Введение роль философии в жизни человека и общества Мировоззрение, его структура и уровни

Для того чтобы ориентироваться в мире, ставить перед собой цели и достигать их, человеку необходимы какие-то представления о мире, месте человека в нем, необходим набор каких-то ценностей, норм, ориентиров.

Мировоззрение – совокупность знаний, образов, ценностей, убеждений, определяющих самое общее видение мира, место человека в нем, жизненные позиции, программы поведения и цели людей.

Разумеется, каждый человек обладает мировоззрением, которое связывает его с другими людьми. Внутренний мир человека уникален. Можно говорить об особенностях мировоззрений отдельных наций и народов. Очевидно, что мировоззрение европейцев отличается от мировоззрения представителей восточных культур. Для западного человека характерны ценности самоутверждения, богатства, власти, творчества, рационального переустройства мира. Для Востока более типична ориентация на гармонию с природой, на поддержание традиционного характера отношений, предпочтение коллективных интересов личным.

Даже у представителей одного народа можно выделить различные мировоззренческие системы. Например, в любое время существуют три поколения: поколение молодых, поколение зрелых людей и поколение стариков. Это означает, что любая эпоха современности, любое «сегодня» включает в себя три жизненных измерения, три мировоззренческих ориентации. Эти три отличных друг от друга способа восприятия жизни все вместе формируют то, что мы называем «сегодняшним днем». Мы все современники, живем в атмосфере одного и того же времени, однако стремимся создать совсем другое, свое время, утверждаем свое мировоззрение.

Взаимодействие трех поколений, сосуществующих в настоящем, приводит к изменению общих мировоззренческих ориентации. Поколение детей всегда несколько отличается от поколения отцов. Хотя, как правило, разница между отцами и детьми не столь уж значительна: их сближает нечто гораздо большее, чем разделяет. Но иногда дистанция между поколениями растет необычайно: новое поколение начинает осознавать, что у него нет ничего общего с предыдущим. И тогда в истории наступает кризис. Такова наша эпоха, кризис – ее определяющая черта.

Не трудно заметить, что мировоззрение исторично, оно меняется от эпохи к эпохе. Если брать масштабные исторические эпохи, то можно выделить четыре типа мировоззренческих систем.

Космоцентризм– мировоззренческая система Античного мира. За многообразием тел и явлений природы древнегреческие мудрецы стремились распознать единую сущность. Бесконечная мощь и гармония космоса была для древних греков надежной того, что гармоничным и разумным должны быть и их общественный мир, и их нравственность.

Теоцентризм(«Теос» – Бог) характерен для философии и культуры средних веков. В эту эпоху исключительное значение имела религия, все формы сознания были подчинены ей.

Антропоцентризмформируется с эпохи Возрождения (XIV–XVIвв.) и является господствующим мировоззрением Нового времени. Освободившись от идеологического и морального пресса средневекового аскетизма, человек ставит себя в центр мира, осознает себя свободным, полным творческих сил для преобразования мира в своих целях.

Социоцентризм, как мировоззренческая система, возникает вXIXв, когда начинают развеиваться иллюзии свободы отдельного индивида. Человек осознает себя включенным в общество и зависимым от него.

Мировоззрение – образование интегральное, состоящее из познавательных, ценностных, поведенческих компонентов.

Эмоционально-психологическую основу мировоззрения составляют мироощущение и мировосприятие. Мироощущение – эмоционально-ценностный компонент. Мировоззрение имеет эмоциональную окраску. Радость, спокойствие, удивление, восхищение, страх, гнев, грусть – с помощью этих и им подобных слов может описываться мировоззрение людей, состояние их внутреннего мира. Эмоции могут быть самыми разными по своему содержанию и модальности (позитивные и негативные). Мировоззренческие эмоции, как правило, отличаются длительностью и интенсивностью протекания. Например, некоторые поколения могут находиться в состоянии революционного энтузиазма и творческого подъема. Мироощущение таких поколений оптимистично. Доминантными переживаниями других поколений могут быть тревога, страх, отчаяние, подавленность. Все виды ценностных отношений даны, прежде всего, в форме переживаний, т. е. существуют как неразрывные эмоционально-ценностные синтезы.

Мировосприятие– ценностно-образный компонент мировоззрения. Формирование образов связано с действием органов чувств и воображения. Несмотря на то, что физиологические механизмы чувственности у людей аналогичны, мир образов у представителей разных культур различен. История искусства служит тому прекрасным подтверждением.

Важным компонентом мировоззрения выступает его интеллектуальная составляющая – миропонимание. Сюда включается многообразие общих знаний – повседневных, профессиональных, научных, гуманитарных и т. п.

Поведенческий компонент мировоззрения связан с волей. Интеллект, разум человека, сочетаясь с волей, придают мировоззрению действенный, активный характер. Знания превращаются в убеждения, на их основе строятся программы поведения и вырабатываются цели. Убеждения человека не исключают сомнения. Фанатичное, безоговорочное, некритическое принятие той или иной системы ориентаций называетсядогматизмом. От догматизма спасает здоровое сомнение, вдумчивость, критичность. Но при нарушении меры они приводят к другой крайности – неверию ни во что, утрате идеалов, отказу от служения высоким целям. Такая позиция называетсяцинизмом.

Различают уровни мировоззрения. Повседневное(или обыденное, жизненно-практическое) мировоззрение основано на здравом смысле, обыденном сознании, обширном и многообразном повседневном опыте. Оно складывается стихийно и бессистемно. Это мировоззрение простирается от примитивных, отсталых обывательских форм до просвещенного здравого смысла и высокой жизненной ориентации выдающихся ученых, писателей, политиков. Повседневное мировоззрение противоречиво и часто пасует перед проблемами, требующими серьезных знаний и культуры мысли.

Часто ли человек задается вопросом о сущности окружающего мира? О положении и назначении человечества и человека в нем? Часто ли задумывается, что означает общество, в котором он живет и кто он сам, живущий в мире? Что он хочет видеть в обществе и ждет от него?

В настоящее время многие люди не поднимаются в своих взглядах на жизнь до осознанного мировоззрения. В массе своей они также не осознают необходимости и не испытывают потребности выводить свои идеи и убеждения из такого мировоззрения.

Люди могут реализовывать только то, что имеется в мышлении эпохи, в ее мировоззрении. Могут следовать той программе поведения, той жизненной стратегии, которые заданы господствующим мировоззрением. Отдельный человек, какой бы пост он ни занимал, схож с музыкантом или актером: музыка, которую ему предстоит играть, сочинена не им. Люди ничего не могут изменить в предложенной пьесе, они могут только умело или неумело воспроизводить ее.

Итак, обыденное, жизненно-практическое мировоззрение бессистемно, складывается стихийно и неосознанно, оно редко подвергается критическому анализу. Эти недостатки повседневного мировоззрения преодолеваются на теоретическом, осознанном уровне отношения к миру. На этом уровне мироощущение организуется и упорядочивается с помощью особых форм общественного сознания – науки, религии, философии, искусства и т. п. Эти формы сознания разрывают узкие рамки обыденного взгляда на мир и предоставляют возможность человеку по-новому соприкоснуться с реальностью.