17Пмяит Дчгприха фон Гчльдгбр/тди

ного в ней, и в несокрушимые заветы святых, в наследие великих богословов, от отцов церкви до Ньюмана.

Подводя итог, мы можем сказать, что обязаны универсальному, оригинальному интеллекту Гильде-бранда воистину пионерскими трудами почти во всех областях философии. Он сказал мне однажды:

"Я распахнул перед вами двери, теперь вы можете двигаться дальше". Он сознавал, что многое имеет лишь эскизный характер. Однако он наметил основное, поставил нужные вопросы и вывел нас из тупика предрассудков, противных духу философии, и необоснованных молчаливых соглашений.

Напрасно мы будем искать у него систематического анализа или тонкой психологической интерпретации творчества других философов. Он исследовал только саму истину и истинное содержание тех или иных сочинений. Он не был также ни выдающимся педагогом, ни блестящим оратором, - он убеждал и призывал к исследованию истины на своем личном примере. Сталкиваясь с заблуждениями, он прямо-таки физически страдал. По этой причине ему приходилось преодолевать себя, чтобы прочитать некоторые современные ему труды. Он всегда отталкивался от действительности, он собственного опыта. Основным источником его философского вдохновения являлось классическое искусство в самом широком смысле этого слова, прежде всего - великие поэты:

Шекспир, Сервантес, Данте, Достоевский.

24 3:iK. 30(i1> 369

Карла Мсртспс

Он прежде всего был мыслителем или, точнее, видящим и слышащим. А то, что видел и слышал, - записывал. Он подчинялся диктату действительности, писал под ее диктовку. Отсюда непосредственность его философствования, тесная связь с реальностью, обезоруживающая простота и убедительность полученных им результатов. Уже сегодня можно видеть, что его влияние не прекратилось со смертью. А значении личности Гильдебранда в полной мере осознают лишь будущие поколения.

Семь молодых философов - европейцев и американцев - несших на плечах его гроб, хранят его духовное наследие и передадут его тем, кто, как и Гильдебранд, отважатся искать истину и жить ею.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение .................

Предварительные замечания ....

Глава первая

Познание как таковое ........

1. Познание как прафеномен ....

2. Специфические черты познания

Глава вторая Основные формы познания ....

Глава третья

Философское познание как противоположное

вненаучному ....................... 59

1. Вненаучное наивное познание .......... 60

2. Вненаучное теоретическое познание ...... 75

Глава четвертая Предмет философского познания .....

1. Характерные черты априорного знания А. Безусловная необходимость .........

371

Дитрих фон Гильдсбрапд

В. Абсолютная интеллигибельность ........

С. Абсолютная достоверность ............

2. Многозначность понятия apriori и опыта . . А. Различный смысл понятия опыта .......

В. Априорное как противоположность

предпосылочному ....................

С. Априорное и опытное знание ...........

3. Подлинные сущности могут быть

познаны интуитивно ...............

А. Хаотические и случайные единства ......

В. Единства истинных типов ............

С. Сущностно необходимые единства .......

4. Эпистемологические особенности интуитивно познаваемых истинных сущностей ......................

5. Предмет философии ...............

Глава пятая

Объективность и независимость от сознания ...................

Глава шестая Две основые сферы познания ........

Глава седьмая

Характерные особенности философского вопрошания и познания ............

Оглавление

1. Главные темы философского

исследования ..................

2. Глубина философского познания

сущностей и его депрагматизация ....

3. Позитивные связи между философским и научным знанием ..............

4. Философский метод .............

5. Феноменология ................

Заключение

Карла Мертенс. Памяти Дитриха фон Гильдебранда ......

Директор издательства:

Абышко О.Л.

Главный редактор издательства:

Савкин И.А.

Художественный редактор:

Донцов Ф.А.

Редактор:

Вергун Т.Б.

Корректоры:

Кузнецова М.В., Горячева Н.А.

Компьютерная верстка:

Кузнецова М.В.

