Печатные ответы / 18

18.Познание как проблема философия.Агностицизм,Скептицизм и гносеологизм оптимизм.Рационализи и эмпиризм.

План:

1)Гносеология,как раздел философии;

2)Проблема источника познания(эмпиризм и рационализм);

3)Проблема познаваемости мира;

4)Субьект познания;

5)Философские концепции общества

1.Гносеология,как раздел философии

ГНОСЕОЛОГИЯ - философская дисциплина, занимающаяся исследованиями, критикой и теориями познания, - теория познания.

2. Проблема источника познания(эмпиризм и рационализм)

Что является источником познания?1 вариант-чувственный опыт,2-разум.

!1 вариант-Эмпиризм(Основатль-Бэкон).Разум представляет пустое,он должен быть заложен данными из вне.Внешние данные полученны посредством чувств.(ДЖ.Лока: «Нет ничего в разуме,чего бы не было в чувствах»).

!2 вариант:

Рационали́зм(Декарт)— метод, согласно которому основой познания и действия людей является разум.

Декарт :Чувственные данные хаотичны и не организованны,не привязанны к предмету.Разум все приводит к единству.В нашем разуме есть некая схема,структура,которая организует чувственные данные.Чувства-сырой,необработанный материал.Только разум организует их и получает название.

Лейбниц: «Нет ничего в разуме,чего бы не было в чувствах,кроме самого разума».

3.Проблема познаваемости мира

Познаваем ли мир?Три варианта ответа:

1 вариант: Агностици́зм— позиция, существующая в философии, теории познания и теологии, полагающая принципиально невозможным познание объективной действительности только через субъективный опыт, и невозможным познание любых предельных и абсолютных основ реальности.(Мир абсолютно не познаваем;Агрументы:метафизическая теория 2х миров(Кант),которая гласит: «мир,который мы чувстуем не настоящий.Бесконечный,истинный мир нам недоступен,истинный мир мы не сможем понять)

2й вариает: Скептици́зм— философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины. Умеренный скептицизм ограничивается познанием фактов, проявляя сдержанность по отношению ко всем гипотезам и теориям.(Мир познаваем,но наше познание неполное,ограниченное.)

Аргументы:

-Субьективные:в нас самих есть причины:

1)относительность наших чувст=>познание тоже относительно;

2)ограниченность наших чувств=>ограниченность восприятия;

-Обьективные:причины в обьектах:

1)Мир слишком большой,знать его полностью нельзя;

2)Мир изменчив;

3й вариант: Гносеологический оптимизм-мир познаваем абсолютно и поностью.

Арументы:

-Вера в научно-технический прогресс=>Незнание относительно,временно.

4.Субьект познания

Субьект относительно познавательной деятельности-человек.

Обьект-то,на что направленно познание.

Каждый может быть субьектом и обьектом для других.

1)Психологический субьект-человек,как носить психологических характеристик(темперамент);

2)Социально-исторический-человек,как носитель культурных,исторических,социальных характеристик;

3)Трансцендентальный субьект-наиболее общие,универсальные характеристики,которыми обладает каждый.

Структура Трансцендентальный субьект по Канту:

1)уровень чувственности;

2)уровень рассудка;

3)Уровень чистого разума идей;

5.Философские концепции общества(истины)

Что есть истина?

1)Классическая коцепция истины(Аристотель):

Теория соответствия:истина-соответствие знания предмету;

2)Неклассические концепции(релятивисткие):

-прагматизм(в бытовом смысле прагматик — это человек, который выстраивает свою систему поступков и взглядов на жизнь в аспекте получения практически полезных результатов)

-конвенционизм- направление в философии науки, подчеркивающее, что в основе научных теорий лежат явные или неявные соглашения ученых относительно понятий, определений, аксиом, гипотез и т.д

-диалектическое понимание истины

3)Метафизические концепции истины.

Абсолютная истина-есть первоначало.