3. Социальная стратификация.

План занятия.

3.1. Социальное неравенство, стратификация и социальная мобильность.

• Понятие социальной стратификации

• Типы стратификационных систем

2. Понятие социальной мобильности

• Вертикальная и горизонтальная мобильность

3.3. Теории социальной стратификации:

• Функционализм

• Конфликтология

3.1. Социальное неравенство, стратификация и социальная мобильность.

Определение социальной стратификации.

Термин «стратификация» был взят из геологии, где означает «пласты земли, расположенные друг над другом». В стратификации подчеркивается неравенство различных социальных групп по отношению друг к другу.

Стратификация – это иерархическое деление общества.

Надо отметить, что в советской социологии термин «стратификация» не применялся. В работе «Социальная стратификация» Радаев и Шкаратан пишут: «В отечественной литературе при анализе проблем социального неравенства долгие годы применялась своя собственная терминология. Основными понятиями были: «социальная структура», «классовая структура», «социально-классовая структура», «общественные классы», «социальные отношения», Само понятие «социальная стратификация» отвергалось, хотя с 1970-х годов получило признание наличие социальных слоев как внутриклассовых компонент». [Радаев В. В., Шкаратан О. И. Социальная стратификация. Учебное пособие. — М.: Наука, 1995. 237 с. – с. 4]

Это отражало идеологию советского общества, которая не могла признать наличия неравенства между социальными группами. Тем не менее, стратификация, т.е. иерархическое деление и присущее ему социальное неравенство существует в том или ином виде в любом обществе.

Деление общества на страты осуществляется исходя из неравенства социальных дистанций между ними — основное свойство стратификации. Социальные страты выстраиваются вертикально и в строгой последовательности по выделенным индикаторам  (чаще всего это мтаериальный достаток, власть, престиж профессии и т.д.) Известный исследователь социальной стратификации Питирим Сорокин выделяет 3 формы социальной стратификации. Это экономическая, политическая и профессиональная стратификация.

Экономическая стратификация. В основе социальной иерархии – уровень благосостояния. Сорокин описывает те флуктуации, которые свойственны для данного типа стратификации.

1. Флуктуация экономического статуса группы как единого целого:

а) возрастание экономического благосостояния;

б) уменьшение последнего.

2. Флуктуации высоты и профиля экономической стратификации внутри общества:

а) возвышение экономической пирамиды;

б) уплощение экономической пирамиды. [П. А. Сорокин. Человек. Цивилизация. Общество./ Общ. ред., сост. и предисл. А. Ю. Согомонов: Пер. с англ. — М.: Политиздат, 1992. - 543 с.]

Политическая стратификация. В основе социальной дифференциации – доступ к власти той или иной социальной группы, возможность влиять на принятие решений. Сорокин указывает на то, что в разных обществах существуют разные типы политических систем и, как следствие, политической стратификации.

Профессиональная стратификация.

Сорокин отмечает, что представители определенных профессий находятся на вершине социальной стратификации, тогда как другие профессии - в самом низу социальной пирамиды. «Существование профессиональной стратификации устанавливается из двух основных групп фактов. Очевидно, что определенные классы профессий всегда составляли верхние социальные страты, в то время как другие профессиональные группы всегда находились у основания социального конуса. Важнейшие профессиональные классы не располагаются горизонтально, то есть на одном и том же социальном уровне, а, так сказать, накладываются друг на друга. Во-вторых, феномен профессиональной стратификации обнаруживается и внутри каждой профессиональной сферы» 

Радаев и Шкаратан приводят девять типов стратификационных систем. Стратификационная система определяется исходя из характера социального расслоения и способа его утверждения.

Типы стратификационных систем (по Радаеву и Шкаратану):

1. Физико-генетическая стратификационная система. Дифференциация происходит по социально-демографическим признакам. «Здесь отношение к человеку или группе определяется полом, возрастом и наличием определенных физических качеств — силы, красоты, ловкости. Соответственно, более слабые, обладающие физическими недостатками считаются ущербными и занимают приниженное общественное положение. Неравенство утверждается и данном случае существованием угрозы физического насилия или его фактическим применением, а затем закрепляется в обычаях и ритуалах. Эта «естественная» стратификационная система господствовала в первобытной общине, но продолжает воспроизводиться и по сей день. Особенно сильно она проявляется в сообществах, борющихся за физическое выживание или расширение своего жизненного пространства. Наибольшим престижем здесь обладает тот, кто способен осуществлять насилие над природой и людьми или противостоять такому насилию: здоровый молодой мужчина-кормилец в крестьянской общине, живущей плодами примитивного ручного труда; мужественный воин Спартанского государства; истинный ариец национал-социалистического воинства, способный к производству здорового потомства. Система, ранжирующая людей по способности к физическому насилию, — во многом продукт милитаризма древних и современных обществ. В настоящее время, хотя и лишенная былого значения, она все же поддерживается военной, спортивной и сексуально-эротической пропагандой. [Радаев В. В., Шкаратан О. И. Социальная стратификация. Учебное пособие. — М.: Наука, 1995. 237 с. - с. 44-45]

