цивилизации

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ История цивилизаций

производилась для собственного потребления, все большая их часть направлялась для обмена. Возникла потребность соизмерять стоимость разнородных товаров, особенно с переходом от простой ее формы (товар на товар) к развернутой и всеобщей (товар — деньги). Со временем роль всеобщего эквивалента закрепилась за благородными металлами — золотом и серебром, выполняющими функции денег. Денежное выражение стоимости товаров стало ценой. Выделился слой людей (торговцев), которые не производи ли товары, а только покупали и продавали их, стремясь получить торговую прибыль. Поскольку денежные системы в разных стра нах и цивилизациях были неодинаковыми, появились менялы. Ростовщики давали деньги в рост под определенные, порой очень высокие проценты.

Следовательно, в итоге развития первых трех цивилизаций возникло товарное хозяйство, производство товаров для прода жи. По речным и морским путям, караванным тропам товары проделывали иной раз путь в тысячи километров. Товарное про изводство не было всеобщим: основная часть продуктов труда по прежнему создавалась и потреблялась в семейных и рабовла дельческих хозяйствах в натуральной форме, не проходя через рынок. Преобладал натурально патриархальный экономический уклад, однако быстро росла доля мелкотоварного и крупного товарного хозяйства.

11.2.4. Становление социально;политической структуры общества

Углубление социальной дифференциации. Первобытное об щество было социально однородным, существовали лишь поло возрастные, а также антропологические различия людей — расо вые и языковые.

Становление цивилизаций привело к возникновению и быст рому развитию социальной дифференциации, стратификации об щества по различным социальным слоям.

Старейшины общины, рода, племени, жрецы, военные предво дители постепенно закрепляли за собой и своими семьями луч шую часть возделываемых земель, скота, военной добычи; так формировалась родоплеменная верхушка, которая стала инициа тором перевода все большей части общего имущества в частную собственность. На другом полюсе находилось большинство рядо

Глава 11. Цивилизации древности

вых общинников, имущество которых сначала было общим, но со временем переходило в их собственность. Владельцем ее считался глава семьи, она передавалась по наследству. На базе этих групп в бронзовом веке возникли классы.

Другой вид экономической дифференциации был вызван об щественным разделением труда. Отдельные племена, общины, се мьи специализировались на земледелии, скотоводстве, том или ином виде ремесла, строительстве, перевозках и т. п. Конечно, раз личия эти были условными, тем не менее специализация, особен но с развитием товарного обмена и увеличением городов, станови лась все более отчетливой. Тот или иной вид занятий закреплялся за семьями, из поколения в поколение передавались секреты мас терства. Возникали группы купцов, ростовщиков, судей, чиновни ков, писцов, философов, служителей культа и т. п. Имуществен ные и профессиональные различия нередко закреплялись в суще ствовавших замкнуто сословиях, кастах (например, в Индии).

Социальная дифференциация выражалась в усилении этно культурных различий, особенно характерных для общества брон зового и железного веков. Периодически возникали новые, в ре зультате войн уничтожались старые этнические группы. Каждая из них имела свой язык, религиозные верования, обряды, культур ные традиции.

Таким образом, можно считать общей закономерностью разви тия общества усиление его социальной дифференциации, углубле ние стратификации, все более отчетливо выраженное различие интересов разных слоев. Это обогащало социальный генотип об щества, поскольку разность потенциалов служит источником раз вития, но в то же время являлось причиной острых столкновений, конфликтов, революций и войн.

Возникновение и функции государства и права. Усложнение структуры общества, углубление противоречий между различ ными социальными слоями сделали неизбежным появление го сударства. Это стало эпохальной социальной инновацией ранне классовой цивилизации (бронзового века).

В эпоху неолита организация общественной жизни осущест влялась на началах общинного, а затем и племенного самоуправ ления, опирающегося на коллективное («вечевое») решение ос новных вопросов собранием глав семей, выбранных старейшин, на закрепленные вековыми традициями обычаи. Однако диффе ренциация имущественного положения семей, возникновение частной собственности, социальное расслоение и учащение воен

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ История цивилизаций

ных столкновений привели к появлению слоя людей, которые взя ли на себя управление общими делами племени, союза племен, города, защиту собственности от посягательств, разрешение спо ров и конфликтов внутри общества, охрану страны от нападений извне.

