Туземцы

Ожившие пятна на стене, «Фонвизин». Что это такое? Может быть, это слишком острая реакция не совсем нормального мозга?

Давайте перейдем к мозгу вполне нормальному, принадлежащему человеку, выросшему и воспитанному на природе.

Вот несколько отрывков из книг, писем, дневников путешественников и миссионеров, которые могли близко наблюдать жизнь и нравы туземцев в Африке, Австралии, Америке и Азии.

«Мы поместили, — говорят иезуитские миссионеры, — изображения св. Игнатия и св. Ксаверия на нашем алтаре, туземцы смотрели на них с удивлением. Они верили, что это живые люди. Они спрашивали, не являются ли они «ондаки» (сверхъестественные существа), они спрашивали также, не является ли сень в алтаре их жилищем, не надевают ли эти ондаки украшений, которые они видели вокруг алтаря»⁴.

«Точно так же в Центральной Африке я видел, как туземцы отказывались войти в помещение, где на стене висели портреты, из страха перед «мазока» (душами), которые здесь находились»⁵.

Кэшинг, который жил среди зуньи, был усыновлен ими и которому необычайная умственная гибкость позволила, в конце концов, мыслить подобно им, говорит: «Зуньи, подобно первобытным народам вообще, представляют себе изготовленные человеком предметы живыми на манер растений, животных, погруженных в зимнюю спячку, заснувших людей. Это своего рода приглушенная жизнь, тем не менее весьма могучая, способная проявляться пассивно своим сопротивлением и даже активно действовать тайными путями, могущая производить добро и зло...»⁶.

Некоторые, прочитав эти выписки, могут даже обидеться: ну, какие же это примеры! Неразвитые, первобытные мозги дикарей! Нашли, с кем сравнивать!

Однако, подождите.

37

Эти неразвитые и первобытные мозги очень во многом могут поспорить с нашими.

В изготовлении утвари, в сооружении своих силков туземец часто обнаруживает такую сметливость, которая свидетельствует об очень тонком наблюдении связи между причиной и следствием.

А какая у них наблюдательность! Они по следам ног узнают всех людей их племени. И могут рассказать, что здесь произошло.

А память! В. Э. Рот рассказывает про туземцев Северо-Запада Квинслзнда: «Они распевали целый ряд песен, для исполнения которых требовалось пять ночей (род монологов, исполняемых во время корробори.) Факт этот кажется еще более чудесным, если вспомнить, что песни эти поются на языке совершенно неизвестном для тех, кто их исполняет. Целое племя может выучить и петь хором корробори на языке, абсолютно отличном от родного языка, причем никто среди действующих лиц или аудитории не понимает ни единого слова. Слова воспроизводятся весьма точно: я в этом убедился, собирая одни и те же корробори, когда они исполнялись племенами, говорящими на разных языках и живущими на расстоянии более ста миль одно от другого»⁷.

Что касается духовного уровня, то наблюдатели часто с похвалой отзываются о природном красноречии туземцев во многих местностях, о богатстве аргументов, которое развертывается ими в спорах и дискуссиях. Их сказки и пословицы свидетельствуют часто о тонком и изощренном наблюдении, их мифы — о плодовитом, богатом, иногда поэтическом воображении. Всё это отмечалось много раз наблюдателями, которые отнюдь не были предубеждены в пользу «дикарей».