2. Рабовладельческая стратификационная система. Эта система такжее основана на прямом насилии. Только статус подкрепляется не физическим превосходством, а социальными институтами, «военно-юридическим принуждением». Класс рабовладельцев занимает более высокое социальное положение в обществе. «Социальные группы различаются но наличию или отсутствию гражданских прав и прав собственности. Определенные социальные группы этих прав лишены совершенно и, более того, наравне с вещами превращены в объект частной собственности. Причем положение это чаще всего передается по наследству и таким образом закрепляется в поколениях. Примеры рабовладельческих систем весьма разнообразны. Это и античное рабство, где число рабов порою превышало число свободных граждан, и холопство на Руси времен «Русской правды», это и плантационное рабство на юге Североамериканских Соединенных штатов до гражданской войны 1861-1865 гг., это, наконец, работа военнопленных и депортированных лиц на немецких частных фермах в период Второй мировой войны». [Радаев В. В., Шкаратан О. И. Социальная стратификация. Учебное пособие. — М.: Наука, 1995. 237 с. - с.45]

3. Кастовая стратификационная система. Третий тип стратификационной системы — кастовая. «В ее основе лежат этнические различия, которые, в свою очередь, закрепляются религиозным порядком и религиозными ритуалами. Каждая каста представляет собой замкнутую, насколько это возможно, эндогамную группу, которой отводится строго определенное место в общественной иерархии. Это место появляется в результате обособления особых функций каждой касты в системе разделения труда.» [Радаев В. В., Шкаратан О. И. Социальная стратификация. Учебное пособие. — М.: Наука, 1995. 237 с. - с. 45]

Занятия и образ жизни в целом, как правило, жестко регламентированы. Степень социальной мобильности крайне низкая: практически невозможно перейти в более высокую касту. Как правило, браки между представителями разных каст запрещены. «Существует четкий перечень занятий, которыми члены этой касты могут заниматься: жреческие, воинские, земледельческие. Поскольку положение в кастовой системе передается по наследству, возможности социальной мобильности здесь крайне ограничены. И чем сильнее выражена кастовость, тем более закрытым оказывается данное общество. Классическим примером общества с господством кастовой системы но праву считается Индия (юридически эта система была отменена здесь лишь в 1950 г.). Сегодня, хотя и в более сглаженном виде, кастовая система воспроизводится не только в Индии, по, например, в клановом строе среднеазиатских государств. Явные черты кастовости утверждались в середине двадцатого столетия политикой фашистских государств (арийцам отводилось положение высшей этнической касты, призванной к господству над славянами, евреями и пр.). Роль скрепляющих теологических доктрин в данном случае берет на себя националистическая идеология». [Радаев В. В., Шкаратан О. И. Социальная стратификация. Учебное пособие. — М.: Наука, 1995. 237 с. с. 46]

4. Сословная стратификационная система. В основе – деления на сословия. «В этой системе группы различаются юридическими правами, которые, в свою очередь, жестко связаны с их обязанностями и находятся в прямой зависимости от этих обязанностей. Причем последние подразумевают обязательства перед государством, закрепленные в законодательном порядке. Одни сословия обязаны нести ратную или чиновничью службу, другие — «тягло» в виде податей или трудовых повинностей». [Радаев В. В., Шкаратан О. И. Социальная стратификация. Учебное пособие. — М.: Наука, 1995. 237 с. - с. 46] Данная система не настолько закрытая, как кастовая, но все равно отличается низкой степенью социальной мобильности. «Итак, это, в первую очередь, юридическое, а не, скажем, этническо-религиозное или экономическое деление. Важно также и то, что принадлежность к сословию передается по наследству, способствуя относительной закрытости данной системы». [Радаев В. В., Шкаратан О. И. Социальная стратификация. Учебное пособие. — М.: Наука, 1995. 237 с. - с. 46]

5. Этакратическая система. В этой системе дифференциация между группами происходит, в первую очередь, по их положению во властной (государственной) иерархии, по наличию ресурсов, возможностям мобилизации и распределения их, а также по тем привилегиям, которые являются следствием статуса (принадлежности к группе, обладающей властью). «Степень материального благополучия, стиль жизни социальных групп, так же как и ощущаемый ими престиж, связаны здесь с формальными рангами, которые эти группы занимают в соответствующих властных иерархиях. Все прочие различия — демографические и религиозно-этнические, экономические и культурные — играют производную роль. Масштабы и характер дифференциации (объемы властных полномочий) в этакратической системе находятся под контролем государственной бюрократии. Формальная свобода членов общества (за исключением зависимости от государства), отсутствие автоматического наследования властных позиций также отличают этакратическую систему от системы сословий. Этакратическая система обнаруживается с тем большей силой, чем более авторитарный характер принимает государственное правление». [Радаев В. В., Шкаратан О. И. Социальная стратификация. Учебное пособие. — М.: Наука, 1995. 237 с. - с. 47]

