- •2, Место и роль философии в духовной культуре общества и развитии личности.
- •3,Зарождение философской мысли. Античная философия: основные идеи и школы.
- •4,Философия Средневековья: основные принципы религиозно-философского мировоззрения
- •5,Философия Нового времени
- •6,Классическая немецкая философия
- •7,Русская философия, её истоки и основные особенности
- •8,Философия на рубеже XX-XXI веков: основные школы и направления
- •9,Понятие бытия и его философский смысл
- •10,Движение и развитие как атрибуты бытия
- •11,Пространство и время
- •12,Детерминизм и индетерминизм
- •13,Происхождение и сущность сознания
- •14,Структура и функции сознания
- •15,Мышление и язык
- •16,Сущность познания, его ступени и формы
- •17,Логика научного познания
- •18,Творчество как феномен познания и деятельности человека
- •19,Методы научного познания
- •20,Истина и её критерии
- •21,Философское мировоззрение и научные картины мира
- •22,Наука как социальный феномен, её основные функции
- •23,Философское мировоззрение и научные картины мира
- •24.Религиозная картина мира, её специфика
- •25,Философия о сущности человека
- •26,Культура как продукт жизнедеятельности человека и общества
- •27,Человек в системе природы. Природная и антропогенная сферы
- •28,Человек в системе социальных связей
- •29.Общество и его структура
- •30,Формационный анализ и цивилизационный подходы к анализу развития общества
- •31,Гражданское общество и правовое государство
- •32.Ценности, их природа и роль в жизни человека и общества
- •33.Моральные ценности и их роль в обществе
- •34.Насилие и ненасилие в истории
- •35,Понятие личности, её сущность и структура
- •36.Смысл жизни и судьба человека
- •37.Свобода личности, её сущность и условия реализации
- •38.Социальная ответственность личности, формы её проявления
- •39,Глобальные проблемы, их виды и особенности проявления в современных условиях
16,Сущность познания, его ступени и формы
Гносеология - это раздел философии, в котором изучается природа познания и его возможности, отношение знания к реальности, выявляются условия достоверности и истинности познания. В её компетенции вторая сторона основного вопроса философии - познаваем ли мир, по поводу которой существуют две основные позиции: познавательно-реалистическая и агностическая. Надо сразу отметить, что нередко агностицизм сводят к тезису: познание невозможно. Однако наличие агностицизма в философии свидетельствует о том, что познание есть сложный феномен. Кант, например, считал, что знание не происходит целиком из опыта. Познаваем лишь мир явлений, вещи в себе (сущности) познанием не достигаются. Агностические концепции появляются и функционируют в сфере науки, философии не из-за нигилизма, а из столкновения с противоречивой природой материальных систем и сложным характером и процессом её отображения в сознании субъекта. Современная философская теория познания расходится с агностицизмом в следующем: в признании принципиальной познаваемости мира, что основано на признании объективности материального мира и его отражении человеческим сознанием; в утверждении диалектического характера процесса познания, познаваемы не только явления, но и сущности вещей. Процесс познания идёт от явления к сущности, от сущности первого порядка к сущности более высокого порядка. В процессе познания важную роль играет как чувственное , так и рациональное познание, разрыв между двумя этими сторона познавательного процессе напрямую ведёт к агностицизму; в признании решающей роли в познании практики, которая является целью, основой, движущей силой и критерием познания. Основными ступенями познания являются эмпирическое и теоретическое познание, основанные на чувственном и рациональном восприятии мира. Формами чувственного познания являются: ощущения, восприятия, представления. Ощущением называется элементарный чувственный образ, например, звук, который мы слышим, цвет, который мы видим и т.д. Восприятием называется целостный чувственный образ, который мы получаем от того или иного объекта, когда одновременно работают несколько органов чувств. Представлением называется чувственный образ, который возникает в нашем сознании в отсутствии того или иного объекта, когда мы вспоминаем об этом предмете и как бы просматриваем в своей памяти, как выглядит этот объект. Формами рационального познания выступают: понятия, суждения, умозаключения. Основные отличия между рациональным и чувственным познанием заключаются в следующем: способность абстрактного мышления к отражению общего в предметах и явлениях, что недоступно чувственному познанию; способность абстрактного мышления к отражению существенного в вещах и предметах; способность абстрактного мышления к конструированию на основе познания существенных связей и отношений; рациональное познание действительности носит опосредованный характер. Однако между чувственным и логическим познанием существует тесная взаимосвязь. Она выражается в том, что реализация чувственной способности человека совершается посредством механизма абстрактного мышления. Рациональное пронизывает содержание чувственного познания действительности. В то же время реализация абстрактно-мысленной способности человека совершается посредством обращения к результатам чувственного отражения предметов, используемых в качестве средства достижения и выражения результатов рационального познания.