
- •Юстейн Гордер
- •Цилиндр
- •Что такое философия?
- •Удивительное создание
- •Мифологическая картина мира
- •Натурфилософы
- •Предмет философских исканий
- •Натурфилософы
- •Три философа из милета
- •Ничто не может произойти из ничего
- •Все течет
- •Четыре первовещества
- •Во всем заключается часть всего
- •Демокрит
- •Атомизм
- •Дельфийский оракул
- •История и медицина
- •Афинская философия
- •В центре внимания — человек
- •Кто такой сократ?
- •Искусство беседы
- •Божественный голос
- •Афинский джокер
- •Верное понимание ведет к правильным поступкам
- •Платоновская академия
- •Вечно истинное, вечно прекрасное и вечно справедливое
- •Мир идей
- •Истинное знание
- •Бессмертная душа
- •Путь наверх из пещерной тьмы
- •Философское государство
- •Майорстуа
- •Аристотель
- •Философ и ученый
- •Никаких врожденных идей
- •Формы — это суть вещей
- •Целевая причина
- •Лестница природы
- •Политика
- •Женский вопрос
- •Эллинизм
- •Эллинизм
- •Религия, философия и наука
- •Эпикуреизм
- •Неоплатонизм
- •Мистицизм
- •Открытки
- •Две культурные традиции
- •Индоевропейцы
- •Израиль
- •Иисус христос
- •Апостол павел
- •Символ веры
- •Постскриптум
- •Средневековье
- •Возрождение
- •Барокко
- •Спиноза
- •Бьеркели
- •Эпоха просвещения
- •1) Борьба с авторитетами
- •Романтизм
- •Киркегор
- •Наше время
- •Философический прием
- •Контрапункт
- •Большой взрыв
Платоновская академия
Спасибо за прошлый раз 13, София. Как ты понимаешь, я имею в виду нашу встречу в Афинах. Теперь я по крайней мере официально представился тебе. С Платоном я тебя тоже познакомил, так что можно сразу приступать к делу.
Когда Сократа вынудили осушить чашу с ядом, Платону (427‑347 до н. э.) исполнилось 29 лет. Он долгое время был учеником Сократа, а потому внимательно следил за возбужденным против него судебным делом. То, что Афины приговорили к смерти своего старейшего гражданина, не просто произвело на Платона неизгладимое впечатление, но определило направление всей его философской деятельности.
Смерть Сократа продемонстрировала Платону огромный разрыв между фактическим состоянием общества и справедливым, или идеальным, государством. Первым поступком Платона как самостоятельного философа было обнародование речей, произнесенных Сократом в свою защиту перед большим судом присяжных.
Ты, конечно, помнишь, что сам Сократ не оставил после себя сочинений. У многих же досократиков труды были, однако большая часть этих письменных источников оказалась утраченной для последующих эпох. Что касается Платона, главные из его трудов сохранились. (Помимо «Апологии Сократа», в которой он излагает Сократовы речи на суде, до нас дошли его письма и целых 35 философских диалогов.) Эти произведения сохранились благодаря философской школе, основанной Платоном близ Афин. Располагалась она в роще, носившей имя героя греческих мифов Академа, а потому получила название Академии. (С тех пор во всем мире было учреждено несколько тысяч различных «академий». Между прочим, у нас до сих пор в ходу выражения «академик», «академический год», «академическая успеваемость»!)
В платоновской Академии преподавали философию, математику и гимнастику. Возможно, слово «преподавание» не совсем подходит к данному случаю. В этой Академии, как и у Сократа, преобладала живая беседа. Не случайно Платон избирает для своих сочинений форму диалога.
Вечно истинное, вечно прекрасное и вечно справедливое
Во вступлении к философскому курсу я говорил, что нередко бывает полезно поставить вопрос о предмете исканий того или иного философа. Вот я и спрашиваю: изучением чего занимался Платон?
Совсем коротко можно сказать, что Платона интересовала связь между вечным и неизменным, с одной стороны, и «текучим», подвижным, изменяемым — с другой. (Иными словами, в точности то же, что досократиков!)
Мы также упоминали, что софисты и Сократ, уйдя от натурфилософских проблем, уделяли больше внимания человеку и обществу. Это верно, но, помимо всего прочего, и софистов, и Сократа тоже отчасти интересовала связь между вечным и неизменным, с одной стороны, и тем, что «течет», с другой. Более того, они занимались этой проблемой в свете человеческой морали и общественных идеалов, или добродетелей. Грубо говоря, софисты считали: решение вопроса о том, что справедливо, а что несправедливо, меняется от полиса к полису и от поколения к поколению. Таким образом, вопрос о справедливости и несправедливости относится к изменяющимся, «текучим». Сократ не был согласен с софистами. По его мнению, существует ряд вечных, не подверженных влиянию времени правил о том, что хорошо, а что плохо. Каждый человек может дойти до этих неизменных норм с помощью разума, поскольку человеческий разум как раз относится к вещам вечным и неизменным.
Ты следишь за моей мыслью, София? Тогда переходим к Платону. Его интересует вечное и неизменное как в природе, так и в морали и общественной жизни. Да, для Платона это одно и то же. Он пытается познать свое — вечное и неизменное — «бытие». Собственно говоря, в этом и заключается предназначение философов. Они существуют вовсе не для того, чтобы выбирать самую красивую девушку года или самые дешевые помидоры этой недели. (Поэтому философы не всегда пользуются популярностью!) Они закрывают глаза на подобные эфемерные, «сиюминутные» вещи, стараясь привлечь внимание к тому, что «вечно истинно», «вечно прекрасно» и «вечно справедливо».
Итак, мы по крайней мере в общих чертах обрисовали себе предмет философских исканий Платона. Теперь рассмотрим отдельные его детали. Попытаемся вникнуть в удивительное мировоззрение, наложившее отпечаток на всю последующую европейскую философию.