- •01.1. Сущность мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.
- •01.2. Понятие бытия и его развитие как исходной категории философии. Специфика человеческого бытия.
- •01.3. Общество как целостная система взаимодействия людей. Социальное пространство и социальное время
- •02.1. Основной вопрос философии и специфика философского знания
- •02.2. Становление и развитие философской категории “материя”. Диалектико - материалистическое определение материи.
- •02.3. Историческая необходимость и свобода в обществ. Развитии. Человек и степень свободы деятельности.
- •03.1. Идея всеединства Соловьева и ее развитие в философии Флоренского, Трубецкого, Лосского, Булгакова.
- •03.2. Движение, его сущность и основные формы. Движение и развитие.
- •03.3. Содержание понятий “индивид”, “индивидуальность” и “личность” в философии. Личность и ее социальные роли в обществе.
- •04.1. Милетская школа о “первоосновах бытия”.
- •4.2. Философская антропология, феномен человека.
- •4.3. Многомерность человеческого бытия. Диалектика как концепция общественного процесса.
- •5.1.Материалистический атомизм Демокрита и Эпикура.
- •5.2. Многообразие пространственно-временных свойств движущейся материи. Биологическое и социальное пространство и время. Пространство и время в психике человека.
- •5.3. Субъекты и движущие силы исторического процесса. Народные массы, классы, нации, личности.
- •Становление диалектики в античной философии(Гераклит и элеаты).
- •6.2. Философия и естествознание о материальном единстве мира.
- •6.3. Действующие силы истории. Личность как субъект исторического процесса.
- •7.1. Основные черты философии Аристотеля.
- •7.2. Диалектика как наука о всеобщей связи и развитии
- •7.3 Диалектика взаимодействия и противодействия, развитие общества. Революционаризм и реформизм как типы политического менталитета.
- •8.1 Идеалистическая философия Платона: теория идей, теория познания и диалектика. Учение о государстве.
- •Объективная и субъективная диалектика. Единство диалектики, логики и теории познания.
- •Общество как саморазвивающаяся система. Понятие общественного производства.
- •9.1 “Философия жизни”. Ф.Ницше. А.Бергсон. О.Шпенглер
- •9.2 Категория диалектики как отражение всеобщих связей бытия и ступени развития познания.
- •9.3 Способ производства как материальная основа целостности общества, его конкретно-исторической определенности.
- •10.2 Структурные связи. Элемент, структура, функция, система. Принцип структурности.
- •10.3 Общественные отношения и их классификация.
- •11.1 Философия ф.Аквинского.
- •Единичное, особенное и общее.
- •11.3 Формации и цивилизации - единство и многообразие.
- •Проблема личности и общества в философии Возрождения. (Макиавелли н., Мор т., Кампанелла т.)
- •12.2 Целое и часть. Принципы целостности. Форма и содержание.
- •12.2 Целое и часть. Принципы целостности. Форма и содержание.
- •13.1 Натурфилософия эпохи возрождения.
- •13.1 Натурфилософия эпохи возрождения.
- •13.3 Категории "общественное бытие" и "общественное сознание" и их методологическая роль.
- •Учение Бэкона о методе и основные черты индуктивного метода.
- •Тождество, различие, противоположность, противоречие. Единство и борьба противоположностей как выражение внутреннего механизма развития.
- •14.3 Научно - техническая революция, ее сущность и современный этап развития.
- •15.1 Основные черты философии р. Декарта. Проблема метода познания в философии р. Декарта.
- •15.2 Качество, количество, мера, скачок. Диалектика количественных и качественных изменений в процессе развития.
- •Структура личности. Пути и способы формирования творческой личности
- •16.1 Английский материализм 17 в. Материалистический сенсуализм г. Гоббса, Дж. Локка.
- •16.2 Понятие отрицания. Отрицание отрицания как характеристика направленности и основных фаз развития.
- •16.3 Будущее человечества: прогнозы и перспективы.
- •17.1 Идеалистический сенсуализм Дж. Беркли.
- •17.2 Диалектика как метод мышления. Основные требования диалектического метода.
- •17.3 Философское понятие культуры
- •18.1 Основные идеи философии д.Юма. Агностицизм д.Юма.
- •18.2 Движение, пространство и время в философии
- •18.3Культура и цивилизация
- •19.1 Проблема человека и общества в философии Просвещения
- •Практика как основа всех форм общественной жизнедеятельности человека. Виды практики.
- •19.3 Онтология: учение о бытие. Бог, сущее, бытие, небытие.
- •20.1 Французский материализм 18 века. Учение о природе, теория познания (Дидро, Гольбах)
- •Техника и техническая деятельность, как одна из форм практики.
- •20.3 Понятие общеисторического процесса. Основные учения о направленности общественного развития.
- •21.1 Социальная философия французских материалистов 18 века. Ламетри, Гельвеций, Гольбах.
- •21.2 Проблема сознания в философии и естествознании. Сущность сознания. Проблема идеального
- •21.3 Природа и общество. Общество как природный мир.
- •22.1 Естественнонаучные и философские взгляды Канта.
- •22.2 Сознание и отражение. Генезис сознания. Отражение. Информация. Управление.
- •22.3 Культура как атрибут общественного человека, его жизнедеятельности.
- •23.2 Возникновение и развитие человеческого сознания, его социальная природа. Сознание и язык.
