ИРЛ

САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА И ОРГАНИЗАЦИЯ КОНТРОЛЬНО-ОЦЕНОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Студенты должны подобрать литературный и критический материал по следующим темам:

Тема 1. Тема любви в творчестве А. Куприна, И. Бунина, Л. Андреева (к характеристике неореализма)

Круглый стол

1.Прочитать рассказы и повести:

-«Олеся», «Суламифь», «Гранатовый браслет» А. Куприна;

-«Легкое дыхание», «Митина любовь», один-два рассказа из цикла «Темные аллеи» И. Бунина;

-«Бездна» Л. Андреева.

2.Опираясь на критическую литературу, определить: - сюжетную функцию любовной линии; - логику ее развития и финала;

- принципы и приемы создания образов героя и героини; - способы выражения авторской позиции;

- трактовку чувства любви и его роли в человеческой жизни.

3.Сопоставить концепцию человека в творчестве трех писателей. В чем сходство и в чем различие? Особенности метода, жанра и стиля в произведениях о любви, свойственные каждому из писателей.

Тема 2. Защита библиографии по дооктябрьскому творчеству А. Блока, М. Горького, В. Маяковского (по выбору)

1.Определить проблему творчества и подобрать библиографию по ней. Оформить карточки.

2.Обосновать логику своего библиографического списка, выявить магистральные и дискуссионные аспекты изучения творчества писателя.

3.Подготовить аннотацию двух-трех работ по теме.

Тема 3. Творческий портрет одного из поэтов Серебряного века (контрольная работа)

1. Место творчества данного поэта в лирике конца XIX – начала ХХ веков.

171

2.Общее мироощущение и основные темы (мотивы) творче-

ства.

3.Характер лирического героя.

4.Ритмико-интонационные особенности.

5.Целостный анализ одного стихотворения (в аспекте творческой индивидуальности и течения).

Вопросы для контроля и самоконтроля

1.Своеобразие русской литературы начала ХХ века. Периодизация, основные течения.

2.Повести Вересаева об интеллигенции («Без дороги», «Поветрие», «На повороте»). Развитие традиций Тургенева.

3.Идея «живой жизни» и ее художественное воплощение в рассказах Вересаева («Лизар», «В сухом тумане»).

4.Идейно-художественное своеобразие творчества Серафимовича. Сю- жетно-композиционные особенности повести «Город в степи», экспрессивность поэтики.

5.Своеобразие реализма Куприна 1890-е годы. Проблема «человек и среда» в повестях «Молох» и «Олеся». Особенности сюжета.

6.Художественное решение проблемы личности в повести Куприна «Поединок».

7.«Великий маленький человек» в произведениях Куприна «Гамбринус», «Листригоны». Особенности метода, жанра, стиля.

8.Гуманизм произведений Куприна о любви, их жанрово-стилевые особенности («Суламифь», «Гранатовый браслет»).

9.Лирическая проза И. Бунина 1900-х годов. Проблематика, жанровостилевое своеобразие.

10.Поэтика природы в поэме Бунина «Листопад».

11.Проблема национального характера в «деревенских» рассказах Бунина 1910-х годов.

12.Осмысление судьбы России в повести Бунина «Деревня». Жан- рово-стилевое своеобразие повести.

13.Социальное и философское в рассказах Бунина «Господин из Сан-Франциско», «Братья», «Сны Чанга».

14.Особенности реализма в эмигрантском творчестве Бунина. Проблематика, жанры, стиль.

15.Анализ проблемы отчуждения в событийно-реалистических рассказах Л. Андреева («Баргамот и Гараська», «Петька на даче», «Ангелочек», «У окна»).

16.Жанр «рассказа философского настроения» в творчестве Л. Андреева («Большой шлем», «Молчание», «Жизнь Василия Фивейского»).

172

17.Исследование Л. Андреевым проблемы отчуждения в формах аллегории и гротеска («Стена», «Красный смех»). Тема смерти в творчестве писателя («Губернатор», «Рассказ о семи повешенных»).

18.Горький в критике.

19.Своеобразие романтизма молодого М. Горького.

20.Проблема «человек и среда» в реалистических рассказах Горького 1890-х годов. Особенности сюжета и композиции.

21.Роман «Фома Гордеев» как завершающее произведение первого периода творчества М. Горького.

22.Социально-философская драма Горького («Мещане», «На дне»).

23.Полемика о пьесе Горького «На дне».

24.Конфликт и систем образов в пьесах Горького «Мещане» и «Враги» (сопоставительный анализ).

25.Авторская позиция и формы ее выражения в романе М. Горького «Мать». Полемика о романе.

26.Герой-правдоискатель в повести Горького «Исповедь».

27.Проблема народного характера в цикле Горького «По Руси».

