- •В. Райх Психология масс и фашизм
- •Wilhelm reich
- •The mass psychology of fascism
- •A Condor Book Souvenir Press [Educational) & Academic ltd
- •Предисловие
- •Глоссарий
- •Глава iидеология как материальная сила раскол
- •Экономико-идеологическая структура немецкого общества 1928—1933 гг.
- •Проблема раскола с точки зрения психологии масс
- •Социальная функция сексуального вытеснения
- •Глава iiавторитарная идеология семьи, психология масс и фашизм фюрер и психология масс
- •Биографические данные гитлера
- •Психология мелкой буржуазии
- •Семейные узы и националистические чувства
- •Националистическая самоуверенность
- •«Приручение» промышленных рабочих
- •Глава iiiрасовая теория содержание расовой теории
- •Объективные и субъективные функции идеологии
- •Расовая чистота. Отравление крови и мистицизм
- •Глава ivсимволизм свастики
- •Глава vсексуально-энергетические основы авторитарной семьи
- •Глава viцерковь как международная организация по борьбе с сексуальностью интерес к церкви
- •Борьба с «культурным большевизмом»
- •Обращение к мистическим чувствам
- •Цель культурной революции в свете фашистской реакции
- •Глава viiборьба сексуальной энергетики с мистицизмом
- •Три основных элемента религиозного чувства
- •Укоренение религии с помощью сексуальной тревоги
- •Укоренение мистицизма в детстве
- •Укоренение мистицизма в психологической структуре подростков
- •Здоровая и невротическая уверенность в себе
- •Глава viiiнекоторые вопросы сексуально-политической практики теория и практика
- •История борьбы с мистицизмом
- •Противоречие между сексуальным счастьем и мистицизмом
- •Индивидуальное искоренение религиозного чувства
- •Применение сексуальной энергетики и возражения против него
- •Зловещие последствия в будущем
- •Аполитичная личность
- •Глава ixмассы и государство
- •1936 Год: говорите правду, нокак икогда?
- •«Что происходит в народных массах!»
- •Стремление к социализму
- •«Отмирание государства»
- •Энгельс и ленин о самоуправлении
- •Программа ркп(б) (viiiсъезд партии. 1919 г.)
- •2.Смена обязанностей осуществляется на основе очередности с целью постепенного охвата всех областей административной работы.
- •3.Необходимо постепенно привлечь всех трудящихся без исключения к участию в работе государственной администрации.
- •«Введение советской демократии»
- •Формирование аппарата авторитарного государства на основе рациональных общественных отношений
- •Социальная функция государственного капитализма
- •Глава xбиосоциальная функция труда проблема «добровольной трудовой дисциплины»
- •Глава xiзначение существенно необходимого труда
- •Что представляет собой «рабочая демократия»?
- •Что нового содержит рабочая демократия ?
- •Главе xiiбиологический просчет в борьбе личности за свободу наше участие в развитии свободы
- •Биологическая жестокость, неспособность к свободе и авторитарное мировоззрение
- •Средства борьбы за свободу личности
- •3.Поэтому народные массы, в настоящее время неспособные к свободе, должны обладать социальной властью, чтобы приобрести способность быть свободными и установить свободу.
- •Глава xiiiо естественной рабочей демократии анализ естественных социальных сил с целью преодоления «эмоциональной чумы»
- •Противоречие между трудом и политикой
- •Замечания об объективной критике и иррациональной придирчивости
- •Основополагающая рациональность труда
- •Существенно необходимые и другие виды труда
Глава ixмассы и государство
Заблудившись в лесной глуши Америки, группы поселенцев стремились найти тропу, по которой они пришли, чтобы из известного района вновь отправиться вперед в неизведанные дали. Для этого они не создавали политические партии, не затевали бесконечные споры о неизвестной территории. Они не докучали друг другу составляя программы урегулирования спорных вопросов. Их действия носили естественный, рабоче-демократический характер и определялись данной ситуацией. Они объединяли усилия, чтобы найти известное место, и, собравшись с силами, отправлялись в дальнейший путь.
Когда в процессе лечения вегетотерапевт запутывается в сложном переплетении иррациональных реакций пациента, он не затевает с пациентом дискуссии о проблеме «существования или несуществования бога» и не приходит в раздражение. Он анализирует ситуацию и пытается составить себе ясное представление о предыдущем ходе лечения. Он возвращается к тому моменту, когда он еще ясно понимал ход лечения.
