- •Функции методологии педагогической науки (педагогики):
- •Исторические типы мировоззрения
- •Школы китайской философии
- •Школы китайской философии
- •Конфуцианство
- •Даосизм
- •Вопрос № 16. Антропологический материализм л. Фейербаха и конец классической немецкой философии
- •Философия беларуси XVIII – нач. XX вв.
- •2 Основные концепции пространства и времени:
- •Вопрос 35. Проблема познаваемости мира и истины в истории философии. Философские концепции истины.
- •Вопрос 36. Мышление и язык. Уровни и формы познания. Взаимосвязь чувственного и логического.
- •Вопрос 37. Наука как форма рационально-теоретического познания. Социальная значимость и культурная ценность научных знаний.
- •Вопрос 38. Уровни, формы и методы научного познания.
- •Вопрос 43. Факторы и движущие силы социальной динамики. Теории исторического процесса (к. Маркс, о. Шпенглер, э. Тоффлер и др.).
- •Источники факторы социодинамики
- •Вопрос 44. Понятие техники и ее роль в истории философии. Философия техники и ее проблемы. Технофобия и технократия.
- •Вопрос 47. Глобализация как предмет социально-философского анализа. Глобальные проблемы современности и возможные пути их преодоления.
- •5. Удовлетворение высших потребностей чаще имеет своим результатом осуществление желаний и развитие личности, приносит счастье, радость и обогащает внутренний мир.
Вопрос 36. Мышление и язык. Уровни и формы познания. Взаимосвязь чувственного и логического.
Познание – это сложный и многогранный процесс получения, накопления и приумножения знаний. Он реализуется на двух основных уровнях. Первый - духовно-практический. Его исходная форма – повседневный обыденный опыт людей, который отображается (репрезентируется) в языковом сознании. Язык в этом случае выступает в качестве моделирующей действительность системы. Еще одной формой духовно-практического освоения мира является миф. Миф – это не только (и не столько) познание мира, сколько переживание людьми постоянно творимой высшими силами истории мира, в которой человек выступает их партнером, является творческим началом борьбы добра со злом (не случайно Гегель называет миф «педагогикой» человеческого рода). К этому уровню принадлежит и искусство. Искусство синтезирует миропонимание и мироооощушение, познание и переживание. Расширяя границы человеческого мира и развивая человеческие сущностные силы, оно тем самым оптимизирует человеческий фактор в мире и служит средством его творческого конструирования по «законам красоты».
Второй уровень – духовно теоретический. Он вычленяется из духовно-практического способа освоения действительности и существует как относительно автономная форма духовного производства знаний о мире и человеке и существует в двух основных формах – философской и научной. Именно на этом уровне познавательное отношение человека к миру обретает свою аутентичность. Она заключается в формировании установки на производство новых объективно-истинных знаний об окружающей действительности и человеке.
уровни и формы познания
Уровни |
Формы |
Духовно-практический |
обыденный опыт мифология |
Духовно-теоретический |
философия наука. |
В самом общем плане познавательный процесс осуществляется на трех взаимосвязанных уровнях: чувственном, рациональном (логическом) и интуитивном. Оно имеет три основных формы: ощущение, восприятие и представление. В ощущениях фиксируются отдельные признаки вещей (зрительные, слуховые, тактильные и т.п. – красный, тихий, шершавый, высокий и др.). Восприятие обеспечивает формирование в сознании человека целостного образа предмета (красная роза, приятная мелодия, вкусный суп и т.д.). Обратим внимание: ощущение и восприятие актуализируются в момент непосредственного контакта органов чувств с предметами и явлениями окружающей среды. А вот представление – это такая форма чувственного познания, которая «работает» без такого контакта. Это происходит благодаря памяти, позволяющей воспроизводить в сознании опыт прошлого и которая обеспечивает непрерывность самосознания человека, его способность к самоидентификации. Есть у представления и еще один важный механизм, благодаря которому оказывается возможным моделировать будущее и реконструировать настоящее. Это воображение.
Рациональное мышление представляет собой своего рода «надстройку» над чувственным познанием. Причем в данном случае речь идет не о профанном разуме, который есть у каждого человеческого существа, а о специфически подготовленном и образованном разуме. Разуме, который способен отличить мнение от истины, и который знает, каким образом ее можно обрести. Так вот, рациональное познание (т.е. функционирование специально подготовленного, образованного разума) представляет собой процесс опосредованного познания действительности. Его рабочими инструментами являются логика и абстракции (понятия) различных уровней обобщения. Общими формамилогического мышления являются понятие, суждение и умозаключение. А результатом деятельности становится постижение глубинных, сущностных характеристик вещей, их связей и отношений, которые фиксируются в категориях, теориях, гипотезах теоретического разума.