Глава 10 культура «покоя» Творческое «Возбуждение» и «Покой». Отдача действию (азана, органическое «я»)

<1929>

Новейшая психология говорит, что в ответ на раздражение возникает не чувство, а действие. Чувство, хотя бы и простейшее, т. е. «ощущение», возникает потом, оно сопровождает движение. Например: я сижу, около меня нет никого. И вдруг прикосновение к моей шее (затылку).

Первое: мой поворот или наоборот мой «паралич», остановка, задержка всего — это рефлекторная физическая реакция в ответ на физическое прикосновение. Я могу пустить себя на это движение или не пустить, это зависит от моего воспитания, состояния и проч., т. е. рефлекс может быть не прямой, а условный, и кроме того, если я чем-то очень отвлечен, так прикосновение просто не дойдет, не передастся нервной системе куда следует, или, вернее: передастся, но движения не воспоследует, т. к. организм занят сейчас другим движением, другим чувством.

Ощущение или там чувство, что что-то произошло, как бы «осознание» — оно появляется следом за произошедшей реакцией.

Теперь эмоцию рассматривают, с легкой руки Джемса, как результат физических изменений, появившихся как рефлекторный ответ на раздражение. Эти физические изменения могут представлять собой крупные движения, а могут быть совершенно невидимыми изменениями в мышцах сосудов и даже тончайших сосудов — внешне это может быть выражено в покраснении или побледнении, сердцебиении или остановке сердца, изменении ритма и характера дыхания и только — внутренние же изменения могут быть огромны.

207

Если рефлекс не прямой-простой, а условный, то легкое простое физическое прикосновение задевает целую систему мышц в сосудах, в железах и вот, в результате — глубокая, сложная эмоция.

Все эти соображения я высказываю для того, чтобы научно объяснить то, на что я натолкнулся, как это ни странно, совсем недавно — несколько дней назад (1929 г.). И виновата тут традиция. Привык я думать и говорить уайльдовские слова: «отдаться всецело своим ощущениям»... и т. д. А сегодня, упражняясь в этой отдаче ощущениям, вдруг заметил, что я отдаюсь не ощущениям, а действиям!

Это действие может не проявляться как определенное, имеющее внешнюю форму действие. Оно может быть только в виде едва заметного напряжения тех мышц, которые в дальнейшем должны бы действовать.

И это едва заметное «смутно-сознаваемое» напряжение я и называл ощущением, а оно ведь действие.

1942 г.

В последних изданиях «психологии» мысль определяется как «заторможенное действие». Это как раз к тому же: первое — действие, второе — под влиянием рефлекса оно затормаживается и появляется третье: мысль.

Умение делать то, что хочется

Хорошо удается объяснить на вопросах и ответах, особенно с движениями.

Тут важно не только что хочется, но и когда хочется.

Вот вам хочется сказать. Вы этот момент пропустили — надо ждать другого, если скажете, пропустив его — ошибка — ведь уже не хотелось! (расхотелось.)

Тоже: сказать слишком рано. Еще не дошло, а уже отвечает, еще не хочется, а уже говорит.

Теперь о «что». Хочется сказать одно, а он скажет другое. Или то же самое: затормозит. Хочется вот как, без оглядки — а вдруг станет страшно, скажу, да не всё — поменьше, т. е. опять не то, что хотелось.

208

Или подбавит: хочется сказать просто, а он подбавит, поднажмет. Сделает, чего не хочется. Захотелось нажимать, так уж нажимай, а то ни то ни сё.

Важно, чтобы делалось, говорилось, молчалось само собой, а не по произволу, не по указке.

Свобода, уменье делать то, что хочется — «но ведь это будет безвкусно!»

Это потому, что мы в это время не даем свободы своему вкусу. Для него должна быть своя свобода — у него свои «ощущения».

Когда человек пускает себя на полный автоматизм — это еще не значит «делать что хочется». Тут ведь есть элемент выбора, и вот этот-то выбор должен делаться при полной «свободе вкуса» — тогда, вероятно, будет участвовать художник.