- •Возникновение и развитие понятия «права человека»
- •Естественно-правовая и юридически позитивистская теории прав человека
- •Три поколения прав человека
- •Развитие правового статуса человека в россии
- •Современное понимание прав человека, гражданина и личности
- •Права индивида и коллективные права
- •Понятие и система ограничений прав и свобод человека и гражданина
- •Ограничения прав и свобод человека и гражданина в условиях чрезвычайного и военного положения по российскому законодательству
- •Понятие и специфические признаки государственной защиты прав и свобод человека в россии
- •Способы защиты прав и свобод человека в россии
- •Система органов российского государства по защите прав граждан
- •Конституционный статус уполномоченного по правам человека в россии
- •Полномочия уполномоченного по правам человека в россии по рассмотрению жалоб граждан
- •Становление института регионального уполномоченного по правам человека в субъектах российской федерации
- •Конституционное право человека на судебную защиту своих прав
- •Судебная защита прав граждан от действий органов государства и должностных лиц, нарушающих права человека
- •Принципы и формы защиты прав граждан в конституционном суде рф
- •Порядок исполнения решений конституционного суда рф по жалобам граждан
- •Международный билль о правах человека
- •Система международных органов по защите прав человека
- •Роль европейского суда по правам человека в защите прав человека
- •Порядок обращений граждан в европейский суд по правам человека
- •Рассмотрение жалоб в европейском суде по правам человека
Возникновение и развитие понятия «права человека»
Возникновение понятия «права человека» неразрывно связано с появлением и распространением идей естественного права. Еще в V–IV вв. до н.э. древнегреческие мыслители (Ликофрон, Антифон и др.) утверждали, что все люди равны от рождения и имеют одинаковые, обусловленные природой права. В период феодализма многие естественно-правовые идеи облекались в религиозную оболочку. С развитием общественных отношений права человека из идеальной категории постепенно превращались в реальную действительность, закреплялись в государственно-правовых и международноправовых документах, выступали критерием демократичности той или иной системы правового и государственного устройства.
Одним из первых юридических документов, отражающих права человека в систематизированном виде, была Вирджинская декларация (1776 г.), положенная в основу Билля о Правах Конституции США (1791 г.). Основополагающие права человека, закрепленные в этом документе (на собственность, личную свободу и безопасность, на сопротивление насилию), до сих пор не утратили своей актуальности. В развернутом виде права человека получили отражение во Всеобщей декларации прав человека, принятой Генеральной Ассамблеей ООН (1948 г.). Важную роль с точки зрения реальности, гарантий осуществления прав и свобод человека играют Международный пакт о гражданских и политических правах и Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах (1966 г.). В настоящее время права человека получили широкое отражение в конституциях и законодательных актах большинства государств, являющихся членами Организации Объединенных Наций. Стремление нашей страны решительно и в полном объеме учитывать в законодательстве и соблюдать на практике права человека выражено в принятии Декларации прав человека и гражданина (1991 г.) и Конституции Российской Федерации (1993 г.).
Права человека – это естественные возможности индивида, обеспечивающие его жизнь, человеческое достоинство и свободу деятельности во всех сферах общественной жизни.
Естественно-правовая и юридически позитивистская теории прав человека
В системе научных представлений о происхождении прав человека выделяют две теории: естественно-правовую и позитивистскую.
Теория естественного праваохватывает широкий круг институтов: происхождение, функционирование и роль государственных институтов, права человека и др.
В 5-4 веке до н.э. уже сформированы к тому времени теории происхождении прав человека.
Утверждается, что права человека принадлежат каждому от рождения и потому все люди равны. Различие существует в природе происхождения прав человека: по мнению одних это бог, Аллах, по мнению других природа.
В период феодализма идея естественного прироста приобретает ярко выраженный религиозный контекст.
Позитивистская концепциясвязывает происхождение прав человека с политической волей государства. Государство дарит обряд, объем прав и свободу физическим лицам, определяет их соотношение у граждан и неграждан. Берет на себя обязанность не только по установлению, но и правовому регулированию прав и свобод, созданию условий их реализаций и механизма защиты и восстановления.
Естественно-правовая концепция принципиально отличаетсяот позитивистской концепции. Согласно теории естественного права, права человека не зависят от факта признания их со стороны государства, государство лишь закрепляет существующие у человека от рождения права и свободы. При этом человек должен самостоятельно принимать решение о порядке реализации прав и свобод не нарушая при этом действующее законодательство. В конституции 1994 года в значительной степени представлены идеи позитивистской концепции, согласно которой государство берет на себя обязанность по созданию эффективных условий не только личных и политических, но также в значительной степени социальных прав и свобод. Впервые в тексте конституции нашли воплощение идеи естественно права: было закреплено право на жизнь, на гражданство (при этом в отличие от советских подходов не допускается, запрещается лишение гражданства.), свобода совести и вероисповедания, свобода передвижения и др.