Государственный аппарат, выделившийся из общества, вклю чал несколько ветвей: верховную власть — фараона, царя, импера тора, — опиравшуюся на группу приближенных, отвечавших за определенные виды деятельности (министров, визирей, наместни ков в регионах, сборщиков налогов и т. д.); судебную власть — су дей, полицейских, тюремщиков; военную власть — военачальни ков, вооруженные отряды, которые наряду с внешними функция ми (защита от набегов, нападение на соседние страны и племена) выполняли и внутренние (подавление восстаний).

Возникновение государства и права было огромным шагом вперед в развитии общества. Функции государства и права не сводятся к классовому насилию, они богаче и разнообразнее.

Во!первых, увеличение численности населения и его социаль ная стратификация делали необходимым упорядочение социальных отношений, устранение правового хаоса, ослабление права сильно го. Не только племенная верхушка, ставшая обладателем значи тельных богатств, но и рядовые земледельцы, скотоводы, ремеслен ники нуждались в защите своего имущества. Для этого недостаточ но было тысячелетиями складывавшегося механизма общинного самоуправления и освященных веками традиций; они не предусма тривали вновь возникших, противоречащих общинному строю отношений. Государство взяло на себя организацию некоторых об щественных работ — строительство и поддержание ирригационных сооружений, дворцов, храмов, систем водоснабжения и т. п. Это способствовало расширению государственной собственности.

Во!вторых, общественный прогресс привел к образованию классов, сословий и т. п. Привилегированные слои нуждались в защите от посягательств большинства членов общества, лишен ных этих привилегий либо эксплуатируемых. Поэтому важной функцией государства и права становилось утверждение и защи та социальных отношений, имущественного расслоения, регулиро вание товарно денежных, рыночных отношений. Государство стало инструментом закрепления классового господства, сословных привилегий.

В!третьих, это защита от внешних посягательств. С увеличе нием плотности населения и накоплением богатства участились

Глава 11. Цивилизации древности

войны и возникла необходимость содержать профессиональную армию, которая пополнялась бы за счет притока свободных граж дан или наемников.

В!четвертых, государство стало инициатором разработки пра вовых норм и обеспечивало их выполнение. Уже в III—II тыс. до н. э. предпринимались попытки кодификации норм права. В качестве примера можно привести Месопотамию, где еще в XXI в. до н. э. были изданы законы Шульги. Наиболее полным из дошедших до наших дней сводом правовых норм раннеклассовой цивилизации считаются законы Хаммурапи, вавилонского царя (1792—1750 гг. до н. э.). Они включали несколько разделов: основные принципы правосудия; охрана собственности царя, храмов и царских людей, служебного имущества; операции с недвижимостью, торговля

икоммерческие операции; наказания за телесные повреждения; операции с движимым имуществом и личный наем.

Вершиной нормотворческой деятельности древних обществ стало римское право, охватывавшее все области имущественных

иобщественных отношений (частное и публичное право) и ставшее фундаментом для формирования правовых норм в последующие эпохи. Наиболее полную кодификацию римское право получило в кодексе Юстиниана I, византийского императора (483—565).

Политическая жизнь. Рождение демократии. В эпоху нео лита не было необходимости в политической жизни; члены общи ны имели примерно равные права, общественный строй был срав нительно простым и однородным. Разумеется, в семье и общине существовала определенная иерархия отношений, но она не при нимала форм политической власти.

Возникновение государства, имущественная и социальная диф ференциация общества стали причиной рождения политики, вы ражавшей интересы различных групп людей, классов в борьбе за овладение государственной властью и связанными с ней правами и привилегиями. История рабовладельческих государств наполне на переворотами, столкновениями, восстаниями, борьбой различ ных групп за власть.

В античном обществе родились такие доныне популярные категории, как демократия, личная свобода, права гражданина. В древних Афинах, при Перикле (490—429 гг. до н. э.), был создан механизм демократии, получивший широкое распространение и в других городах государствах (полисах).

Утверждается понятие гражданина, связанного с другими гражданами общностью предков, традиций, интересов. Однако

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ История цивилизаций

это было гражданство для избранных. Бесправными оставались рабы, ограниченными правами обладали отпущенники, колоны, иноземцы.

