Программа курса «история зарубежной литературы»

Тема 1. Античность (IX век до н. Э. – V век н. Э.)

Античная культура как исток европейской цивилизации. Хронологическая и географическая протяженность античности. Мифологический характер и отражение идеологии рабовладельческой формации как основные черты, отличающие литературы Греции и Рима от других древнейших. Источники изучения античной литературы.

Древнегреческий эпос как род поэзии. Идеал героической этики архаического периода и его отражение в поэмах Гомера «Илиада» и «Одиссея». Их историческая и мифологическая основа, их взаимосвязь. Особенности эпического стиля: преобладание общих черт над индивидуальными, внешних характеристик поведения над внутренними характеристиками переживания, монументальность образов, эпизодичность. Поэтическая техника гомеровского эпоса: торжественный гекзаметр, постоянные эпитеты, развернутые сравнения, повторы, детальность описаний, пространные речи персонажей.

Древнегреческая лирика VII-VIвв. до н.э., эпохи становления полисной системы. Лирика как род поэзии. Жанры древнегреческой лирики: элегия (Тиртей, Солон), ямб (Архилох), мелика сольная (Алкей, Сапфо, Анакреонт) и хоровая (Пиндар).

Античный полис – социально-историческая основа расцвета культуры классического периода. Понимание человека как «меры всех вещей». Идеал гармонической личности. Театр как общественное явление и способ воспитания человека. Древнегреческая драма V-IVвв. до н.э. как высший род поэзии в эпоху расцвета полисной демократии. «Поэтика» Аристотеля – первый трактат по теории литературы. Понятия «катарcиса» и «мимесиса» как цели и смысла драматического действия. Возникновение театра из обрядового действа в честь бога Диониса. Трагедия и комедия как основные жанры античной драмы. Основные этапы развития греческой трагедии.

Эсхил – драматург эпохи становления рабовладельческого демократизма, «отец трагедии», ярко выраженный тенденциозный поэт. Миф о Прометее и его интерпретация. «Прометей Прикованный»: проблема свободы личности, протест против насилия. Трилогия «Орестея»: проблема рока и справедливости, боги как блюстители правовых основ полиса. Специфика и ограниченность поэтики Эсхила. Мощь, статичность, монолитность образов, отсутствие развития характеров, ораторский характер действия, минимум диалога, величавость языка, предметность образности.

Софокл – драматург периода расцвета афинской рабовладельческой демократии, защитник государственных и этических основ полиса. Трагедия «Антигона»: проблема личности и государства, законов государственных и религиозных. Трагедия «Царь Эдип»: столкновение рока и свободной воли человека. Поэтика Софокла: монументальность образов и их человечность, «человек, каким он должен быть».

Еврипид – драматург кризиса афинской рабовладельческой демократии. Критическое осмысление учения Протагора («человек есть мера всех вещей»). Трагедия «Медея»: конфликт между долгом и страстью и двойственное его решение. Новаторство драматургических приёмов (deusexmachina, сокращение роли хора, снижение героики, «человек, каков он есть»).

Комедия как жанр. Два этапа в её развитии: древнеаттическая комедия социально-политических идей – Vв. до н.э. (Аристофан), новоаттическая бытовая комедия -IIIв. до н.э. (Менандр).

Эллинизм – последняя стадия античной культуры. Содержание понятия и тенденции эпохи( стоицизм и эпикурейство, внимание к «бытовому» человеку). Литература Древнего Рима и её национальное своеобразие. «Золотой век» римской поэзии в период правления Августа. Покровительство литературе как средство пропаганды правительственной политики и идеологии принцепса (главы государства). Кружок Мецената. Поддержка этико-эстетических идеалов принципата Виргилием и Горацием. Оппозиционные настроения Овидия.

Роман как новый жанр эпохи кризиса античности и его своеобразие (любовная тематика, стереотипность образов, сюжетов и мотивов, фантастичность как отход от повседневной реальности). Буколический (пастушеский) роман «Дафнис и Хлоя» Лонга и сатирический роман «Метаморфозы, или Золотой осел» Апулея.