4. Предмет философии. Основные функции философии.

Философия - это область дух. деятельности, которая основывается на особом, фил. типе мышле­ния, лежащем в основе ф. познания. Предмет философии - это та область дух. деятельности чел-ка, в основании которой лежит смысл, цель и формы сущности чел-ка, как субъекта культуры. Ф. возникла с перенесением основного внимания чел-ка в его отношении к миру, т.е. на чел-ка, познающего, преобразующего и творящего мир. В основе ф. знания всегда лежала установка на выяснение связи между чел-ком и миром, т.е. на выяснение внутренних целей, причин и способов познания и преобразования мира человеком. Основные ф-ции: 1) синтез знаний и создание единой картины мира, соответствующей определенному уровню развития науки, культуры и историче­ского опыта; 2) обоснование, оправдание и анализ мировоззрения; 3) разработка общей методологии познания и деятельности человека в окружающем мире. Каждая наука изучает свой круг проблем. Для этого вырабатывает собственные понятия, которые применяются в строго определенной области для более или менее ограниченного круга явле­ний. Однако, ни одна из наук, кроме Ф., не занимается специальным вопросом, что такое "необходимость", "случайность", хотя может использовать их в своей области. Такие понятия являются предельно широкими, всеобщими и универсальными. Они отражают всеобщие связи, взаимодействия и

условия существования любых вещей и называ­ются категориями . Основной вопрос: Основные задачи или проблемы касаются выяснения отношений между человеческим сознанием и внешним миром, между мышлением и окружаю­щим нас бытием.

5. основные проблемы и основной вопрос фил., его две стороны. Осн.проблемы: отношение бытия к мышлению; отношение физич.к психическому; от­нош.материальн.к идеальному; отнош.духа к природе; отнош.субъективного к объективному. Все эти проблемы явл.составными одной большой проблемы - отношения бытия и сознания. Гносеоло­гическая необходимость постановки этих проблем (гносеология - учение о познании) зало­жена в реальном отношении человека к внешнему миру: любой элементарный акт человеческого познания и поведения предполагает разграничение субъективного и объективного, сознания осознавае­мых вещей. Эти проблемы вырастают из повседневной жизни людей, из практики. Есть две стороны этих проблем: гносеологическая (возмож­ность в наших понятиях и представлениях о действительном мире составлять верное представле­ние о действительности) и онтологиче­ская (вопрос о первичности духа или материи). Т.е.осн. проблемы философии возникают из полемики между сторонниками различных тече­ний по поводу этих основных вопросов (гносеоло­гия и онтология). Основной вопрос фил. в самом общем виде есть вопрос о соотношении духовного и материального в мире или вопрос об отношении форм и законов мышления к формам и законам материального мира. Осн. вопрос ф. имеет 2 стороны: 1.вопрос о сущности, о пррироде мира 2.вопрос о познаваемости мира. Все многообраз­ные философ.школы и течения в зависимости от решения основного вопроса фил.делятся на два осн.направления:1идеализм,2материализм. Идеа­лизм исходит из положения согласно, кот.материальное есть продукт духовного. Материа­лизм же напротив, в качестве отправного пункта принимает положение: духовное есть продукт материального.

5. Своеобразие философского познания. Смысл и назначение философии.

Философия - мировоззренческая форма сознания. Философское знание - это и есть знание о месте и роли человека в мире. Такое знание обязывает к определённому образу жизни и действий. Философская истина объективна, но переживается она каждым по-своему, в соответствии с личным жизненным и моральным опытом. Только так знание становится убеждением, защищать и отстаивать которое человек будет до конца, даже ценой собственной жизни. Цель философии - вывести человека из сферы обыденности, увлечь его высшими идеалами, придать жизни его истинный смысл, открыть путь к самым совершенным ценностям. Философская идея многозначна, она может быть развита, продолжена в разные, даже противоположные направления. Философское знание есть единство истины и заблуждения. Истина, как истинная жизнь, есть следование таким императивам и ценностям, которые не ограничивают, не сужают, а расширяют и развивают сущностные силы и творческие способности человека. В философии теория и история связаны между собой значительно глубже и более сущностным, необходимым образом. А это значит, что современный философ, мыслит не только от своего имени, но и от имени философов прошлых веков, от имени философии в целом. Вот почему история философии - не «часть» её, а основа, её суть, её самосознание.

6. Философия и наука, философия и религия. Сход-во и разл. их предметов. Научно-философское мировоззрение выпол­няет ряд познавательных функций, родственных функ­циям науки. Кроме задач, родственных науке, философия выполняет и особые, лишь ей присущие функции: уяснение самых общих оснований культуры вообще и науки в частно­сти. Наука сама себя достаточно широко, глу­бинно и масштабно не уясняет, не обосновы­вает. Общемировоззренческие и теоретико-познава­тельные основания науки изучаются, отрабаты­ваются в сфере философии. Родствен­ность, близость философии и религии состоит в том, что обе они - общественно-исторические формы мировоззрения, решающие сходные задачи мироуяснения и воздействия на созна­ние, поведе­ние людей. Но велико и их разли­чие. Тысячеле­тиями философски мыслящие люди составляли ничтожную малую часть в общем, числе глубоко религиозных людей. Для философской мысли характерно свободо­мыслие. В отличие от религиоз­ного мировоз­зрения с его преимуществен­ным вниманием к человеческим тревогам, надеж­дам, к поиску веры, философия вынесла на первый план, интеллектуальные аспекты мировоззрения, отразив нарастающую в обществе потребность в понимании мира и человека с позиций знания, разума. Она выступила как поиск мудрости.