Был отработан механизм управления государствами и мировы ми империями, довольно сложными по своему составу. Так, в Римской империи во главе каждой провинции стояли наместник

ипрокуратор, подчинявшиеся императору. Экономическое един ство обеспечивалось единством денежной системы — золотого ауреса (25 серебряных динариев, 100 латунных сестерциев). Зна менитые римские дороги общей протяженностью 150 тыс. км (в основании — большие каменные плиты, на которых большой слой гравия; ширина дорог — 4—5 м) помогали быстро перебрасы вать войска, товары, почту, служили транспортными артериями единой империи.

Войны в Древнем мире. Хотя вооруженные столкновения между общинами и племенами за обладание лучшими землями, пастбищами, богатствами периодически случались и в неолите,

идо него, однако война как социально экономическое явление, как функция, осуществляемая профессиональными войсками, по явилась лишь вместе с государствами и локальными цивилизаци ями. В таком понимании войнам свыше пяти тысяч лет.

Врабовладельческом обществе война была одной из важней ших функций государства, обусловленной экономически и поли тически. Войны были нужны для пополнения армии рабов, за хвата территорий и богатств, обороны от нападений извне. Чаще всего боевые действия велись в густонаселенных регионах мира, на территориях, где возникли первые государства и цивилизации. Периодически возникали конфликты с участием армии и внутри государств — при подавлении восстаний рабов, столкновениях враждующих политических групп и этносов.

Не следует полагать, что войны велись постоянно и были чрез вычайно кровопролитными. Исследования П. Сорокина показали, что мирных лет в Древней Греции и Древнем Риме, как правило, было больше, чем военных, а число жертв (убитых и раненых) не превышало 4,4—7,6% численности армии [183. — С. 632].

Войны стимулировали создание новых видов вооружений, обо ронительных сооружений. Но они же отвлекали от производи тельного труда наиболее активную часть общества, становились причиной уничтожения памятников культуры, гибели мирного населения. Возникла военная экономика — производство воору жений, снабжение армии, строительство крепостей, оборонитель

Глава 11. Цивилизации древности

ных сооружений (самым крупным из которых стала Великая Ки тайская стена).

11.2.5. Духовная жизнь древних обществ

Ни один из исторических процессов в древних цивилизациях не может сравниться по достигнутым результатам с развитием ду ховного мира человека. В эпоху неолита вступил дикарь с весьма смутными представлениями об окружающем мире и о самом себе; с зачатками культуры, выражавшимися в наскальных рисунках и ритуальных танцах; с примитивным анимизмом. Античный век заканчивал цивилизованный человек, имевший в своем интеллек туальном багаже целую систему научных знаний и этических норм, религиозных воззрений; человек, достигший удивительных высот в искусстве.

Первые витки спирали научного познания. Эмпирическая основа естественных и многих технических наук была заложена

впериод неолита; можно говорить о зачатках прикладных наук. Осваивая земледелие и скотоводство, разнообразные виды реме сел (изготовление орудий труда, глиняных сосудов, одежды, укра шений), строя дома и поселения, врачуя болезни, члены неолити ческих общин накапливали также знания о движении небесных светил, солнечных и лунных циклах, смене времен года (что поз волило создать первые календари), учились считать и измерять (зачатки математики), познавали свойства воды, огня, различных материалов (эмпирическая основа для возникновения физики, ме ханики, химии), знакомились с повадками живых существ и собст венным организмом (биология, медицина). В процессе практичес кой деятельности формировалась исходная база для технических наук — материаловедения, сельского хозяйства, архитектуры.

Цивилизация бронзового века, многократно расширив сферу деятельности человека, заложила основы целой гаммы приклад ных наук, выделила группы людей (преимущественно жрецов), которые профессионально занимались наблюдениями и обоб щениями знаний. Для того чтобы заниматься ирригационным земледелием и мореходством, люди должны были разбираться

всуточных и годовых циклах, в движении Луны и звезд. Ведение хозяйства, сооружение дворцов, храмов, пирамид опиралось на развитую систему счета и измерений (арифметика, геометрия), эмпирические основы физики, химии, материаловедения и агро

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ История цивилизаций

номии, строительной науки. Выплавка меди и бронзы заложила основы металлургии. Прогресс военной техники базировался на эмпирическом освоении законов механики. Значительные шаги были сделаны в области практической медицины, познания анато мии человеческого тела.

