Заключение
Сопряженность человека и философии – это выражение существа философской культуры. Философская культура является формой самопознания человека, его мировоззренчески ценностной ориентации в мире. Поэтому человек всегда находится в основании философской ориентации, он выступает и как ее естественно-гуманитарная предпосылка и столь же естественная цель, сверхзадача философии.
Иначе говоря, человек является и субъектом, и объектом философского познания. Какими бы конкретными вопросами ни занималась философия на том или ином этапе своего развития, ее всегда пронизывает реальная человеческая жизнь и устремленность к решению насущных человеческих проблем. Эта связь философии с человеком, его потребностями и интересами постоянна и непреходяща.
Человек не является просто биологическим животным или абсолютно социальной личностью. Человек представляет собой уникальное сочетание биологических и социальных особенностей присущих только ему и никому более среди живых существ населяющих землю. Человек – существо биосоциальное и попытка отринуть одно из своих первоначал приведет в итоге к коллапсу личности: нельзя вечно избегать "животных" желаний и так же вечно нельзя жить "как животное".
Список использованных источников
Агацци Э. Человек как предмет философии // Феномен человека: антология. М.: Высш.шк., 1993. С.5-72.
Барулин В. С. Социально-философская антропология. Общие начала социально-философской антропологии. М. , 1994.
Дарвин Ч.Р. Происхождение видов путем естественного отбора. Перевод с шестого издания. Санкт-Петербург, Наука, 1991. - 387 с..
Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде. Абсурдное рассуждение. Электронный ресурс: http://www.nietzsche.ru/influence/philosophie/sizif/.
Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. Изд. 5-е, перераб. и доп. – М.: Логос, 2003. - 376 с.
Кассирер Э. Опыт о человеке. Введение в философию человеческой культуры// Философские науки. 1991. - 176 с.
Кузнецова Н.А. Социо-культурные проблемы формирования науки в России (XVIII - середина XIX века). Эдиториал УРСС. М.: 1999. - С.176.
Спиркин А.Г. Философия: Учебник. 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Издательство Юрайт, 2011 г. - 828 с.
Франк С.Л. Душа человека. СПб.: Наука, 1995. - 656 с.
Фролов И.Т. Введение в философию: Учебное пособие для вузов / Авт.колл.: Фролов И.Т. и др. 4- е изд., перераб. и доп. – М.: Культурная революция, Республика, 2008. - 623 с.
1 В.С. Баруллин. Социально-философская антропология. Общие начала социально-философской антропологии. М.,1994. С. 23-24.
2 С.Л. Франк. Душа человека. СПб.: Наука, 1995. С. 459.
3 Э. Кассирер. Опыт о человеке. Введение в философию человеческой культуры // Философские науки. М.: 1991. С.146.
4Фролов И.Т. Введение в философию: Учебное пособие для вузов. – 4-е изд., перераб. и доп. – М.: Культурная революция, Республика, 2008. С. 408.
5 Кузнецова Н.А. Социо-культурные проблемы формирования науки в России (XVIII - середина XIX века). Эдиториал УРСС. М.: 1999. С.101.
6 Дарвин Ч.Р. Происхождение видов путем естественного отбора. Перевод с шестого издания. Санкт-Петербург, Наука, 1991. С. 322.
7 Фролов И.Т. Введение в философию. Учебное пособие для вузов. 4-е изд., перераб. и доп. – М.: Культурная революция, Республика, 2008. С.408.
8 А.Камю. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде. Абсурдное рассуждение. Электронный ресурс: http://www.nietzsche.ru/influence/philosophie/sizif.