Естественно, каждое живое существо стремится установить и устранить причину бедственного положения, в котором оно оказалось. В первую очередь оно не будет повторять действия, послужившие причиной несчастья. Таким образом, опыт помогает преодолевать трудности. Нашим политическим деятелям чужды естественные реакции такого рода. Можно утверждать, что они не могут ничему научиться на своем опыте. В 1914 году австрийская монархия развязала первую мировую войну. В то время она сражалась с оружием в руках против американских демократов. В 1942 году, во время второй мировой войны, было выдвинуто предложение восстановить габсбургскую династию для «предотвращения» новых войн. Предложение было поддержано американскими дипломатами. Это — иррационально-политический абсурд.
Во время первой мировой войны итальянцы были друзьями и союзниками американцев. В 1942 году, во время второй мировой войны, они стали злейшими врагами, а в 1943 году — снова друзьями. В 1914 году, во время первой мировой войны, итальянцы были «традиционными врагами» немцев. В 1940 году, во время второй мировой войны, итальянцы и немцы были кровными братьями, «опять-таки на основе традиций». В следующей мировой войне, например в 1963 году, немцы и французы превратятся из «расово традиционных врагов» в «расово традиционных друзей».
Это — эмоциональное бедствие. Представьте себе следующую картину. В XVIвеке появляется Коперник и утверждает, что Земля вращается вокруг Солнца. ВXVIIвеке один из его последователей утверждает, что Земля не вращается вокруг Солнца, а вXVIIIвеке ученик этого последователя Коперника утверждает, что все-таки она вращается вокруг Солнца. Однако вXXвеке астрономы утверждают, что правы как Коперник, так и его последователи, поскольку Земля вращается вокруг Солнца и одновременно остается неподвижной. Если Коперника мы готовы сжечь на костре, то в случае политического деятеля дело обстоит иначе. Когда политический деятель несет несусветный вздор, утверждая в 1940 году нечто совершенно противоположное тому, что он утверждал в 1939 году, миллионы людей выходят за рамки приличия и утверждают, что произошло чудо.
Серьезная наука, как правило, не выдвигает новую теорию до тех пор, пока старые теории не перестанут удовлетворять научным требованиям. В случае неадекватности или ошибочности старых теорий начинается процесс выявления и анализа их ошибок € последующей разработкой новых концепций на основе полученных данных. Такая естественная методика проведения работ не Свойственна политикану. Для него не имеет значения число новых явлений и обнаруженных ошибок. Старые теории продолжают свое существование в виде лозунгов, причем новые факты скрываются либо выдаются за иллюзии. Демократические процедуры вызвали чувство разочарования у миллионов европейцев и, таким образом, открыли путь к установлению фашистской диктатуры. Демократические политиканы не вернулись к исходным пунктам демократических принципов, не внесли в них поправки в соответствии с коренными изменениями в общественной жизни и не придали им соответствующее направление. Вновь ставятся на голосование процедурные вопросы, т. е. те формальности, которые столь бесславно были развенчаны в Европе.
Политические деятели стремятся разработать и поставить на голосование систему обеспечения мира. Очевидно, что такая система вызывает чувство ужаса еще до начала ее разработки. Основные элементы мира и сотрудничества физически присущи естественным трудовым взаимоотношениям между людьми и составляют основу обеспечения гарантий миролюбия. Их невозможно «внедрить», так как они уже существуют. Хороший врач не «внедряет» «новое здоровье» в тяжелобольной организм. Он выявляет здоровые элементы в больном организме и затем использует их в борьбе с болезнью. Это утверждение справедливо и для больного социального организма, если подходить к нему с точки зрения социальной науки, а не с точки зрения политических программ и идей. Существует только одна возможность — развитие реальных, уже существующих условий свободы и устранение препятствий на пути этого развития. Но осуществлять это необходимо органическим путем. Невозможно навязать больному социальному организму гарантируемые законодательством свободы.
Взаимосвязи между массами и государством лучше всего могут быть показаны на примере Советского Союза. Это объясняется тем, что основа для осуществления социальной революции 1917 года была подготовлена социологической теорией, которая подвергалась проверке в течение последних десяти лет. Русская революция воспользовалась этой теорией. Миллионы людей приняли участие в социальном перевороте, вынесли его тяготы и пошли дальше. Что происходило в течение двадцати лет с социологической теорией и массами в «пролетарском государстве»?
При серьезном подходе к проблеме демократии необходимо учитывать развитие Советского Союза. Какова природа этого развития, возможно ли его реализовать и каким образом можно его реализовать? Различие между рабоче-демократическим преодолением трудностей и формально-демократическим политизированием ясно проявилось в отношении различных политических и экономических организаций к Советскому Союзу.