28.Идейно-художественное своеобразие «Сказок об Италии» Горь-

кого.

29.Теоретические основы символизма. Эволюция русского симво-

лизма.

30.Блок в критике.

31.Полемика о методе Блока в современном литературоведении.

32.«Стихи о Прекрасной Даме» – первый этап «Трилогии Вочеловечения» Блока.

33.Циклы «Город» и «Снежная маска» как характерные произведения второго этапа эволюции Блока.

34.Образ Демона в стихах периода «антитезы».

35.Циклы «Ямбы», «Родина» как произведения завершающего периода эволюции Блока.

36.Проблематика и жанровое своеобразие поэмы «Соловьиный

сад».

37.Брюсов – вождь русского символизма. Поэзия «монументального стиля».

38.Миф о человеке в лирике и романах Мережковского.

39.Декадентские мотивы в лирике Ф. Сологуба. Символизм в романе «Мелкий бес».

40.Солнечная мифология Бальмонта.

41.Эволюция символизма А. Белого. Тема России в романах «Серебряный голубь», «Петербург» (по выбору).

42.«Кларизм» в поэзии М. Кузмина.

173

43.Эстетические принципы акмеизма.

44.Эволюция лирического героя Н. Гумилева.

45.Психологизм ранней лирики А. Ахматовой.

46.Лирический характер в поэзии М. Цветаевой.

47.Футуризм в русской поэзии: эстетическая программа, школы, место в литературе 1910-х годов.

48.Своеобразие футуризма И. Северянина или В. Хлебникова (по выбору).

49.Лирический герой в раннем творчестве В. Маяковского.

50.Проблематика и жанровое своеобразие поэм «Облако в штанах» и «Человек».

51.Маяковский в критике.

52.Идейно-художественное своеобразие раннего творчества А. Серафимовича.

Кроме того, для студентов заочной формы обучения на самостоя-

тельное изучение вынесены следующие темы:

12.Мироощущение рубежа XIX – ХХ веков и художественные тенденции времени

13.Философские идеи в творчестве Д. Мережковского

14.«Монументальный» символизм В. Брюсова

15.Солнечная мифология К. Бальмонта

16.«Творимая легенда» в творчестве Ф. Сологуба

17.Психологический символизм И. Анненского

18.Художественные искания и философия теургии А. Белого

19.«Кларизм» в поэзии М. Кузмина

20.«Величавая простота» в ранней лирике А. Ахматовой

21.Эго-футуризм И. Северянина

22.Лингвистическая утопия В. Хлебникова

ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ХХ ВЕКА. 1917- 1920-ее гг.

3. СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

ТЕМА 1. В начале новой литературной эпохи: литература и революция (По публицистике А. Блока, И. Бунина, М. Горького, В. Короленко)

174

ности идеалам свободы трудового народа; различия — в разных представлениях о сущности народного идеала и путях его достижения.

Пролетарская поэзия. Создатели пролетаркой поэзии (В. Князев, В. Кириллов, В. Обрадович, М. Герасимов и др.) — активные участники революции и гражданской войны. Тема труда — центральная тема, человек труда — преобразователь мира. Собирательный образ трудовой массы. Планетарность и космизм как способ выражения всемогущества человека труда. Использование библейской символики и гиперболизации как средств художественной выразительности. Интернациональный, космополитический пафос пролетарской поэзии. Нигилистическое отношение к художественным традициям (В. Кириллов). Агитационнопатетический характер пролетарской поэзии, разработка жанров марша, гимна, массовой песни.

Творчество “новокрестьянских поэтов”. “Новокрестьянские поэты”: Н. Клюев, С. Есенин, С. Клычков, П. Орешин, А. Ширяевец и др.)

— связь с жизнью русской деревни, опора на традиции народнопоэтической культуры. Восприятие Октября как пути к национальному возрождению России, восстановление единства человека с миром природы. Крестьянская утопия: “Избяной Космос” как художественная модель лада.

Трагическая судьба “новокрестьянских поэтов”, обвиненных в “кулацком уклоне”.

ТЕМА 3. Творчество В. Маяковского советской эпохи

Яркость и сила таланта Маяковского, активные творческие поиски. Маяковский — лидер русского поэтического авангарда. Футуризм Маяковского как продолжение романтической традиции в ее крайних проявлениях: вызов общественным вкусам, художественным традициям, формальное экспериментаторство. Наполнение футуристической программы жизненным, бунтарским содержанием.

Дореволюционное творчество Маяковского. Острый конфликт между лирическим героем и окружающим миром. Противостояние поэтического видения мира обывательским ценностям, трансформация их силой творческого вдохновения в романтические символы (“А вы могли бы?”). Контраст между открытостью, щедростью героя и пошлостью мира обывателей (“Нате! ”). Полярность в изображении противостоящих образов. Любовь и отношение к ней — узел конфликта между лирическим героем и обывательским миром. Любовь лирического героя — это высокое чувство самоотдачи. Его трагедия — трагедия безответной, невостребованной любви, ее ненужности в мире корысти и пошлости.