Бронзовый век дал толчок к зарождению общественных наук: прикладной экономики и статистики (ведение царского хозяйст ва), географии, этнографии, языкознания. Изобретение письмен ности позволило фиксировать события, накапливать историчес кие факты, передавать знания из поколения в поколение.

Подлинный прорыв в познании произошел в античном обще стве. В VI—III вв. до н. э. на основе накопленных знаний в Древ ней Греции произошла научная революция, содержание которой состояло в формировании системы научных взглядов. Назовем лишь крупнейшие научные достижения того периода: материа лизм Фалеса, диалектику Гераклита, философские системы Со! крата и Платона, атомистическую теорию Демокрита и Эпикура, математику Пифагора и Евклида, механику Архимеда, медицину

Гиппократа, географические работы Аристофана и Стратона, ис торические труды Геродота. Вершиной науки того периода стала натурфилософия Аристотеля, включавшая основы биологии, ло гики, элементы политической экономии и других наук. Была создана первая система естественных наук, заложены основы тех нических и общественных наук.

Немалый вклад в формирование и развитие научного познания внесли локальные цивилизации Востока, прежде всего Китая. От метим философское и этическое учение Конфуция; школы «странствующих ученых» в академии Цзися — столице царства Ци; учение Мо!Цзы о «всеобщей любви» и основанном на нем идеальном государстве; даосизм с его возвеличиванием гармонии мира и представлением об идеальном государе, который правит путем «недеяния», не мешая естественному ходу событий.

Наивысшего расцвета наука Древней Индии достигла в гупт скую эпоху, в III—V вв. н. э. Выдающимся достижением индий ской математики явилось создание десятичной позиционной сис темы счисления.

Таким образом, античный мир прошел первую длительную спираль познания, в итоге которой человек, реализуя потенциал своего интеллекта, проник в тайны природы, создал систему наук, составляющую фундамент величественного здания современной науки.

Глава 11. Цивилизации древности

Культура древних обществ. Величайшим наследием духов ного мира древних обществ служит культура — царственные пира миды, прекрасные скульптуры, бессмертные литературные произ ведения. До наших дней дошла лишь небольшая доля духовного богатства, созданного в период юности человечества, но и то, что сохранилось, не перестает нас удивлять.

Предпосылки для взлета культуры создавались в эпоху неоли та, хотя до наших дней дошли считанные единицы памятников культуры того времени. Концентрация немногочисленных общин в поселениях и первых городах, начало оседлого образа жизни, увеличение производительности труда, появление у людей сво бодного времени — все это дало толчок к развитию неолитическо го искусства. Оно находило выражение в украшении жилищ, росписи стен храмов, поверхностей керамических сосудов.

Новые возможности для становления культуры и искусства как самостоятельного вида деятельности в системе разделения труда были открыты в бронзовом веке и в полной мере использова ны в железном веке. Это был подлинный взлет культуры, много численные памятники которой сохранились на всех материках, но больше всего их на территории древних Месопотамии, Египта, Греции, Рима, Персии, Индии и Китая — мировых центров куль туры того времени.

Городская революция начала бронзового века открыла дорогу для сооружения архитектурных памятников — храмов, дворцов, усыпальниц, а затем и театров, общественных зданий. Многие по коления людей восхищают огромные размеры и роскошь дворцов ассирийских царей в Ниневии, критских правителей в Кноссе, дворцы и храмы античной цивилизации. Одним из наиболее вели чественных был комплекс зданий афинского Акрополя, построен ный Фидием при Перикле в середине V в. до н. э.

Стремясь увековечить свои деяния, правители древности выделяли огромные средства на сооружение собственных усы пальниц. Наиболее известные — египетские пирамиды. Пирами да Хеопса, высота которой 146 м, а длина основания каждой гра ни — 230 м, сложена из 2,3 млн каменных плит.

Большое место в культурном наследии Древнего мира, сохра нившемся до наших дней, занимает искусство ваяния. Скульпту рами украшали дворцы, храмы, центральные площади городов. В бронзовом веке сооружались огромные статуи, прославлявшие богов, фараонов, царей. Один из всемирно известных шедевров — скульптурный портрет царицы Нефертити, хранящийся в музее

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ История цивилизаций

вБерлине. В Древней Греции создавались прекрасные мраморные статуи, часть которых дошла до нас в подлинниках или римских копиях.

