Вопрос 41. Роль римско-католической церкви в политической истории Европы.

Значительная роль в истории феодального государства в Европе, особенно в периоды раздраженности, играла РКЦ, но вмешательство в дела светских монархов в целом не соответствовала истинному христианству. Христианство основано на принципе разделения светской и духовной властей. Но в средние века этот принцип нарушался: 1 этап в истории христианской церкви характеризовался ее превращением из одной религиозной общины в иерархическую государственную церковь не только идеологическим, но и политическим и экономическим влиянием.

Первоначально христианские общины не знали церковной организации. Но постепенно определенные роли в христианских общинах стали играть епископы. Утверждались принципы « нет церкви без епископа» и с конца III в. особенную роль стал играть епископ римской христианской общины, и он получил звание «пажа».

Именно римский паж и стал претендовать на звание главы вселенской, т.е. католической церкви. Но это право у римского папы оспаривали епископы Александрии и Константинополя. После падения Западной – Римской Империи в 476 г. РКЦ не только устояла, но и укрепила свои позиции. В процессе феодализации римский папа одновременно становится крупнейшим светским монархом. В середине VIII вв. в Италии возникло особое папское государство. В последнии века, в условиях феодальной раздробленности Римский папа стал претендовать на установление приоритета своей церковной власти над властью светлейших монархов. Таким образом, с конца XI в. начинается II этап в истории католической церкви от опеки светской власти и установление контроля за ней. Усиление этого влияния объяснялось тем, что в условиях раздробленности церковь оставалась относительно стабильной и сплоченной. Позиция церкви особенно укрепилась при Римском папе Григории VII, котрый стал проводить политику, например на установление во всей Европе папской теократии ,( в 1054 г. произошел раскол на католицизм и православие).

Римский папа стал требовать принесение вассальной присяги от светских феодалов. В 1077 г. Григорий VII отлучил от церкви германского императора, и тот просил у него прощения на коленях. Широко римский папа стал применять интердикт, т.е. временное запрещениек осуществлять христианские обряды в той или иной стране. Зенита своего могущества римская церковь достигла в XIII в., когда возникла теократическая монархия с общеевропейской финансовой системой, судом и т.д. Вся Европа была разделена на несколько сотен диоцезов, т.е. территориальных едениц без учета границ между монархиями. Могущество церкви проявлялось в организации крестовых походов, а также установлении в XIII в. инквизиции. Инквизиция предполагала создание «священных трибуналов», состоящих из монахов доминиканского ордена.

С XIV в. начинается III этап развития римской католической церкви. В средние века упадок папской власти объясняется развитием товарно-денежных отношений, ростом городов, и усиление королевской власти.

Светские монархи начинают освобождать от папской опеки и ограничивать власть церкви внутри своих государств. Большие удары по авторитету католической церкви нанесла «Скизма», т.е. раскол внутри католицизма, когда одновременно существовало 3 римских папы. Наконец в XV-XVI вв. в Заподной Европе произошло движение «реформация». За очищение церкви от злоупотреблений католической властью. В результате этого движения произошел раскол: с католицизма выделилось протестанство.