необходимо переформулировать цель и планировать снова. Проблема в каждый момент жизни должна ставиться по-новому.

Рационализировать свободное время позволяет также принцип экономии времени. Он предполагает сознательное урезание, продление, чередование и совмещение занятий. Экономить время - значит не тратить его напрасно, попусту, на ничегонеделанье.

Однако полная рационализация свободного времени невозможна и нежелательна. Она мешает естественной, органичной, эмоционально вовлеченной деятельности. Часть свободного времени не должна быть рационализированной, иначе она будет похожей на работу. Необходима "романтизация" свободного времени, отказ? от планирования, экономии уплотнения, оценки качества. Это предполагает установку на максимальное использование сегодняшнего дня, его полноту, ценность сиюминутного существования, например, в отпуске, в праздники. Романтический досуг возможен сегодня как оберегаемый человеком домашний, семейный досуг, или сознательно подготавливаемый выход за пределы будничного окружения в сферу совершенно нового и неизвестного, или как психологическая установка на игровое поведение, чтобы украсить, разнообразить будничную жизнь, устроить себе своеобразный праздник, превратив проблемы в игру.

Таким образом, планирование свободного времени, выработка оптимальной стратегии времяпользования актуальны сегодня, особенно с ускорением темпов жизни и повышением ценности времени, что обусловлено интенсификацией деятельности, увеличением возможностей выбора занятий в свободное время и дефицитом своего времени. Проблема ценности времени встает каждый раз, когда человек совершает выбор, принимает решение.

РЕЗЮМЕ

Свободное время является пространством для свободной деятельности человека по удовлетворению своих социальных и социокультурных потребностей. Оно включает в себя время досуга, связанное с потреблением, развлечением и отдыхом, и время более возвышенной деятельности, имеющее выход на различные виды творчества и самосовершенствования. Свободное время может быть регулируемым со стороны общества и самой личности. В отношении личности к своему свободному времени можно выделить различные типы людей. Такой подход позволяет определить культуру свободного времени как проявление творческой активности, направленной на всестороннее развитие личности.

Исследования культуры свободного времени показывают, что большинство населения свободное время проводит в домашних условиях, что в значительной степени определяет в целом довольно невысокий уровень неудовлетворенности. В структуре и содержании преобладают занятия, связанные с потреблением, причем, чтение, которое было на первом месте в 70-е годы, уступает свое место телевидению. Потребность в творчестве выражена незначительно, что во многом обусловлено отсутствием необходимых для этого умении и навыков. Среди факторов, мешающих полноценному проведению свободного времени, оказались материальные, что соответствует социально-экономическому положению в стране. Характерной тенденцией является резкое сокращение времени на самообразование, саморазвитие и творчество.

В современных условиях общество нуждается в социально активном типе личности, в

формировании которого значительна роль свободного времени, что обусловливает важность его регулирования. Регулирование на уровне общества предполагает формирование потребностей, интересов личности и создание моральных, материальных и технологических условий для их удовлетворения в системе учреждении культуры. Личное регулирование свободного времени требует учета принципов интенсификации, предвидения и планирования, качества времени, переформулирования целей, экономии времени и других.

ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЙ И ОБСУЖДЕНИЯ НА СЕМИНАРЕ

1.Существуют различные определения свободного времени и культуры свободного времени.

- Что такое свободное время, в чем его сущность?

- Какова структура свободного времени, что она включает в себя?

- Какие типы личности можно выделить по отношению к свободному времени? - Каким образом свободное время влияет на культуру личности?

- Что означает культура самого свободного времени?

- Какие критерии используются для определения культуры свободного времени?

2.Исследование свободного времени показывает довольно сложные и противоречивые процессы, характеризующие его динамику и культуру использования.

- Какие тенденции характеризуют сегодня культуру свободного времени?

- Какие факторы определяют уровень удовлетворенности личности своим свободным временем?

- Что собой представляет содержание и структура досуга? - Какие факторы мешают людям проводить свободное время так, как хочется?

- В чем особенности досугового общения?

- Какие черты характеризуют использование свободного времени молодежью?

3.Для формирования социально активного типа личности в соответствии с требованиями современных условий развития общества необходимо регулировать свободное время.

- Что такое общественно регулируемое свободное время? - Что означает личностно регулируемое свободное время?

- На какие принципы опирается регулирование личного времени?

- Каким образом регулирование свободного времени способствует повышению его культуры?

- Каким образом регулирование свободного времени способствует формированию того или иного социального типа личности?

