Китай / Конфуцианство Раздаточный материал

Конфуцианство.

Конфуцианство (жу цзя - школа великих книжников) - так же, как и даосизм, зародилось в Китае в VI - V веке до н.э. Входит в Сань цзяо - одну из трех главных религий Китая. Философская система конфуцианства была создана Кун-цзы (Конфуцием) (551 -479 до н.э.).

Конфуцианство в истории Китая

Преемники Конфуция-Мэн Кэ (372-289 г. до н.э.), Сюнь Куан (313 -228 гг. до н.э.). Школы Сюнь-цзы и Мэн-цзы.

III в .до н.э.(Эпоха Цинь)-фа цзя (легизм) и жу цзя. Преследование конфуцианства.

II-III в. до н.э. (Эпоха Хань)- Реформирование конфуцианства (Дун Чжун-шу, 2 в.до н.э.). Синтез конфуцианства и легизма. Оформление классического конфуцианства.

Император У-ди(140-87 гг. до н.э.)- провозглашает конфуцианство официальной идеологией имперского режима.

С III в. н.э.- жертвоприношения Конфуцию

VI в.- строительство храмов в честь Конфуция

VII-X в. (Эпоха Тан)- укрепление имперской государственности, модификация конфуцианского учения ( Хань Юй, 768—824). Конфуцианство+буддизм (неоконфуцианство)

В эпоху Сун (960-1279) –чжусианство, неоконфуцианство. Чжу Си (1130-1200).

19 в.-постконфуцианство.

Конфуцианское учение

1)Антропоцентризм.

2)Идеал - «благородной муж» (цзюнь-цзы). Качества цзюнь-цзы:1)жэнь («человечность») 2)ли (ритуал, правило,благопристойность);3)чжи (мудрость);4)син (верность);5)и (справедливость).

3)Культ Неба (сакральная, теистическая сторона культа отошла на второй план, выдвинулись социально-политические функции Неба). Мандат Неба. Придворные астрономы-наблюдатели за «волей Неба» (цензоры). Суверенитет народа. Гэмин-(мятеж)-смена мандата.

4)Культ предков (от наивного культа родовых предков к «культу предков» как осуществлению социального идеала и порядка). Концепция «сяо» (жэнь+ли) - сыновняя почтительность (полное и абсолютное послушание). Культ семьи и клана.

Трансформация конфуцианства

1)Культ конфуцианских сочинений;

2)Культ грамотности и образования;

3)Культ ученых-чиновников;

4)Культ конфуцианской цивилизации;

5)Культ Конфуция

Конфуцианское образование

При династии Хань (3 в. до н.э.) конфуцианство сформировало педагогическую систему Китая. Начиная с 5-6 лет учили наизусть стихотворную книгу Саньцзыцзин («Троесловие»), Цяньцзывэнь (книгу «Тысячи иероглифов») и Байцзясин (список фамилий). Затем можно было отправиться в уездное или провинциальное училище, где занимались каллиграфией, изучением классических текстов с толкованиями и написанием сочинений.

Начиная с династии Тан (VII-X вв.), существовала трехступенчатая система присвоения ученых степеней. Жэньши («образованные люди»)-1)сюцай (освобождение от налогов, телесных наказаний);2)цзюйжэнь (мог претендовать на должность чиновника);3)цзинши(занимали высшие государственные должности).

Письменные источники конфуцианства

1)Пятиканоние-У цзин;2)Четверокнижие-Сы шу

«Пятиканоние» состоит из следующих памятников:

1)Летопись «Чунь цю» («Весны и осени»)-собрание кратких записей, которые велись в царстве Лу, о событиях, произошедших в чжоуском домене и в удельных царствах с 770 по 481 гг. до н.э. Конфуций редактировал и комментировал основной текст летописи

2) «Шу цзин» («Книга документов», «Канон истории»)-памятник, состоящий из записей преданий, сказаний, мифов, исторических событий, правительственных обращений, поучений сановников.(материал охватывает период с легендарной эпохи правления т.н. пяти совершенномудрых государей древности и по 8 в. До н.э.). Обработка исходных документов и составление «Шу цзина» приписываются Конфуцию

3) «Ши цзин» («Книга песен», «Книга песен и гимнов»)-первый для Китая литературно-поэтический памятник, в котором представлены образцы древне-тайского песеннего фольклора, придворных песнопений. Все тексты были отобраны Конфуцием

4) «Лицзи» («Книга ритуалов», «Книга обрядов»)-памятник-обрядник, воспроизводящий ритуально-этикетное уложение чжоуского Китая и содержащий в себе развернутое описание отдельных обрядовых акций. Составлен в 4 в. До н.э.(от этикета чиновников до взаимоотношений в рамках семьи.

5) « И цзин» ( «Книга(канон) перемен»)-самый загадочный из древнекитайских памятников, в котором приводятся и истолковываются особые письменные знаки-гексаграммы. Разделяется на две части-каноническую, восходящую к процедуре гадания, созданную в 8-7 вв. до н.э., и комментаторскую («Ши и», «Десять крыльев»), где излагаются начальные формулировки китайских натурфилософских концепций.

«Четверокнижие» окончательно утвердилось в рамках неоконфуцианства. В него входят:

- «Лунь юй» («Рассуждения и речения Конфуция»)-центральный теоретический памятник раннего конфуцианства, свод записей и высказываний Конфуций, собранных воедино и обнародованных его учениками,

- Трактаты-«Да сюэ» («Великое учение»), «конфуцианский катехизис», созданный в период с 5 по 3 вв. до н.э.

- «Чжуан юй» («Учение о середине»)-сочинение, написанное в 3 в.до н.э. и приписываемое ученикам Конфуция, посвященное рассмотрению вопросов природы личности и способов самореализации человека как члена социума.

- «Мэн-цзы».