Оригинал-макет изготовлен в Творческом объединении "Ступени" Издательство "Алетейя"

193024, Санкт-Петербург, ул. 2-ая Советская, д. 27 телефон: (812) 277 2119; факс: (812) 277 5319

ЛР №064366 от 26.12.1995 г.

Сдано в набор 13.08.1996 г. Подписано в печать12.02.1997 г. Гарнитура "Академия". Печать офсетная. Формат 70х100/32. Обьем 15 п.л. Тираж 1600 экз. Заказ №:3069.

Отпечатано в Санкт-Петербургской типографии № РАН. 199034, Спб., 9 линия, д.12

Изда т ельство <Алет спя > выпускает в свет:

Жозсф де Местр Сочинения в 2-х томах (перевод с французского)

Жозсф де Местр (1753-1821) - выдающийся французский философ, религиозный и политический мыслитель, одна из интереснейших фигур европейской консервативной мысли периода Революции, Империи и Реставрации. Его творчество представляет собой универсальную, безжалостную, часто глубокую и талантливую, всегда - эмоционально окрашенную реакцию на философские теории эпохи Просвещения и на общественно-политическую практику, обоснованием для которой они послужили. Отсюда - устойчивая репутация <ретрограда> и <мракобеса>, которую приобрел автор в европейских либеральных кругах XIX века. Для русского читателя де Местр интересен еще и тем, что около 15 лет он провел в Петербурге (в качестве посланника сардинского короля) , именно здесь были задуманы и в основном написаны многие его важнейшие сочинения.

В издание предполагается включить три важнейшие работы де Местра: <Мысли о Франции> (объемом ок. 7 л.), <О папе> (22 л.) и <Санкт-Петсрбургскис вечера> (24 л.), а также комментарии и вступительную статью (7 л.).

Первая из работ предполагаемого издания - <Мысли о Франции> - представляет собой сочетание

религиозно-философского трактата и острого памфлета на политическую злобу дня. Наряду с <Размышлениями о революции во Франции> Э. Бсрка это своеобразный манифест европейской контрреволюции. Здесь уже содержатся в зародыше основные темы философствования де Местра, которые более полно воплотятся в его последующих работах.

Трактат <О папе> - основное из произведений де Мсстра, посвященных религиозной проблематике. В этой работе автор доказывает огромную историческую роль папства в формировании европейской цивилизации, анализирует институт папства с точки зрения его отношении к католической церкви и вероучению, к протестантизму, православию, к европейской цивилизации в целом.

<Санкт-Петсрбургскис вечера> - основное политическое и философское сочинение дс Мсстра, наиболее интересное для русского читателя. В нем причудливо переплелись в единый сюжетный клубок все главные темы и интеллектуальные прозрения великого француза. Блестящий стилист, тонкий знаток человеческой психологии, искушенный политик - вес это также Жозсф дс Местр, знакомство с которым составит событие в жизни всякого культурного человека. Все произведения публикуются на русском языке впервые. Оба тома выходят в I квартале 1997 г. в серии <Памятники религиозно-философской мысли Нового времени> в разделе <Западная философия>.

Издательство <Алетейя> готовит в свет:

Евгений Герцман

<В ПОИСКАХ ПЕСНОПЕНИЙ ГРЕЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ>

(Порфирий Успенский н его коллекция греческих музыкальных рукописей).

Порфирий Успенский (1804-1885 гг.) - первый глава Русской Православной Миссии в Иерусалиме, собрал уникальную коллекцию славянских, греческих, арабских, грузинских и других рукописей. Ныне она находится в Российской Национальной библиотеке в Санкт-Петербурге (около 300 единиц хранения). Будучи крупным для своего времени исследователем истории христианства, Порфирий Успенский понимал, что ее невозможно в полной мере осмыслить без знания особенностей развития церковной музыки. С этой целью он собирал и греческие музыкальные рукописи, поскольку в них он надеялся отыскать византийские истоки древнерусских богослужебных песнопений. Книга посвящена нс только описанию этих ценнейших 44 рукописей, отражающих чуть ли нс дссятивсковую музыкальную жизнь греческой церкви, в некоторых из которых содержатся удивительные раритеты. В ней также рассказывается история их приобретения, о тех случаях, когда всепоглощающая страсть коллскционс-

pa вынуждала преосвященного Порфирия в нарушение известной библейской заповеди <экспроприировать> даже отдельные листы из древних кодексов. (В издании даются сведения, из каких монастырей похищались рукописные фрагменты.) Читатель узнает о том, что удалось познать Порфирию Успенскому в истории церковной музыки, а что осталось для него загадкой.