176

Творчество Маяковского в советскую эпоху. Маяковский — глашатай и поэт Октября. Приятие социалистической концепции личности. Лирический герой Маяковского советской эпохи — человек-гражданин, реализующий свой духовный потенциал в большом революционном деянии. Трансформация облика лирического героя: от “грубого гунна” к “поэту-рабочему”, от одинокого бунтаря к равному в “рабочей массе”. Маяковский — “первый в мире поэт масс” (М. Цветаева). Неоднозначность этого качества: с одной стороны, умение выражать “вопль и стон” миллионов простых людей, с другой — приспосабливание к уровню культуры масс, через пролетарский “лингвалитет” — к “менталитету” люмпена, претендующего на роль гегемона в мировом масштабе.

Противоречивость концепции человека-гражданина в творчестве Маяковского. С одной стороны, демократизм, чувство родства с народом, гуманизм, с другой — подчинение державной воле, растворение личности в коллективе, служение идеологии, а порой и пропаганде экстремистских идей, утверждению философии классового шовинизма.

Эволюция любовной лирики, попытка привнести в интимную сферу социально-классовое начало. Противоречия на уровне образных связей в “письмах о любви”.

Вступление к поэме “Во весь голос” и “Неоконченное “ — поэтическое завещание Маяковского. Сознание героем поэмы драматизма своей судьбы (“Я себя смирял, становясь на горло собственной песне”). Возвращение мотивов неразделенной любви и одиночества как выражение непреодоленного разлада между личностью, стремящейся к гуманному созиданию и миром, который назвал себя новым, но остался чужд высоким духовным идеалам.

ТЕМА 4. Поэзия С. Есенина

С. А. Есенин — национальный русский поэт. Связь с деревенским укладом, с родной Рязанщиной, с нравственными и эстетическими ценностями народной культуры (природа, религия, фольклор). Философские корни поэтической позиции Есенина: “узловая завязь человека с миром природы” как основа духовного здоровья и лада.

Первый сборник Есенина “Радуница” (1916). Сказочноидиллический образ Руси: “одомашнивание” всего мира (небесных светил, животных и зверей), поэтизация обыденности (“Молотьба”), сакрализация образа деревни, отождествление с религиозно-храмовыми символами (“Гой ты, Русь моя...”). Лики лирического героя: инок, удалец, разбойник. Элегические мотивы в “Радунице” — выражение чувства несбыточности мечты о деревенском рае.

177

Противоречивое восприятие Есениным революции. Ожидание духовного возрождения, атмосфера религиозного праздничного действа (“Иорданская голубица”, “Пантократор”). Опасение разрушения устоев народной жизни в ходе революционной логики (“Сорокоуст”, “Я последний поэт деревни...”). Трансформация образа лирического героя: лик хулигана как “маска”, позволяющая бросить вызов господствующему мнению (“Исповедь хулигана”). Имажинизм Есенина — использование гротеска и других форм смещения, “отстранения” как средства раскрытия дисгармонии в душе человека, находящегося в разладе с миром.

Стихотворения 1924-1925 гг. Попытки примирения с действительностью. Доверие к обновляющейся жизни (“Русь советская”, “Стансы”). Психологический драматизм есенинских элегий (“Отговорила роща золотая”, “Не жалею, не зову...”), чувство невосполнимости душевных утрат.

Поэма “Черный человек” — тема двойника, исповедь и суд, атмосфера кошмара, бреда. Трагедийный облик лирического героя, его суровый суд над собой.

ТЕМА 5. Проблема революционного идеала в романтической поэзии 1920-х годов

Первая половина 1920-х годов — время расцвета лирики. Центральная проблема: эстетический идеал и его отношение к революционной действительности. Две основные тенденции в поэзии 1920-х годов: романтики Октября и хранители традиций “серебряного века”, принципиальные различия между ними.

Поэзия романтиков Октября. Вступление в литературу нового поколения поэтов, чьи убеждения сформировались под непосредственным влиянием революции и гражданской войны. Революция и ее идеалы — высшие ценности в их творчестве. Романтическая вера в осуществление революционной мечты — основа нового отношения между идеалом и действительностью. Разные способы преодоления разрыва между ними: возвышение суровой действительности к идеалу (Н. Тихонов), “заземление” возвышенного идеала в характерах простых людей (М. Светлов), переход от книжной романтики к романтике действительности (Э. Багрицкий).

