204 Никлас Луман

ности и его условиях, отсылка к рациональности в текущей коммуникации служит для того, чтобы маркировать невозможность договориться по некоторой позиции. А в этом имеется потребность. Но, вместе с тем, такой образ действий вызывает спекуляции об инертности процесса коммуникаций. Этот процесс не будет отступать от своей темы и обращаться к условиям рациональности только потому, что кто-то утверждает, будто нечто рационально или же нерационально. Даже если понятийное прояснение не приводит к конечному результату, включение отсылки к рациональности в текущую коммуникацию не должно обескураживать. Оно словно является той почвой, которая дает все новую и новую пищу потребности прояснения условий рациональности.

ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛ. XI:

1 См.: Annibale Romei. Discorsi. Ferrara, 1586, p. 58.

2 Даже у Канта, как это предполагают некоторые. См.: Böhme, H., Böhme, G. Das Andere der Vernunft: Zur Entwicklung von Rationalitätsstrukturen am Beispiel Kants. Frankfurt am Main, 1983.

3 Тем не менее, это было связано с индивидуализацией данного способа коммуникаций, а следовательно, с необязательным и нерецептурным характером этого решения проблемы парадоксальности. И еще долгое время продолжали настаивать на признаке экстравагантности и своеобычности юмористических выражений, а английский "humour" сначала переводили на немецкий язык как "настроение" (Laune). См. об этом: Herder, J. G. Viertes Kritisches Wäldchen. In: Herder, J. G. Sämtliche Werke. Bd. 4. Berlin, 1978, S. 182.

4 См. В общем виде: Habermas, J. Theorie des kommunikativen Handelns. Bd.

1-2. Frankfurt am Main, 1981.

5 Ор. cit., Bd. I, S. 23.

6 См.: Simon, H. A. From Substantive to Procedural Rationality, In: Latsis, S J. (Ed.) Method and Appraisal in Economiсs. Cambridge Engl., 1976, p. 129-148.

7 См. о распаде классических концепций рациональности ввиду универсализации рисков: Japp, К. Р. Soziologische Risikotheorie: Funktionale Differenzierun, Politisierung und Reflexion. Weinheim, 1996, S. 67. См. о следствиях утери достоверности для притязаний на рациональность: Phgogine, I. ANew Rationality? In: Prigogine, I., Sanglier, M. (Ed.) Laws of Nature and

XI. Притязания на рациональность 205

Human Conduct. Brussel 1987, p. 19-39. Попытка найти выход в том, чтобы вместо этого исходить из вероятностей, является не слишком удачной, поскольку в общественной повседневности отсутствуют возможности для ее исчисления. Можно, правда, принять к сведению, что знакомые вещи и процессы, вероятно, останутся стабильными в их микрофизических свойства, однако из этого не вытекает никакого критического понятия

Луман Н. Л Общество как социальная система. Пер. с нем./ А. Антоновский. М: Издательство "Логос". 2004. - 232 с. Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru 104

рациональности.

8 См.: Esposito, Е. Die Orientierung an Differenzen: Systemrationalität und kybernetische Rationalität. In: Selbstorganisation, 6 (1995), S. 161-176.

9 Foerster, H. von. Wahrnehmung. In: Ars Electronica (Hrsg.) Philosophien der neuen Technologie. Berlin, 1989, S. 30.

10 "Повторный вход" в смысле Спенсера Брауна: Brown, G. S. Laws of Form, p. 56, 69.

11 См. О подобных колебаниях: Braten, S. The Third Position: Beyond Artificial and Autopietic Reduction. In: Geyer, F., Van der Zouwen, J. (Ed.) Sociocybernetic Paradoxes: Observation, Control and Evolution of Self-steering Systems. London, 1986, p. 193-205; Ost, F., Van de Kerchove, M. Jalons pour une théorie critique du droite. Bruxelles, 1987, p. 30; Hutter, M. Die Produktion von Recht: Eine selbstreferierende Theorie der Wirtschaft, angewandt auf den Fall des Arzneimittelpatentrechts. Tübingen, 1989, S. 37.

12 См. подробнее об этом: Luhmann, N Observing Re-entries. In: Graduate Faculty Philosophy Journal, 16 (1993), p. 485-498; а также: Protosoziologie, 6 (1994), S. 4-13.

13 В предложенной Спенсером Брауном версии исчисление форм движется между некоторым закрытым повторным входом в начале и некоторым открытым повторным входом в конце, причем оба они - словно рамочные условия - ускользают от возможности их расчета. В начале вводится оператор как единство обозначения (indication) и различения (distinction) (то есть как различение, в котором - в смысле "совершенной непрерывности" (perfect continence) - и различение предстает в виде того, что требует различения). В конце же это обосновывается в раскрытии фигуры повторного входа, так что этот расчет можно истолковать в качестве модели само-замыкающейся системы, которая ничего не репрезентирует, а лишь воспроизводит себя в своем процессе.

14 Или, используя определение различения Спенсера Брауна: как "совершенную непрерывность" (perfect continence). {Brown, G. S. Laws of Form, p. 1).

15 Brown, G. S. Laws of Form, p. 57.

16 Вслед за Соссюром об этом пишет Ранульф Глэнвиль: Glanville, R. Distinguished and Exact Lies ("Lies" - в обоих смыслах этого слова - как ложь и как положение - Н. Л.). In: Trappl, R. (Ed.) Cybernetics and Systems Research 2. Amsterdam, 1984, p. 655-662.

17 Brown, G. S. Laws of Form, p. 657

206 Никлас Луман

18 См.: Revue internationale de systémique, 4-5 (1994); a также: Norgaard, R. N. Environmental Economics: An Evolutionary Critique and a Plea for Pluralism. In: Journal of Environmental Economics Management, 12 (1985), p. 382-394. Но этот "призыв к плюрализму" (plea for pluralism), в конечном счете, означает необходимость политических решений, то есть смещение системной референции.

19 См.: Kneer, G. Bestanderhaltung und Reflexion: Zur kritischen Reformulierung gesellschaftlichen Rationalität. In: Welker, M., Krawietz, W. (Hrsg.) Kritik der Theorie sozialer Systeme. Frankfurt am Main, 1992, S. 86-112.

i "Сама по себе", "в чистом виде" (лат).

ii Речь идет о теоремах Геделя, из которых (применительно к арифметике) следует, что не существует полной формальной теории, в которой можно было бы доказать истинность всех теорем. Луман обобщает этот подход применительно к социологии. Всякая теория общества или познания (наблюдение) добавляет к предмету своего наблюдения еще один элемент (а именно, свое собственное наблюдение), а поэтому принципиально "не успевает" за своим предметом, и следовательно, сталкивается с проблемой неполноты.