4.3. Человек и культура (2 часа)

1. Культура. Многообразие культурных феноменов и их соотношение (на примере философии К.Маркса и Н.А.Бердяева).

2. Сходство и различие культур Запада и России.

3. Сходство и различие культур Востока и России.

4. Социальная философия о перспективах России.

Методические рекомендации и литература для самостоятельного изучения темы 4.3.

Содержание понятия «культура» неоднозначно и зависит от того, в рамках предмета какого знания оно рассматривается. Философское понятие культуры не означает какой-либо совокупности объектов или сторон общества. Это понятие ставит перед студентами задачу понимать культуру в качестве прилагательного к обществу и ко всем явлениям и результатам человеческой жизни. Это полагает, во-первых, многообразие культурных явлений, и, во-вторых, такие специфические приложения культуры, как Запад-Россия-Восток.

Такой важный вопрос социально-практической жизни России, как ее перспективы, также во многом определяется ее местом в диалоге Западной и Восточной культур.

Концентрированный ответ на данные вопросы студент найдет: Основы философии: Учебное пособие для вузов /Ред. Е.В.Попов. – М., 1997. Тема VII; Муравьев В.И. Основы гуманитарных знаний. Философия. – Омск, 1996. Р.7

4.4. Идея Бога и ее значение в жизни человечества (2 часа)

1. Понятие религии.

2. История формирования представления о свободе совести.

3. Отношение мировых религий к ценностям.

4. Представления о совершенном человеке в различных религиозных культурах.

Методические рекомендации и литература для самостоятельного изучения темы 4.4.

Вопр. 1. Религия как вера в сверхестественное, религия как вера и благоговейное отношение к определенным ценностям.

Вопр. 2. Исторические представления о свободе совести. Свобода совести и секуляризация.

По вопр. 3 необходимо рассмотреть следующие ценности: любовь – ненависть, исполнение воли Бога – своеволие, свобода – насилие, истина – заблуждение, жизнь – смерть, религия – нравственность.

По вопр. 4 нужно охарактеризовать представленный в мировых религиях идевльный тип человека (буддизм – Сиддхартха Гаутама (Будда); христианство – Иисус Христос; ислам – Мухаммед).

Литература: Философия: Учебник / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. – М., 2004. – С. 569-595. Философия: Учебник / Под ред. Э.Ф.Караваева, Ю.М. Шилкова. – М., 2004. – С. 187-214. Философия: Учебное пособие для вузов / Отв. ред. В.П. Кохановский. – Ростов-на-Дону, 2008. – С. 190-228. Философия: Учебник / По общей ред. Л.Н. Москвичева. – М., 2003. – С. 485-520.

4.5. Будущее человечества (2 часа)

5. Понятие о технологическом подходе к обществу как одного из видов его целостной характеристики.

6. Рациональность, информация, информационные технологии в грядущем информационном обществе.

7. Философия о гуманизации научно-технического мышления и практики.

8. Глобальные проблемы современности и пути их преодоления.

Методические рекомендации и литература для самостоятельного изучения темы 4.5.

В вопр. 1. Студенты уясняют, что кроме цивилизационного и формационного подходов к обществу в социальной философии и социологии 19-20 вв. представлены технологический подход, в котором за основу классификации обществ положен тип технологии: традиционное общество, индустриальное общество, постиндустриальное общество, информационное общество. (Три последних типа называют техногенной цивилизацией).

К основоположникам технологического подхода относят философов и социологов ХХ в. Э.Дюркгейма (1858-1917) и М.Вебера (1864-1920). Из их идей вырастают концепции общества, построенные на основе рациональной эффективности под руководством научно-технических специалистов-технократов.

Вопрос 2. Продолжает рассмотрение ориентаций, основанных на вере в НТП как основу социальных процессов. Исходными понятиями таких мировоззренческих позиций стали понятия «рациональность», «информация», «наука», «технический прогресс» и др. Преувеличенные надежды на возможность организовать все стороны жизни общества и людей «по науке» получили название техницистских иллюзий и технокритических утопий, являющихся идеологиями информационного общества.

В настоящее время философское объяснение информационного общества связывают с новой философией – постмодернизмом.

В вопросе 3 студенты осваивают актуальную (в связи с информатизацией общества) для философии функцию – функцию преодоления натиска теоретизма и сохранения духовности в человеке и обществе. Важно увидеть, что в воплощении данной функции философии принадлежит концепции гуманизации всех сторон жизни общества.

Ответы на вопросы данной темы студент найдет в: Введение в философию. Ч.1. С.311-314; Бауман З. Индивидуализированное общество. Предисловие к русскому изданию. – М.,2002; Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. – М.,1990.С.102; Глинчикова. Капитализм, социализм, индустриальное общество. - К вопросу о соотношении понятий // Вопросы философии,2001, №9; Философия естественных наук. Учебное пособие для вузов /ред. С.А.Лебедев. – М., 2006, гл. 9; Гуревич П.С. Основы философии. – М., 2002. гл. XIII.

20