Противоречивость романтической поэзии (статья А. Якобсона “О романтической идеологии”). Героический пафос: мотивы самопожертвования во имя общего дела и революционного максимализма, идейной непримиримости. Левацкие, экстремистские крайности: оправдание

178

жестокости, допустимость любых средств для достижения высокой цели, обесценивание отдельной человеческой жизни.

Позиция и поэзия М. Светлова: защита человеческой индивидуальности, (“Гренада”) романтика повседневного существования, демократизм стиля.

ТЕМА 6. Традиции “серебряного века” в поэзии 1920-х годов: проблема общечеловеческих ценностей

в лирике М. Цветаевой, М. Волошина, Б. Пастернака

1920-е годы — время обретения творческой зрелости поэтами, сформировавшимися в культуре “серебряного века”: А. Ахматовой, О. Мандельштамом, М. Цветаевой, Б. Пастернаком, М. Волошиным. Общечеловеческий характер их эстетических ценностей: защита неповторимой человеческой индивидуальности, позиция “между” враждующими лагерями, взгляд на гражданскую войну как на общенациональную трагедию, чувство неразрывной слитности собственной судьбы с трагической судьбой России. Апокалипсические мотивы в восприятии исторического сдвига, исторические и культурные ассоциации, вписывающие современность в мировую историю.

Поэзия М. Цветаевой: “Лебединый стан” — единственная книга гражданской лирики. Восприятие событий 1917-го года в образах Великой французской революции. Тема разминовения России со своей историей. Поэтизация тех, кто противился насильственным переменам (боярыня Морозова, царевна Софья, Стрельчиха), продолжение этого ряда образом “белой гвардии”. Развертывание комплекса исторических ассоциаций в роковой необратимый процесс, завершающийся гибелью России. Трансформация лирического “Я” в Ярославну, оплакивающую Русь и русское воинство, а затем в Россию, скорбящую о своих сыновьях. Возвышение лирической героини над братоубийством силой материнского чувства (“Ох, грибок ты мой, грибочек, белый груздь...”).

М. Волошин: интеллектуальный, мыслительный характер поэзии, оценка событий в России с точки зрения общего движения человеческой истории. Трагический образ России, погруженный в хаос и смуту, взгляд на современность сквозь призму национально-легендарной истории. Библейские образы и ассоциации, их роль в создании мифа о России, символом которой становится Неопалимая Купина. Цикл “Усобица”: обнажение порочности экстремистских идей и деяний как красных, так и белых, драматизм позиции поэта, не приемлющего крайностей обеих противоборствующих лагерей и горько сострадающего жертвам с обеих сторон (“Гражданская война”). Цикл “Личины”: зарисовка чело-

179

веческих типов, поднятых революционной волной. Цикл “Возношения”: молитва о воскрешении, возрождении Руси.

Глобальные историософские построения в философской поэме “Путями Каина”. Ретроспективный космизм Волошина.

Б. Пастернак. Книга “Сестра моя — жизнь” (1917). “Неистовый, необузданно-буйный восторг бытия” (К. Чуковский), захлебывающаяся интонация, “цепная реакция” образных ассоциаций — выражение высокого накала чувств лирического героя. Стереоскопичность, многогранность образов, передающих емкость человеческого переживания. Параллелизм между буйством природы и силой переживаний человека (образы грозы, ливня, снегопада, лавины). Лирический субъект Пастернака — житель Вселенной и современник вечности.

Поэт и революция: стихотворение “Русская революция” (1918) — возмущение жестокостью большевиков, их насилием над личностью, над естественным ходом жизни (“лей рельсы из людей! ”). Поэма “Высокая болезнь” (1924). Стремление “идеалиста-интеллигента” понять и принять революцию, жертвеническая готовность “сойти со сцены” в согласии с закономерностью революционного процесса.

ТЕМА 7. Романтическая тенденция в прозе 1920-х годов: “поэма в прозе”

“Поэма в прозе” как одна из наиболее значимых тенденций в романтической прозе. “Поэма в прозе” как метажанр, ее конструктивный принцип (общность и параллелизм переживаний автора и героя). Характерные особенности произведений, относящихся к этому художественному течению: в центре — народная стихия в ее бурном разливе, принцип карнавализации в ее изображении, сюжет — красочное и трагическое революционное действо, повествование — патетическое слово, ритмизированная речь, сказ. Герой — концентрированное воплощение народной стихии. “Орнаментальность” как стилевая характеристика “поэм в прозе”.

Проблема порыва к идеалу — стержень всех “поэм в прозе”: противоречие между дикой жестокостью стихии и детски наивным, святым устремлением к идеалу, во имя которого творится зло.

1. Народ и революция в романтической прозе 1920-х годов (Б. Пильняк “Голый год”, И. Бабель “Конармия”, А. Серафимович “Железный поток”).

Образ народной массы, втянутой в революционную ломку. Изображение революции как карнавала, неуправляемого буйства.

180