6. Социально-профессиональная стратификационная система. В основе деления – принадлежность индивида к одной из профессиональных групп. Эти группы различаются по своим компетенциям, профессиональным навыкам. Специфика трудовой деятельности является основанием для деления. «Здесь группы делятся по содержанию и условиям своего труда. Особую роль выполняют квалификационные требования, предъявляемые к той или иной профессиональной роли — обладание соответствующим опытом, умениями и навыками. Утверждение и поддержание иерархических порядков в данной системе осуществляется при помощи сертификатов (дипломов, разрядов, лицензий, патентов), фиксирующих уровень квалификации и способность выполнять определенные виды деятельности. Действенность квалификационных сертификатов поддерживается силой государства или какой-то другой достаточно мощной корпорации (профессионального цеха). Причем сертификаты эти чаще всего по наследству не передаются, хотя исключения в истории встречаются. Социально-профессиональное деление является одной из базовых стратификационных систем, разнообразные примеры которой можно найти во всяком обществе со сколь-либо развитым разделением труда». [Радаев В. В., Шкаратан О. И. Социальная стратификация. Учебное пособие. — М.: Наука, 1995. 237 с. - с. 47]

7. Классовая система. Класс – это социальная группа свободных в политическом и экономическом плане людей. Радаев и Шкаратан указывают, что классовый подход зачастую противопоставляют стратификационному, но, по их мнению, это не так, и классовый подход – это частный случай стратификационного подхода. «В данной трактовке классы представляют социальные группы свободных в политическом и правовом отношениях граждан. Различия между группами прежде всего в характере и размерах собственности на средства производства и производимый продукт, а также в уровне получаемых доходов и личного материального благосостояния. В отличие от многих предыдущих типов, принадлежность к классам — буржуа, пролетариев, самостоятельных фермеров и т. п. — не регламентируется высшими властями, не устанавливается законодательно и не передается по наследству (передаются имущество и капитал, но не сам статус). В чистом виде классовая система вообще не содержит никаких внутренних формальных перегородок (экономическое преуспевание автоматически переводит вас в более высокую группу)». В качестве наиболее яркого примера такого типа социального деления авторы приводят США. [Радаев В. В., Шкаратан О. И. Социальная стратификация. Учебное пособие. — М.: Наука, 1995. 237 с. - с. 48]

8. Культурно-символическая система. Основой для социальной стратификации является возможность доступа к социально-значимой информации. «Дифференциация возникает здесь из различий доступа к социально значимой информации, неравных возможностей фильтровать и интерпретировать эту информацию, способностей быть носителем сакрального знания (мистического или научного). В древности эта роль отводилась жрецам, магам и шаманам, в средневековье — служителям церкви, составляющим основную массу грамотного населения, толкователям священных текстов, в новое время — ученым, технократам и партийным идеологам». Несколько упрощая картину, можно сказать, что для доиндустриальных обществ более характерно теократическое манипулирование; для индустриальных — партократическое; а для пост-индустриальных — технократическое. [Радаев В. В., Шкаратан О. И. Социальная стратификация. Учебное пособие. — М.: Наука, 1995. 237 с. - с. 48]

9. Культурно-нормативная система. В данном случае основой дифференциации является образ жизни социальной группы, нормы поведения, и – как следствие – различное уважение и престиж, которые возникают в обществе в отношении этих групп. «Отношение к физическому и умственному труду, потребительские вкусы и привычки, манеры общения и этикет, особый язык (профессиональная терминология, местный диалект, уголовный жаргон) — все это ложится в основу социального деления». Радаев и Шкаратан подчеркивают, что эти отличия не просто помогают членам группы идентифицировать «своих», но и являются основой для выделения более престижных и уважаемых членов общества. Поведенческие нормы становятся основой для такого деления. «Благородные манеры джентльмена, праздное времяпрепровождение аристократа, самоотверженный аскетизм религиозного подвижника, ораторское искусство идейного вождя — не только знаки высокого общественного положения. Они зачастую превращаются в нормативные ориентиры, образцы социального действия и начинают выполнять функции морального регулирования, которое и детерминирует данный тип стратификационных отношений». [Радаев В. В., Шкаратан О. И. Социальная стратификация. Учебное пособие. — М.: Наука, 1995. 237 с. - с. 48]

В приведенной ниже таблице вы можете наглядно увидеть различия между системами:

Тип стратификационной системы	Основа дифференциации	Способ детерминации различий
Физико-генетическая	Пол, возраст, физические данные	Физическое принуждение, обычай
Рабовладельческая	Права гражданства и собственности	Военное принуждение, кабальное право
Кастовая	Религиозное и этническое разделение труда	Религиозный ритуал, этническая замкнутость
Сословная	Обязанности перед государством	Правовое оформление
Этакратическая	Ранги во властной иерархии	Военно-политическое господство
Социально-профессиональная	Род занятий и квалификация	Образовательные сертификаты
Классовая	Размеры доходов и собственности	Рыночный обмен
Культурно-символическая	Сакральное знание	Религиозное, научное и идеологическое манипулирование
Культурно-нормативная	Нормы поведения, стили жизни	Моральное регулирование, подражание

[Радаев В. В., Шкаратан О. И. Социальная стратификация. Учебное пособие. — М.: Наука, 1995. 237 с. - с. 49]