Семья, основная группа человечества

Семья попадает прямо на верхнюю часть второй динамики. Это - основная группа человечества.

Совершенно неважно, состоит ли семья из восьми жен и одного мужа или восьми мужей и одной жены, или одного мужа и одной жены плюс дети. Моногамия не означает семья.

Семья - это просто группа, созданная с целью получения сексуального удовольствия, воспитания детей и взаимной помощи (в том числе и экономической) друг другу.

Следовательно, в действительности семья является группой.

Раса ничего бы не достигла, не будь семьи.

Для большинства людей на земле вторая динамика является единственной реальной вещью. Они уплыли прочь от четвертой динамики и все еще в какой-то степени остаются в какой-то части третьей, но она не очень реальна.

Вот что реально - это семья; семья, в которой они сами были воспитаны, семья, в которой они воспитывают.

Стремления и цели отдельных членов этой семьи - это реальные стремления и реальные цели. Беспокойства и интересы, личные особенности членов этой семьи совершенно реальны для этого индивидуума.

Она очень прочно связана как группа.

Семья как правительство

Подчиненность или законопослушность ребенка в этом обществе существует или не существует благодаря его семье. Подростковая преступность в действительности является проблемой второй динамики, а не третьей.

Если индивидуум окружен “правительством”, которое он считает реальным, и это “правительство” говорит ему, чтобы он был хорошим мальчиком, стоял горой за своих друзей, упорно учился, с уважением относился к старикам и другие вещи, из которых состоит цивилизация, если он хорошо воспитан и удовлетворен политикой, и его не высылают постоянно из лона семьи, то мы получаем хорошего гражданина. Он будет справляться с жизнью, достигать приличных успехов и все у него будет нормально. Он будет настолько хорошим гражданином, насколько хорошо им будут управлять.

Но что им управляет? Им управляют мама и папа. Когда это управление - плохое, тогда мы получаем плохого гражданина. Когда мама и папа не знают, как проводить 8-У, мы получаем аберрацию.

По мере того, как нация распадается на куски, по мере того, как группа становится все менее и менее способной управлять индивидуумом, мы обнаруживаем, что семья приобретает все большее и большее значение как единственная система управления.

Но что делает нация, возлагая на семью вину за неспособность воспитать хорошего мальчика или девочку?

Что имеет в виду судья, который, наклонившись через кафедру, говорит: “Если бы вы были лучшей матерью, ваш сын не убил бы этого человека вчера вечером”.

Если бы это государство было бы хотя бы чем-то похожим на группу, если бы оно имело хоть какой-нибудь реальный потенциал аффинити или способности управлять, то отдельные люди не доходили бы до такого состояния, где единственным известным им правительством, о котором они знают что-то, является то, что они получили от папы с мамой.

Мы имеем картину весьма безответственного правительства, когда третья динамика уходит на задний фон, пр