Вопрос 12. Поэзия Гёльдерлина.

Фридрих Гёльдерлин (1770–1843). Выдающийся немецкий поэт и мыслитель, выступивший на заре романтизма и в значительной мере повлиявший на философию и осмысление существа поэтического творчества прежде всего в 20 ст. С 1788 по 1793 он занимается в Тюбингенской духовной семинарии (филиал университета), где сближается, в частности, с Шеллингом и Гегелем. В конце жизни сошел с ума, глубоко религиозен. Поклонник французской революции,  чувство переходного периода, обусловленного революцией. Г. + Гегель + Шеллинг = «Тюренбергские гимны». Поклонник античности. Видел в ней эпоху «золотого века» и тосковал по ней,  элегические мотивы. Античность привлекала его глубоким единством природы с человеком и всеобщим чувством любви. Но тоска по Элладе – не в духе веймарства, поэтому он именно романтик, а не классицист. Создал свой пантеон богов (во главе – Эфир, потом Зевс и все остальные; «Гимн Гармонии», «Гимн Свободе»). Гёльдерлин был личностью трагческой, раздвоенной, глубоко одинокой, непонятой имром, страдающей от его грубости, нашедший себя в любви,в восхищении древней Элладой, в слиянии с прродой, в надежде на возрождение человечества. Духовные интересы влекли его к дреней Элладе. В её культуре он ценил философию, свободу и искусство Афин, но не Спарты, где он видел парабощение личности. Двоемирие было не толькол чертой его творчества, но и формой существования. Поэзия Гёльдерлина была тем идеальным миром в котором он жил. Творчество Гёльдерлина всегда связано с философскими проблемами. Одной из самых значительных среди них является концепция природы и место в ней человека, а также вопрос о свободе личности, о человеке в системе мира и мироздания. Стихотворение «Дубы» (1796), лирическое в своей основе, особенно показательно как для содержательной стороны его творчества, так и для особенности поэтики. Всё стихотворение построено на противопотсалении мира любдей и мира природы, которая одухотворена. Дубы в стихотворении не просто деревья, но племя титанов, они как боги. Эти образы переносят читателя в мир античности, в Элладу. Кадый из них-это свободный мир. Образы, используемые автором, передают его мечту о естественной свободе личности, независимости от оков государства. Свободному миру природы противопоставляются сады - природу, прирученную людьми, т.е. лишённую свободы. Сады в поэтике романтизма – это унжение, закрепощённая природа. Поэт помещает себя и своего лирического героя в новый миф, где боги – это титаны-дубы, а сам он способен понимать из язык. 1789-1793 гг. чрезвычайно значительны в творчестве Гёльдерлина. В эти годы он создал Тюбингенские гимны. К этому периоду относится «Гимн Гению Греции», «Гимн Бессмертию», «Гими богине Гармонии». Любовь одухотворяла всю жизнь и творчество поэта. Его Диотима (так он называл Сюзетту Гонтар) стала постоянным адресотом стихов. Нет ничего выше любви в стихах 1789-1793 гг. чрезвычайно значительны в творчестве Гёльдерлина. В эти годы он создал Гёльдерлина. «Непрощаемое» - тема великого перступления – вторжения в мир любящих. Мысль о величии души человека, о почти неичерпаемых возможностях, о том, что человек – часть природы с особой силой передана в неоконченном драматическом отрывке «Смерть Эмпедокла».