- •1. Мировоззрение, его сущность, структура и роль в жизни людей.
- •2. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия
- •3. Философ. Мировоз., его возник-е и особен-ти. Осн. Темы фил. Размышл.
- •4. Предмет философии. Основные функции философии.
- •7. Сущность основного вопроса философии: различные трактовки.
- •8. Проблема метода в философии. Диалектика и метафизика.
- •9. Культурно-историч. И соц. Предпосылки зарождения философ. Мысли.
- •10. Своеобразие философских учений в Древней Индии
- •11. Философия древнекитайского общества, ее школы и представители.
- •12. Античная философия: этапы становления и развития.
- •13. Философия Др. Греции. Учения: Фалеса, Гераклита, Демокрита, Платона, Аристотеля.
- •14. Проблема чел-ка и об-ва в античной философии. Софисты, Сократ.
- •15. Специфика Средневековой западноевропейской философии.
- •16. Учение а.Августина, ф.Аквинского. Номинализм и реализм.
- •18. Средневековая арабоязычная философия. Философское мировоззрение Аль-Фараби, Ибн-Сины, Ибн-Рушда, Аль-Кинди.
- •19. Философская, социальная и нравственно-этическая проблема в творчестве х.А.Яссауи, ю.Баласагуни, м.Кашгари.
- •21. Рационалистическая и эмпирическая тенденции в философии Нового времени. Философское сознание и научная революция.
- •22. Проблема метода познания и понятие метода субстанции в философии 17 века (ф.Бэкон, р.Декарт, б.Спиноза, Лейбниц)
- •23. Особенности философии эпохи просвещения. Проблема чел-ка и об-ва (Дж.Локк, Дж.Толанд, д.Юм, ф.Вольтер, ж.Ж.Руссо, д.Дидро, ж. Ламетри)
- •24. Немецкая философия18-19 веков. Основные идеи и представители.
- •25.Становление и эвол-я философии марксизма. Концепция диалектики.
- •26. Практически – нравств. Ориентация русской философии 18-19 веков.
- •27. О революц. Традиции русской философии 19 века: ее представители.
- •29. Особенности и специфика казахской философии Просвещения. Ч. Валиханов, и. Алтынсарин.
- •30. Проблема человека в мировоззрении Абая, Нравственно-этнические идеи в «Книге слов»
- •31.Казахская философия и общественно-политическая мысль в начале 20 века (с. Торайгыров, ш. Кудайбердиев, а. Байтурсынов, м. Дулатов).
- •33.Сущность и смысловые ориентиры западной философии 20 века.
- •32. Значение духовного наследия казахского просвещения для современной философской мысли Казахстана.
- •39. Философское осмысление движения. Основные формы движения и их взаимосвязь.
- •41.Диалектика как теория взаимосвязи и развития, научная методология познания. Принципы диалектики.
- •42. Понятие закона в философии. Основные группы законов. Особенности законов диалектики.
- •43. Основные законы диалектики:их сущность.
- •49 Особенности рационального познания. Основные формы рационального познания.
- •51 Понятие истины. Относительная и абсолютная истина. Догматизм и релятивизм.
- •53 Практика – основа, движущая сила и цель познания. Формы практической деятельности.
- •54.Понятие метода и методологии. Эмпирический и теоретический уровни знания.
- •59 Проблема человека в истории философской мысли. Человек как высшая ценность.
- •60 Единство природного и общественного, биологического, психологического и социального в человеке. Проблема жизни и смерти.
- •61. Индивид, индивидуальность, личность. Свобода и ответственность.
- •76. Происхождение и специфика религии как формы общественного сознания. Роль религии в современном мире.
- •77 Понятие культуры в философии. Место и роль культуры в жизни общества.
- •79 Сущность и перспективы научно-технической революции, её социальные последствия. Гуманистический потенциал нтр.
1. Мировоззрение, его сущность, структура и роль в жизни людей.
Мировоз. – это совок. взглядов, оценок, принципов понимание мира, места в нём чел-ка и вместе с тем жизненные позиции, прог-мы поведения, действия людей. Т.о., в мировоз. в обобщенном, комплексном виде представлены познавательная, ценностная и поведенческая подсистемы и их взаимосвязь. В мировоз. воедино соед-ся чувства и разум чел-ка, сомнения и убеждения, знания и оценки, понимание человеком мира и осознание самого себя в нем. Мировоз. явл-ся ядром как индивидуального, так и обществ. сознания, которые диалектически взаимосвязаны. Миров. опред принципы поведения и деят-ти чел-ка, формирует его идеалы, моральные нормы, социальные и политич. ориентации. Мировоз. состоит из нескольких структурных компонентов:
1.Познавательный (предст. конкретно науч. и универс. картину мира).
2.Ценностно-нормативный (вкл. в себя ценности, идеалы, убеждения, верования, нормы и директивные действия).
3.Эмоционально-волевой (закл в том, что для реализации в практ. поступках знаний необх. нужна воля, т.е. способность чел-ка управлять своим собст поведением).
4.Практический (без практ. составляющей миров. носило бы просто отвлечен.характер).
2. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия
Мифология. Формируется на ранних стадиях развития общества. Первая попытка чел-ка объяснить происхождение и устройство мира, появление людей, животных, причины стихийных явлений, определить свое место. Мифы связаны с обрядами, обычаями, сочетающие реальность и фантазии, мысли и чувства. В мифах чел-к не выделяет себя из природы.
Религия. Отличие от мифологии - существование сверхъестественных сил и их основная роль в мироздании и жизни людей. Раздваивает мир на земной и небесный. Вера в сверхъестественное - есть основа. Религиозная вера проявляется в поклонении высшим силам, позднее формируется образ единого Бога.
Философия. Мировоз. ориентируется на рациональное объяснение мира. Общие предстваления о природе, обществе, человеке. Содержит совокупность вопросов о происхождении мира, его строении, месте чел-ка и т.п., но отличается логически упорядоченной системой знаний. В фил. мировоз. входят так же обобщение экономических, политических, правовых и естественнонаучных представлений, нравствственные, эстетические, религиозные и атеистические принципы, идеалы.
3. Философ. Мировоз., его возник-е и особен-ти. Осн. Темы фил. Размышл.
Мировоз. наз-ся совокупность основных убеждений и взглядов человека на мир его строение и происхождение, на смысл и назначение человеческой жизни и на место человека в современной действительности. На характер мировоззрения накладывают отпечаток образ жизни, природные условия, обычаи и традиции, бытовая и производственная деятельность людей. Каждая историческая эпоха вырабатывала и вырабатывает своё мировоззрение содержание и форма, которого зависят от уровня развития общества, науки, техники, искусства, и культуры в целом, то есть мировоззрение в своей основе носит общественно-исторический характер.
Основные темы философских размышлений:
Одна из глав. тем размышления философов - тема «природы». Именно природу сделали предметом изучения греческие философы. Их интересовали не отдельные явления, а их совокупность. Вопрос «Обществ. жизни», политич. и правовое устр-во. Философы разрабатывали различные принципы и теории о общ-ве. Конечно же главной темой для размышления философов был человек. Философами изучались его природа, мораль, чувства, ум, язык, религия. Сократ поставил в цент внимания не космос, как это было сделано раньше, а именно человека. Предметом философских размышлений была тема взаимодействия человека с миром.