- •23.3 Социальная структура. Социальные слои и общности.
- •Объективный идеализм и диалектика Гегеля.
- •24.2 Гносеология: знание и познание. Субъекты и объекты познания.
- •24.3. Основные эстетические категории: прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное. Трагическое и комическое.
- •25.1 Антропологический материализм Фейербаха. Социальная философия.
- •Структура знания. Чувственное и рациональное познание.
- •Христианский экзистенциализм н. Бердяева.
- •26.2 Проблема истины в философии и науке.
- •Социальная форма движения материи и ее специфика.
- •Диалектико-материалистическая философия Маркса, Энгельса.
- •Научное познание, ее специфические признаки. Научное и обыденное познание. Критерии научности.
- •27.3. Человек как противоречивое единство природного и общественного. Человек и естественная среда обитания.
- •28.1 Критическая философия и. Канта. Критика чистого разума. Единство чувственности и рассудка.
- •28.2 Основание науки. Диалектика опыта и теории.
- •28.3 Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека. Жизнь как ценность.
- •29.1 Проблема научной рациональности в философии неопозитивизма.
- •29.2 Эмпирический и теоретический уровни знания.
- •29.3 Человек и человечество. Современные антропологические концепции.
- •30.1 Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •30.2 Объективная истина. Диалектика абсолютной и относительной истины.
- •30.3 Наука и нравственность. Этика науки.
- •31.2 Понятие метода и методологии.
- •31.1 Основные черты философии неотомизма. Католический модернизм Жильсона.
- •31.3 Уровни общественного сознания.
- •32.1 Современная западноевропейская философия истории. Футурологические модели общества (технократические, технофобские, информационные).
- •32.2 Понятие науки.
- •32.3 Общество. Взаимосвязь общественных сфер. Проблема материального и идеального в обществе.
- •33.1 Основные черты и проблемы русской философии 19 - начала 20 в.
- •Методы теоретического познания. Гипотезы и теории.
- •33.3 Будущее, его периодизация и критерии поведения.
Техника и техническая деятельность, как одна из форм практики.
Техника в первом смысле - это совокупность различных устройств, созданных человеком предназначенных для создания различных веществ, энергии и информации, их преобразования, хранения и использования, хранения и использования и удовлетворения различных непроизводственных потребностей. Она может выступать как средство производства и как конечный продукт. Техника в втором смысле - это совокупность различных навыков, устойчивых образцов деятельности, особого рода умений.
Техническая деятельность носит сложный противоречивый характер, в значительной степени обусловленный противоречивостью, внутренней диалектичностью самих артефактов.
Развитие техники и технической деятельности, совершается под сильным воздействием творческой, конструктивной и проективной деятельности человека, а с другой стороны, служит её объективной основой. Техника и техническая деятельность через систему общественных отношений, влияют на весь образ жизни и мировоззрение человека, причем это влияние многообразно.
Концепция “технологического детерминизма”, считает технику и технологию решающими факторами развития человечества.
Материалистическое понимание общества исходит из признания исторически меняющегося, сложного противоречивого взаимодействия техники с социальными структурами и культурой. Отчуждение человека от техники и противостояние ей есть продукт определенных преходящих исторических условий, и это отражается во внутренней противоречивости и неоднородности культуры.
20.3 Понятие общеисторического процесса. Основные учения о направленности общественного развития.
История- закономерный процесс, в её фундаменте лежат отдельные законы.
Материализм кладет в основу материального производства- развитие. Общественное сознание активно. История- результат столкновения культур индивидов, воль, соц. Групп, классов и т. д.
Когда мы противопоставляет природу чему-либо искусственному.
Общество- вторая природа. Общество -обособившаяся часть природы. Мы имеем право говорить об определенном типе общественно-экономической формации.
В основе формации лежат:
способ производства:
базис и настройка
Формация -ступень исторического процесса-прогресса.
Прогресс общества- прогресс свободы.
Общественный прогресс- поступательное развитие чел-ва от низших форм к высшим. Процесс связан и с развитием свободы и культуры нравственности- все это вторично.
Что является первичным?
Отношение к идеи общ. прогресса:
отрицание
релятивизация, антропоморфизм
признание объективного характера
Идея прогресса- отрицание мы её применяем к природе к природе, там нет этого начала координат. А первичное связано с материализмом.
Высший и всеобщий критерий общественного процесса- развитие пр. Сил общества, включая развитие самого человека.
Производственные силы определяют развитие общества
в конечном счете
во всемирно-историческом масштабе
в самом общем виде
в виде основной линии прогресса
Революция в производственных силах:
возникновение произ. экономики
переход от ручного труда машинному
НТР- переход от машинного производства к автоматизированному
Ручное орудие>механизм>автомат
Сегодня идея автоматизация приобретает другое значение информационная
Типы прогресса
неантагонистический
антагонистический
Закономерности исторического -развития
необратимость исторического процесса
возрастание темпов прогресса.
Антагонизм- борьба классов, социальный и национальный гнет, насилие, войны. Отсутствие социальных антагонизм обозначает лишь то, что противоречия данного общества, какую бы степень остроты они не принимали, могут быть разрешены в интересах всего общества, всех социальных групп. Основой антагонизма является частная собственность на средства производства в различных ее формах.