Вдревних обществах было развито устное творчество, создава лись литературные произведения, предания, мифы, поэмы; яр чайшими памятниками такого рода являются поэмы «Илиада» и «Одиссея» Гомера, Библия, включившая ряд древних литера турных произведений, песнопения индийских «Вед». Появляются и авторские произведения, которые стали важнейшими источни ками сведений об истории, культуре, религии древних народов.

Формирование системы образования. Колоссальный рост знаний, навыков и культурного наследия, которые нужно было ос воить каждому последующему поколению, потребовал радикаль ных перемен в процессах воспитания и обучения.

Вэпоху неолита обучение в основном происходило в семье, трудовое обучение органически включалось в нарождавшееся об щественное и профессиональное разделение труда. Ребенок с дет ства наблюдал природные явления, включался в жизнь своей семьи, общины. Подрастая, он начинал работать дома, а затем на поле, занимался ремеслом, выполняя простейшие или вспомога тельные операции. Обрядом посвящения во взрослые отмечался период, когда подросток, овладевший необходимым минимумом знаний и навыков и сдав своеобразный экзамен перед взрослыми членами семьи или общины, становился полноправным ее членом — охотником, воином, землепашцем, скотоводом, ремесленником.

Положение изменилось на следующих этапах развития древ них цивилизаций. Произошло отделение умственного труда от физического, соответственно, появились два направления в обра зовании. Для работников физического труда процесс обучения по прежнему был неотделим от производства. В то же время для под готовки работников умственного труда потребовалось создать школы философов, писцов, жрецов. Появились люди, профессио нально занимавшиеся обучением подрастающего поколения. Возникли первые учебные заведения. Это было первой революцией

вобразовании.

Развитию процесса обучения способствовало создание пись менности. Для освоения грамоты нужны были особые системы обучения; учителя, владеющие навыками передачи знаний; учеб ные пособия.

Школы писцов, другие учебные заведения существовали в Древнем Египте, поскольку для овладения разнообразными

Глава 11. Цивилизации древности

профессиями требовались специальные знания. Создавались учебные заведения, где не только обучали молодежь, но и составля ли священные книги, проводили изыскания в области медицины.

Подъему творчества, расцвету свободной мысли в Афинах спо собствовали школы философов — неформальные кружки молоде жи, собиравшиеся вокруг выдающихся мыслителей. В свободных диалогах передавались накопленные знания и рождались новые идеи, ученики обучались искусству познания и рассуждений. Наи более известны школа Сократа, Академия Платона и Лицей Ари! стотеля.

Большое внимание уделялось образованию в Древнем Китае, где основное время отводилось изучению иероглифов и конфуци анской философии. В 124 г. до н. э. ханьский император У!ди учредил столичную школу. Учащиеся школы, выдержавшие выпуск ные экзамены, получали назначения на административные долж ности по всей стране. Так впервые в мире была создана государст венная система подготовки чиновников.

Таким образом, первая революция в образовании вызвала к жизни новый специализированный вид деятельности, который помогал подрастающему поколению овладевать основами грамо ты, науки, культуры, управления, воинского дела. Однако эта сис тема образования распространялась лишь среди обеспеченных слоев населения, действовала в течение небольшого периода жиз ни человека и отличалась чрезвычайной пестротой в разных стра нах. Для подавляющего большинства населения основной формой овладения необходимым минимумом знаний и практических на выков оставались семья и участие в трудовой деятельности.

Нравственность и религия в древних обществах. Осевое время. В период неолита нравственные нормы и религиозные воз зрения были тесно переплетены, дополняли и подкрепляли друг друга. Выработанные веками, медленно менявшиеся правила вну триобщинного поведения аргументировались ссылками на волю и требования высших, неподвластных человеку сил, которые нака зывают человека за нарушение этих требований.

Первобытный человек жил в постоянном страхе нарушить множество запретов (табу) и понести жестокое наказание. По скольку опасностей (нападений животных и врагов, болезней, сти хийных бедствий, голода и т. п.) ему грозило великое множество, а число божеств было весьма значительно, то человек стремился умилостивить их с помощью обрядов, ритуальных танцев, жертво приношений. Господствовало обожествление природы (анимизм).

