- •2, Место и роль философии в духовной культуре общества и развитии личности.
- •3,Зарождение философской мысли. Античная философия: основные идеи и школы.
- •4,Философия Средневековья: основные принципы религиозно-философского мировоззрения
- •5,Философия Нового времени
- •6,Классическая немецкая философия
- •7,Русская философия, её истоки и основные особенности
- •8,Философия на рубеже XX-XXI веков: основные школы и направления
- •9,Понятие бытия и его философский смысл
- •10,Движение и развитие как атрибуты бытия
- •11,Пространство и время
- •12,Детерминизм и индетерминизм
- •13,Происхождение и сущность сознания
- •14,Структура и функции сознания
- •15,Мышление и язык
- •16,Сущность познания, его ступени и формы
- •17,Логика научного познания
- •18,Творчество как феномен познания и деятельности человека
- •19,Методы научного познания
- •20,Истина и её критерии
- •21,Философское мировоззрение и научные картины мира
- •22,Наука как социальный феномен, её основные функции
- •23,Философское мировоззрение и научные картины мира
- •24.Религиозная картина мира, её специфика
- •25,Философия о сущности человека
- •26,Культура как продукт жизнедеятельности человека и общества
- •27,Человек в системе природы. Природная и антропогенная сферы
- •28,Человек в системе социальных связей
- •29.Общество и его структура
- •30,Формационный анализ и цивилизационный подходы к анализу развития общества
- •31,Гражданское общество и правовое государство
- •32.Ценности, их природа и роль в жизни человека и общества
- •33.Моральные ценности и их роль в обществе
- •34.Насилие и ненасилие в истории
- •35,Понятие личности, её сущность и структура
- •36.Смысл жизни и судьба человека
- •37.Свобода личности, её сущность и условия реализации
- •38.Социальная ответственность личности, формы её проявления
- •39,Глобальные проблемы, их виды и особенности проявления в современных условиях
13,Происхождение и сущность сознания
Сознание - это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщении, оценивании и целенаправленном отражении и конструктивно-творческом преобразовании действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтроле. Сознание есть высшая форма психических отражений. Источники сознания: внешний предметный и духовный мир; социо-культурная среда, общие понятия и ценности, идеалы, нормы права, способы познавательной деятельности; духовный мир индивида, уникальный опыт жизни и переживаний; макроструктурная природная система из множества нейронов, связей; космическое информационно-смысловое поле, квантово-механическая природа мозга, мозг берет для работы энергию прямо из вселенной, кожа - механизм захвата энергии. Идеалистическая философия истолковывает сознание как нечто, не зависящее от объективного мира и созидающее его. Объективный идеализм (Платон, Гегель и др.) превращает сознание в божественную, таинственную сущность, оторванную и от человека, и от природы, видя в нем первооснову всего сущего. Субъективный идеализм (Беркли, Мах и др.) рассматривает сознание индивида, вырванного из всех общественных связей, как единственную реальность, а все предметы - как совокупность представлений отдельного человека. Современная наука доказала, что сознание является результатом длительной эволюции материи. Материя, природа существовали всегда, а человек результат сравнительно позднего развития материального мира. Большинство современных философов выделяют следующие специфические особенности сознания: сознание общественно по своей природе. Оно возникает, функционирует и развивается как компонент практической деятельности общественного человека. Вовлекаясь в практическую деятельность, люди вырабатывают соответствующие представления, установки, нормы, которые вместе с их эмоциональной окраской составляют содержание сознания как специфической формы отражения. Это содержание и закрепляется в их индивидуальной психике. Развитие общественно-производственной практики, разделение труда приводит к обособлению сферы производства сознания и дифференциации его форм. человек мыслит с помощью мозга. Сознание – продукт природы, свойство материи, но не всей, а только высокоорганизованной – человеческого мозга. Мысль неотделима от материи, мозга, но ее нельзя и отождествлять с материей. Мысль не вещь, ее нельзя увидеть, сфотографировать. Мысль — это образ предметов и явлений мира, но образ не материальный, а идеальный. Это не простая фотография действительности, не без-жизненная ее копия, а действительность, соответствующим обра¬зом преобразованная в голове человека. Деятельность высокоорганизованной нервной системы мозга является условием возникновения и развития человеческого сознания. Сознание предметно, т.е. направлено на бытие. Познать, освоить предмет, раскрыть его сущность - в этом заключается смысл сознания. Сознание включает в себя не только отражение объективного мира, но и осознание человеком своей психической деятельности (Самосознание). Сознание ни сводимо, ни к мышлению, ни к актам самосознания, а охватывает как абстрагирующую деятельность мышления, так и продуктивное воображение. Кроме того, сознание включает в себя интуицию и человеческие эмоции, волю, совесть и т.д. Сознание есть совокупность, средоточие психических функций человека. Сознание тесно связано с языком. В нем оно находит свое материальное воплощение. Материализуясь в языке, продукты деятельности сознания могут быть переданы последующим поколениям. Язык есть лишь одна из форм материализации сознания, оно воплощается и в предметах культуры - продуктах труда, произведениях искусства и пр. Наряду с теоретическим отражением действительности сознание включает в себя ценностные установки личности, её социальные ориентации и пр. Существуют различия между обыденным сознанием (им люди руководствуются в повседневной жизни) и научным сознанием, между индивидуальным сознанием и общественным сознанием, выражающем интересы классов, групп, общества в целом. Формы общественного сознания - наука, искусство, мораль и т.д. - несводимы к индивидуальному сознанию. Функция сознания заключается не только в том, чтобы верно ориентировать человека в окружающей действительности, но и в том, чтобы через отображение способствовать преобразованию реального мира. Представляя собой, свойство высокоорганизованной материи - мозга, сознание выступает как осознанное бытие, субъективный образ объективного мира, субъективная реальность. При социологическом подходе сознание рассматривается, прежде всего, как отображение в духовной жизни людей интересов и представлений различных социальных групп, классов, наций, общества в целом. Будучи отображением материального бытия, сознание выступает в различных относительно самостоятельных формах. Сознание выступает как особая форма отражения, регуляции и управления отношением людей к окружающей действительности, к самим себе и своим способам общения, которые возникают и развиваются на основе практическо-преобразовательной деятельности. Оно не только отражает, но и творит мир. Важнейшим свойством сознания является его идеальность. В трудах философов от Платона до Ильенкова проблема идеального выступает ключевой в понимании природы и функционирования сознания. Идеальное, по мнению Ильенкова, не тождественно субъективной реальности, всему тому, что имеется в индивидуальном сознании. Это компонент общественного сознания, к которому приобщился индивид. Это такие элементы общей культуры, которые непосредственно связаны с деятельностью индивида. Идеальное широко представлено в практической деятельности, но не в её результатах. К идеальному относятся: моральные нормы, правовые установления, формы государственно-политической организации жизни. Идеальность предстаёт и как форма сознания и воли, как закон, управляющий индивидуальным сознанием и волей человека, как объективно-принудительная схема сознательно-волевой деятельности.