1.2. Предыстория и предпосылки возникновения социологии как науки.

Интерес мыслителей к законам функционирования общества, социальным взаимосвязям, принципам человеческого общежития возник задолго до возникновения социологии как самостоятельной науки. В ранних работах философов, таких, как Сократ (др.-греч. Σωκράτης, ок. 469 г. до н. э., Афины — 399 г. до н. э., там же), Платон (др.-греч. Πλάτων, 428 или 427 до н. э., Афины — 348 или 347 до н. э., там же), Аристотель (др.-греч. Ἀριστοτέλης; 384 до н. э., 322 до н. э., Халкида, остров Эвбея) мы встречаем размышления о социальном устройстве. Древнегреческие философы размышляли о государственном устройстве, социальной стратификации, анализировали закономерности функционирования социума, рассматривали вопросы частной собственности, политической власти, нравственных основ социальной жизни. Известными философами того периода являются Фалес Милетский, Диоген, Зенон, Парменид.

Представители средневековой философии также не обходили стороной социальные вопросы, в частности Августин Аврелий (лат. Aurelius Augustinus Hipponensis; 13 ноября 354, Тагаст, Нумидия — 28 августа 430, Гиппон, близ Карфагена), Фома Аквинский, Тит Флавий, Антоний Великий, Иоанн Златоуст и другие. Средневековая философия базируется на христианской доктрине, специфика философской науки того периода – тесная связь с теологией. Размышления об устройстве социальной системы в работах средневековых философов неотделимо от рефлексии о божественном предопределении, свободе воли и теодицее. Например, в работах Фомы Аквинского мы можем встретить аналогии которые он проводит между божественным законом и системой права. Он считает, что законы человеческого общества проистекают из божественного закона. Необходимо отметить важную социально-политическую роль этих учений: они представляли собой мощную идеологическую базу для распространения католицизма, который в свою очередь играл в обществе роль не только духовного наставника, но и представлял реальную политическую власть. В период Реформации (лат. reformatio — исправление, восстановление; XVI — начало XVII веков) были пересмотрены основы католицизма, была мощная критика роли церкви в управлении государством. Идеологами Реформации считают Мартина Лютера (нем. Martin Luther 1483 —1546) и Жана Кальвина (1509 — 1564).

В период Возрождения (начало XIV— последняя четверть XVI веков и в некоторых случаях — первые десятилетия XVII века) социальная философия носит уже секуляризованный характер, христианская доктрина уже не определяет философские учения. В этот период философы также рассматривают основы государства и социальных отношений. Известные философы этого периода Мишель Монтень (1533—1592), Джордано Бруно (1548—1600), Николай Коперник (1473—1543), Мартин Лютер (1483—1546), Томас Мор (1478—1535), Николло Макиавелли (1469—1527), Николай Кузанский, Франческо Петрарка, Леонардо да Винчи, Эразма Роттердамского, Парацельса, Галилео Галилея и др. рассуждают о науке, социальном прогрессе, общественном устройстве. Для развития науки этот период был крайне значим, поскольку именно тогда формируется практический критерий истины, появляются представления о необходимости эмпирической верификации теоретических положений и практической пользе, которую должна приносить наука. Но надо отметить, что все эти методологические принципы до социологического проекта О. Конта находили свое применение исключительно в естественных науках, тогда как в науках об обществе (в то время это была философия) проверка на практике и конкретная польза не являлись обязательными условиями научного подхода.

Таким образом, мы рассмотрели те научные школы, которые являются базой социологии как науки. Но помимо интеллектуальных сил, лежащих в основе зарождения новой науки, в ее становлении существенную роль сыграли некоторые социальные изменения, которые заставили ученых рефлексировать и переосмысливать те теоретические положения, которые ранее объясняли социальное устройство. Новые реалии требовали объяснений, которых не давали традиционные философские доктрины.