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ История цивилизаций

Культ предков подкреплялся строгим следованием завещанным ими правилам и наказанием отступников. Это было неизбеж ным и необходимым, так передавался накопленный множеством поколений опыт, без которого невозможно было выжить. Но та кой подход сковывал новаторство, а значит, тормозил прогресс. Жрецы, которые следили за соблюдением религиозно этических правил и обрядов, выполняли полезную функцию, собирая кру пицы накопленного опыта. Да и все сферы духовной жизни — познание, искусство, образование, этика, религия — были еще неразделимы.

Возросшая с переходом к производящему хозяйству независи мость человека от природы, социальная дифференциация, деле ние на классы, появление государства и права, углубление раз деления труда не могли не изменить картины мира. Единый до этого поток духовной жизни отделился от материального произ водства и разбился на несколько самостоятельных, хотя и взаи мосвязанных, ручейков — функций, выполнявшихся особыми группами людей.

Изменилось и содержание правил поведения. То, что было не совместимо с общинной жизнью и строго каралось (захват общин ной собственности, угнетение, а то и превращение соплеменника в раба), теперь подкреплялось новыми религиозными нормами

иэтическими правилами: не укради, не пожелай добра ближнего своего. Обособленная группа служителей культа требовала выде ления для себя значительной доли произведенного продукта и за хваченных трофеев. Наряду с государственной властью появилась власть религиозная, нередко вступавшая в противоречие с первой.

Происшедший на заре раннеклассовой цивилизации перево рот в области религии и этики радикально изменил содержание

ифункции этих сфер духовной жизни и на тысячелетия опреде лил пути их дальнейшего развития.

Наиболее близкой к человеку, соединенной с его повседневной жизнью, была религия и мифология древних греков. Населявшая мифический Олимп семья богов была построена по образу и подо бию общины с развитым разделением труда: она имела своего повелителя (Зевса); божеств, занимавшихся особыми видами дея тельности (охотой, войной, торговлей и т. п.); каждая община име ла своего бога покровителя. Бессмертные боги ссорились между собой, вмешивались в земные дела, вступали в браки со смертны ми, заботились о своих детях. Служение богам требовало жертво приношений и строительства величественных храмов.

Глава 11. Цивилизации древности

Переворот в этой сфере произошел на рубеже новой эры. К. Ясперс назвал этот период осевым временем. Главное содержа ние данного переворота — формирование мировых религий (буд дизма, христианства, иудаизма, а чуть позднее — ислама). Возник новение мировых религий было исторической необходимостью, оно имело глубокие причины. К. Ясперс подчеркивал: «Эту ось мировой истории следует отнести, по видимому, ко времени около 500 лет до н. э., к тому духовному процессу, который шел между 800 и 200 гг. до н. э. Тогда произошел самый резкий поворот в ис тории. Появился человек такого типа, который сохранился и по сей день… В эту эпоху были разработаны основные категории, ко торыми мы мыслим и по сей день, заложены основы мировых ре лигий, и сегодня определяющих жизнь людей… В осевое время произошло открытие того, что стало называться разумом и лично стью» [252. — C. 32—33].

Это время начала кризиса первой триады цивилизаций — первого исторического суперцикла. Численность жителей плане ты значительно возросла, а темпы роста производства замедли лись. Росло недовольство угнетенных масс, которые стремились искать общие духовные интересы вне потерявших прежнюю си лу разрозненных политических религий, на которые опиралась слабеющая центральная власть. Аморальность господствующих слоев и их ближайшего окружения стала очевидной для всех. Это тоже заставляло людей искать новые идеалы и нормы нрав ственности.

Основные сдвиги в структуре общества в течение первого ис торического суперцикла — трех первых мировых цивилизаций — показаны в табл. 11.1.

11.3. Локальные цивилизации в Древнем мире

Пять с лишним тысячелетий назад, в конце IV тыс. до н. э., на базе крупных государств и государственных объединений в густонаселенной части планеты начали формироваться первые локальные цивилизации. Их число в эпохи раннеклассовой и античной мировых цивилизаций превысило десяток, смени лось два их поколения. Некоторые цивилизации были недолго вечны и вскоре сошли с исторической арены, другие, пройдя