Издание содержит более 200 страниц, портрет Порфирия Успенского, а также 109 черно-белых фоторепродукций нотных рукописей из его коллекции.

Автор книги - ведущий научный сотрудник Российского института истории искусств (Санкт-Петербург), доктор искусствоведения, автор многочисленных публикаций по истории и теории античной и средневековой музыки, среди которых такие книги как <Античное музыкальное мышление> (Ленинград, 1986), <Византийское музыкознанис> (Ленинград, 1988), <Петербургский теоретикон> (Одесса, 1994), <Музыка Древней Греции и Рима> (Санкт-Петербург, 1995), <Музыкальная боэциана> (Санкт-Петербург, 1995).

Книга выходит в III квартале 1996 г. Тираж-1000 экз.

Издательство <Алетейя>

[АЛЕТЕЙЯ] (Санкт-Петербург)

^tAbWtJ^-

в серии <АНТИЧНАЯ БИБЛИОТЕКА> выпустило в свет

В разделе <Литература>:

- Марк Валерий Марциал <Эпиграммы> (1994г.)

- Ювенал <Сатиры> (1994г.)

- <Античные поэты об искусстве (1996г.)

- Гигип <Поэтическая астрономия> (1997г.)

В разделе <История>:

- Ксенофонт <Греческая история> (1993г.) (2-е изд. - 1996г.)

- Арриаи Флавий <Поход Александра> (1993г.)

- Геродиап <История императорской власти> (1995г.)

- Аммиап Марцсллип <Римская история> (1994г.) (2-е изд. -1996г.)

- Аппиап <Римские войны> (1995г.)

- Секст Юлий Фроитии <Военные хитрости> (1996г.)

- <Греческие полиоркстики. Всгсций: Краткое изложение военного дела> (1996г.)

- Павсапий <Описание Эллады> в 2-х томах (1996г.)

- Гигин <Мифы> (1997г.)

- <Суд над Сократом> (сборник исторических свидетельств) (1997г.)

> В разделе <Исследования>:

- Вяч. Иванов <Дионис и прадиоиисинство> (1994г.)

- В. С. Дуров <Нерон, или Актер на троне> (1994г.)

- Е. В. Герцман <Музыка Древней Греции и Рима> (1995г.)

II. 1'нро <Частная ii общественная жизнь греков> (1995 г.).

- II. Гиро <Частная и общественная жизнь римлян> (1995г.).

А. С. Степанова <Филососрия древней Стон> (1995 г.) Ф. Ф. Зелинский <Из жизни идеи> (1995г.).

- Ф. Ф. Зелинский <Соперники христианства> (1995г.) Ф. Ф. Зелинский <Возрождснцы> (1997г.).

- Ф. Ф. Зелинский <Древний мир и мы> (1995г.)

Серия <Античная библиотека> издается с ангу0'1'11 1993 г. Основатель и руководитель серии - О. Л. Абышко.

Издательство <Алетеия > готовит к выходу в свет:

Гигин

<МИФЫ (БАСНИ)>

Впервые издаваемое на русском языке сочинение позднего римского автора, мифографа Гигина является первой попыткой систематического изложения античных мифов. Наряду с <Мифологической библиотекой> Аполлодора, эта попытка, быть может, является самой удачной. В древности эта книга была очень популярной. В одной из сохранившихся выписок 207 г. из учебной хрестоматии переводов с латинского языка Досифся Магистра <Мифы> названы <всем известной книгой Гигина>. Гигин много переводил с греческого, но при этом стремился поставить греческую мифологию в связь с римской, иногда даже придумывая для этого особого рода неологизмы. Книгу в древности называли нс только <Мифами> (лат. fabulae, грсч. ц66о1), но и, поскольку она открывается генеалогией богов - <Генеалогиями>. Последнее название более раннее, но <Мифы> - более точное.