ЛИТЕРАТУРА

1.Артемов В.А. Изменения условий и образа жизни в Сибири /1972-1993/ //Социологические исследования, 1995. № 1. С. 73-83.

2.Иконникова С.Н. Диалог о культуре. Л.: Лениздат, 1987. Гл.VI.

3.Культура досуга //В.М. Пича, И.В. Бестужев-Лада, Б.М. Димов и др. Киев: Изд. ун-та,

1990. 240 с.

4.Культурная деятельность населения: демографический аспект. М.: НИЖ, 1986. 126 с.

5.Мурзин А.З. Актуально ли изучать свободное время? //Социологические исследования,

1993. № 11. С. 95-99.

6.Орлов Г.П. Свободное время и личность. Свердловск: Средне-Уральское кн. изд., 1983.

174 с.

7.Орлов Г.П. Свободное время: условие развития человека и мера общественного богатства. Свердловск: Изд. Урал. ун-та, 1989. Гл. III. V. VIII.

8.Патрушев В.Д. Изменения в использовании свободного времени городского населения за двадцать лет /1965-1986/ //Социологические исследования, № 3. С. 24-32.

9.Свининников В.М. Социализм и свободное время. Право на отдых. М.: Высш. шк., 1985.

214 с.

10.Соколов Э.В. Свободное время и культура досуга. Л.: Лениздат, 1977. 207 с.

11.Трегубов Б.А. Свободное время молодежи: сущность, типология, управление. Спб.: Изд. ун-та, 1991. 151 с.

12.Труд, быт и отдых трудящихся. Сб. науч. ст. / Отв. ред. В.Д. Патрушев. М.: Ин-т социологии АН СССР, 1990. 185 с.

14. Современная художественная культура и личность

Понятие и структура художественной культуры Проблемы качества художественной культуры

Художественная культура и духовный потенциал личности

Понятие и структура художественной культуры

Значительная часть свободного времени связана с художественной культурой. Одно из определении художественной, культуры принадлежит Ю.А. Лукину, который рассматривает ее как совокупность созданных обществом ценностей, а также сам процесс их создания, распространения и восприятия, усвоения обществом и каждым отдельным человеком /см.: 3, с. 22/. В.В. Журавлев понимает художественную культуру как культуру производства искусства, культуру его распространения, пропаганды, культуры его восприятия, понимания, культуру наслаждения искусством и культуру эстетического воспитания. /3, с. 24/.

Из этих и других определений видно, что художественная культура связана с искусством. Как же они взаимодействуют, каковы особенности их взаимосвязи? Искусство является центральным звеном художественной культуры и представляет собой, с одной стороны, продукт творчества, с другой стороны, совокупность накопленных обществом ценностей. По выражению В.В. Селиванова - это предметно-вещественный фонд художественной культуры /7, с. 15/. Например, картины, написанные художником и хранящиеся в музеях; музыка, воплощенная в нотных знаках и изданная в сборниках, литературное произведение в виде книги и другие. Но продукт творчества может быть и в форме акта деятельности - исполнение готового произведения. И создание предметов искусства, и исполнение произведений есть процесс художественного творчества, эстетическая деятельность, которая входит в систему художественной культуры.

Однако, социологической точки зрения искусство следует рассматривать как накопленные обществом художественные ценности, представляющие собой совокупность щей, взглядов, смыслов, концепций, воздействующих на сознание человека. В этом плане оно является не только компонентом художественной культуры, но и частью духовной культуры общества. Благодаря этим ценностям произведение приобретает социально-культурный смысл и увеличивает возможности художественных впечатлений человека.

Искусство как предмет, собрание конкретных произведений, совокупность художественных ценностей превращается в действительную, ценность лишь через распространение и восприятие человеком. Художник в процессе творчества создает произведение, но чтобы оно стало достоянием общества, отдельной личности, требуется его распространение среди людей, которые способны адекватно воспринимать, интерпретировать и оценивать. Музыка И.С. Баха, непонятая своим поколением, была открыта для потомков 73 года спустя пианистом Мендельсоном и превратилась в действительную ценность человечества. Именно эти процессы, связанные с потреблением, главное деятельностное звено художественной культуры.

Для выявления отличительных особенностей и взаимосвязи искусства и художественной культуры необходимо раскрыть их природу и сущность. При анализе искусства В.В. Селиванов в качестве главной связи рассматривает "действительность - художник - произведение искусства /7, с. 5/. В основе такой связи лежит теория отражения. Художник впитывает в себя всю окружающую действительность, преломляет через свое сознание в соответствии со своим мироощущением и отражает ее в художественном произведении, в созданном художественном