По мнению Д. Ритцера , на становление социологии как науки повлияли следующие социальные силы:

- Политические революции;

- Промышленный переворот и подъем капитализма;

- Подъем социализма;

- Феминизм;

- Урбанизация;

- Изменения в религии;

- Рост наук

[Ритцер Дж. Современные социологические теории. 5-е изд. — СПб.: Питер, 2002. — 688 с.19 - 22 ]

По мнению Дж. Ритцера, политические революции сыграли важнейшую роль в зарождении социологической науки. «Длинная череда политических революций, начавшаяся с Французской революции в 1789 г. и растянувшаяся на весь XIX в., стала основным фактором в развитии социологического теоретизирования» [Ритцер Дж. Современные социологические теории. 5-е изд. — СПб.: Питер, 2002. — с.19]. Если рассматривать труды основателя, «отца» социологии О. Конта, то его представление о социальном порядке как об основе правильного функционирования общества во многом является реакцией на Французскую революцию и разрушение привычного строя. Несмотря на те позитивные изменения, которые произошли в результате изменения политического строя, утрата стабильности в обществе во многом подстегнула мыслителей к рефлексии о значимой роли социального порядка для стабильного существования социума. Политические революции привнесли в устойчивую политическую структуру такие перемены, которые нельзя было объяснить с помощью существующих социальных наук. Отсюда возникла потребность в новой науке, которая была бы способна к анализу и прогнозу подобных явлений.

Промышленный переворот и зародившиеся капиталистические отношения также сыграли значимую роль в развитии социальной науки. «Промышленная революция, охватившая многие западные страны, в основном в XIX и начале XX в., оказала столь же важное влияние на формирование социологической теории, как и политическая революция» [Ритцер Дж. Современные социологические теории. 5-е изд. — СПб.: Питер, 2002. — с. 19] Трансформация сельскохозяйственной системы в индустриальную породила совершенно новые социальные реалии. Появляются новые социальные слои, а система социальной стратификации претерпевает серьезные изменения. «Большое число людей покидало фермы и сельскохозяйственные угодья ради работы на фабриках, количество которых все возрастало. На самих фабриках проводили целую серию технологических усовершенствований. Возник класс экономической бюрократии для обслуживания потребностей промышленности и возникающей капиталистической экономической системы».[Ритцер Дж. Современные социологические теории. 5-е изд. — СПб.: Питер, 2002. — с. 19-20] Новые каналы социальной мобильности, которые дает капитализм и индустриализация порождает новые классы, а также серьезным образом влияет на культуру и субкультуру общества. Меняются группы и социальные установки, а система социализации индивида претерпевает качественные изменения, связанные с изменившимися условиями и запросами рынка труда. С другой стороны, растут социальные противоречия, неравенство и эксплуатация. Это вызывает протестные настроения в обществе и само по себе является мощнейшим фактором социально-политических преобразований.

Подъем социализма также относится к факторам, которые повлияли на развитие социологии как науки. Недовольство широких слоев населения новыми условиями породило ряд радикальных настроений в обществе, а со стороны ученых новые реалии вызвали рефлексию по поводу эффективного государственного устройства. Большинство ранних социологов (К. Маркс, М. Вебер, Э. Дюркгейм) так или иначе рассматривали вопросы, связанные с социалистическим устройством общества, расходясь во мнениях относительно оценки этого устройства: К. Маркс считал социалистические преобразования позитивными, а М. Вебер и Э. Дюркгейм занимали противоположную точку зрения. Вебер и Дюркгейм не отрицали несовершенств капиталистической системы, но выступали за реформы и постепенное преобразование общества, Маркс же был сторонником радикальных изменений, революционного свержения капиталистического строя и замены его на социалистический. Такая научная полемика дала толчок развития политической и экономической социологии. Как пишет Ритцер: «Признавая наличие проблем внутри капиталистической системы, они предпочи­тали социальные реформы, а не революцию, за которую ратовал Маркс. Социа­лизма они боялись еще больше, чем капитализма. Этот страх повлиял на развитие социологической теории больше, чем усилия Маркса, направленные на поддержку социалистической альтернативы капитализму. Фактически, как можно заметить, во многих случаях социологическая теория сформировалась в качестве реакции против марксизма и, более обобщенно, против социалистической теории». [Ритцер Дж. Современные социологические теории. 5-е изд. — СПб.: Питер, 2002. — с. 20]

