8) Эпистемологический анархизм. Пол Фейерабенд 1924-1997.

Произведения: «Против метода, очерк анархистской теории познания», «Наука в свободном обществе», «Прощай разум». Эпистемологический анархизм. Концепция философии основана на:

Принцип пролиферации. Размножение теорий. Согласно этому принципу можно и нужно разрабатывать самые различные теории, которые даже противоречат текущей господствующей парадигме.

Принцип несоизмеримости. Теории даже нельзя сравнивать друг с другом т.к. они используют различный метод и базис.

Если человек создал теорию, то ее нельзя опровергнуть с помощью фактов, т.к. теория уже сама формирует свои факты. Взгляд на Мир этого человека через призму его теории. Не существует нейтральных экспериментов, они всегда теоретически нагружены. Нельзя создать теорию с помощью общепризнанных теорий, т.к. это бессмысленно. Так же такого ученого нельзя опровергнуть, т.к. он всегда может сказать, что он использует свою логику. Например: закон исключенного третьего Аристотеля, который у Ньютона верен, а в квантовой механике неверен. Поэтому допустимо все! Это ключевая фраза. Единственно, что надо защищать это принцип: «допустимо все», «делай, как хочется», «anythink goes». Набросок фундаментальных суждений:

Теоретический анархизм более прогрессивен, чем альтернативы, опирающиеся на закон и порядок.

Единственным принципом, не препятствующим прогрессу, является принцип «anythink goes».

Можно использовать различные гипотезы, противоречащие общепризнанным теориям, развивать науку, действуя контриндуктивно.

Условие совместимости неразумно, т.к. оно сохраняет более старую теорию, а не более хорошую. Единообразие, подвергает опасности свободное развитие индивида.

Не существует идеи, сколь абсурдной и устаревшей она ни казалась бы, которая не могла бы усовершенствовать наше познание.

Если наука существует, разум не может быть универсальным и неразумность исключить невозможно, этой черты требует методология науки.

Анализируя творчество Галилея, Коперника, Ньютона, Фейерабенд приходит к выводу, что в истории науки не было такого периода, когда та или иная методологическая норма не нарушались тем или иным ученым.

Отличия эпистемологического анархизма и политического. Политический анархизм имеет программу на уничтожение другой формы политического устройства. Эпистемологический анархист может использовать только разум, он против любой программы. С точки зрения Фейерабенда, нет ни одного суждения, которое нельзя подвергнуть критике. Эпистемологический анархизм выступает против универсальных законов, форм, методов, идей (истина, разум, справедливость, любовь), а также против поведения, основанного на универсальных идеях. Наука у Фейерабенда основана не только на рациональном, но и на иррациональном. Пример: Коперник, который руководствовался работами Филолая (центральный вселенский огонь). Филолай в центр солнечной системы поставил огонь – он руководствовался иррациональным, он посчитал, что огонь более совершенен, чем Земля, а раз так, то есть ли принципиальное различие между наукой и религией и мифом. Нет! Так говорит Фейерабенд.

Миф и наука. Основные идеи мифа не изменяются. Для объяснения новых фактов вводятся новые мифы. Верующие в один миф относятся негативно к новым идеям и к их носителям. Здесь: догматизм и антикритицизм. А нормальная наука у Куна в период господства парадигмы почти такая же, авторитет создателя парадигмы давит на сторонников. И здесь догматизм и антикритицизм. Парадигмы и мифы меняются так же дискретно. Миф о клонировании и вечной жизни. А т.к. нет принципиальных различий, то плюрализм теории дополняет плюрализм мифов, и Фейерабенд уравнивает их положения. По нему как религия отделена от государства, так и наука должна быть удалена от государства. Т.е. в школах должно быть равное преподавание этих способов освоения действительности. К примеру, в школах следует преподавать науку и магию в равной степени. Этот подход совместим с гуманизмом. Ибо цель знания – абсолютно свободное творчество.