Настоящее издание сопровождается подробными комментариями и обстоятельной вступительной статьей. Перевод сделан с издания: Hygini Fabulae, ed. H. J. Rose, Leiden, 1963. Перевод с латинского языка Д. Торшилова. Общая редакция текста А. А. Тахо-Годи.

Объем издания около 10 п. л. Книга выходит в серии <Античная библиотека> в разделе <Литература>. Ориентировочный срок выхода книги-111-IV квартал 1996 г. Тираж 2000 экз.

Нонн Панополитанскии

<ПОДВИГИ (ДЕЯНИЯ) ДИОНИСА>

Нонн из Папополя (годы жизни предположительно 400-470 гг. и. э.), аптор последнего эпоса античности <Подвиги (Деяния) Диониса>, провел ббльшую часть жизни и египетском городе Панополе. Поэма состоит из 48 песен общим объемом приблизительно п 22 тысячи стихов и поиестпует о происхождении и воплощениях Диониса, его воине с Индами и Гигантами. Это огромный свод мифологических сюжетов, вполне сравнимый по своему значению с <Метаморфозами> Овидия, <Мифологической библиотекой> Аполлодора и <Аргонавтикой> Аполлоиия Родосского. Поэма содержит сведения о мистических и орфических культах, более нигде не встречающиеся и служащие нашим единственным источником о духовной жизни поздней античности. Существенным достоинством поэмы является также и то, что она изложена в худогкественно убедительной форме, яркой и доступной для самого широкого круга читателей, несмотря на сложность предмета. Все вышеизложенное делает перевод этой поэмы, дотоле не существующий в русской культуре, огромным событием в культурной жизни России. Издание снабжено вступительной статьей и обширными (до шести печатных листов) комментариями, указателями имен и различного рода реалий, встречающихся в поэме. Перевод Ю. А. Голубца.

Книга выходит в серии <Античная библиотека> в разделе <Литература>. Формат 60х90/16. Общий объем книги около 700 стр. Твердый переплет. Тираж 3000 экз. Ориентировочный выход книги в IV квартале 1996 г.

Издательство <Алетейя> готовит к выходу в свет

Теодор Гомперц

<Греческие мыслители>

Т Гомперц (1832-1912) - выдающийся немецкий (австрнйс кий) исследователь античной культуры, один из самых авторитет ных и уважаемых специалистов по классической филологии (профессор классической филологии в Венском университете с 1873 г.) и истории античной философии, наряду с В. Виндельбандом и Э. Целлером. В своих работах Гомперц стремился выявить законо мерности развития древнегреческой философии в связи с развитием греческой культуры вообще. <Греческие мыслители> (Gnechisc he Denker, Bd. 1-3, 1896-1909) - главный труд его жизни, не превзойденный и по нынешний день по широте охвата многочисленных проблем, универсальности анализируемого фак тического материала, богатству привлекаемых первоисточников. Чрезвычайно оригинален творческий метод, положенный Т. Гом перцом в основу своего сочинения: он стремится установить ана логии, почти всегда очень удачные, между греческими мыслителями и современной ему эпохой. Ученый также выдвигает на первый план научную ценность физических теорий древности и подчеркива ет роль софистов как просветителей. Все это, наряду с энциклопеди ческим размахом изложения, делает данное издание не только увле кательным чтением для всех специалистов и любителей античности, но и настоящим учебным пособием по античной культуре.

Перевод <Греческих мыслителей>, выполненный для первого русского издания 1912 г., тщательно отредактирован: сверен с оригиналом, исправлено чтение имен, устаревших терминов, добавле ны обширные комментарии, учитывающие современное освещение проблем. Тексту книги предпослана вступительная статья о жизни и творчестве этого выдающегося ученого.

<Греческие мыслители> выходят в серии <Античная библиоте ка> в разделе <Исследования>. Общин объем книги около 38 п. л. Тираж 2000-3000 экз Ориентировачный срок выхода - 1 кв. 1997г