Феминизм является одним из факторов развития социологической теории, по мнению Дж. Ритцера. «Предвестников феминистского движения можно найти уже в 1630-х гг. Высший же взлет женской активности и появление соответствующей литературы наблюдались в те моменты современной западной истории, когда происходила борьба за отделение церкви от государства». [Ритцер Дж. Современные социологические теории. 5-е изд. — СПб.: Питер, 2002. — с. 20] Надо сказать, что несмотря на работы Харриет Мартино, Шарлотт Перкинс Гильман, Джейн Адаме, Флоренс Келли, Анны Джулия Купер, Иды Уэллс-Барнетт, большая часть социологов игнорировали женский вопрос, и вся ранняя социологическая теория, которую мы знаем, написана исключительно мужчинами. По сути, социологический мэйнстрим длительное время не включал в себя женские исследования. «Те, кто занимает центральное место в теории социологии — от Спенсера, Вебера и Дюркгейма и далее, в основном консервативно реагировали на возникающие феминистские споры, относясь к вопросам пола как к несущественной теме для той сферы знания, которую они публично определяли как социологию». [Ритцер Дж. Современные социологические теории. 5-е изд. — СПб.: Питер, 2002. — с. 22]

Урбанизация (рост городов и миграция населения из сельской местности) сыграла существенную роль в развитии социальных наук. Принципиально новые социальные группы, смешение культурных основ социальных классов, изменение социальных установок – это лишь немногие последствия урбанизации в Европе. Зарождается новая культура – городских жителей, причем она существенно отличается от той, что существовала ранее: массовые потоки бывших сельских жителей, интегрирующихся в новую для них социальную среду, изменили социокультурный облик городов.

Для социологов эти процессы были крайне интересны и породили множество научных концепций, а также лежали в основе проблематики массовых социологических исследований. «Сущность городской жизни и ее проблемы привлекли внимание многих ранних социологов, особенно Макса Вебера и Георга Зиммеля. Фактически, первая школа американской социологии — Чикагская школа — в значительной степени стала известна благодаря интересу к городской жизни и использованию Чикаго в качестве лаборатории для изучения урбанизации и сопутствующих ей проблем». [Ритцер Дж. Современные социологические теории. 5-е изд. — СПб.: Питер, 2002. — с. 21-22]

Изменения в религии послужили таким же значимым фактором для развития социологии. Снижение объяснительного потенциала религиозной картины мира требовало от науки разъяснений относительно устройства и законов функционирования общественной сферы. Секуляризация общественной жизни сама по себе вызывала интерес и рефлексию ученых того периода. В работах О. Конта встречается анализ того, как религиозная картина мира вытеснялась метафизической и научной. Вообще, все ранние социологи так или иначе рассматривали религиозные институты и связанные с ними социальные феномены. Например, М. Вебер провел корреляцию между религиозной доктриной, господствующей в социуме и системой экономических взаимоотношений, которые там складываются, причем религия была для него первопричиной, а экономика – следствием. Противоположной точки зрения придерживался К. Маркс, но в любом случае те трансформации религиозных институтов, с одной стороны, и религиозного сознания людей, с другой, не могли не вызвать научного интереса исследователей общества того периода.

Разумеется, рост наук был важнейшим фактором, повлиявшим на зарождение ранней социологической мысли. В XIX веке произошли важнейшие открытия в естественных науках, бурно развивались инженерные специальности, научно-технический прогресс существенно менял саму жизнь ии представления о ней. «Продукция научных технологических разработок проникала во все сферы жизни, в связи с чем наука приобретала огромный престиж. Те, кто был связан с наиболее успешными отраслями науки (физика, биология и химия), имели уважение в обществе. Социологи (особенно Конт и Дюркгейм) интересовались наукой и хотели моделировать социологию по образцу физики и биологии».[ Ритцер Дж. Современные социологические теории. 5-е изд. — СПб.: Питер, 2002. — с. 22] Таким образом, желание создать более «научный» аналог социальной философии породило новую науку. Социологическая теория О. Конта является реакцией на происходящие в обществе изменения.