- •Тема 1. Предмет философии (2 часа)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Дополнительная литература
- •Тема 2. Религия как предпосылка возникновения философии (2 часа)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Дополнительная литература
- •Тема 3. Мифология как предпосылка возникновения философии ( 2 ч.)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Тема 4. Восточная философия (2 часа)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Дополнительная литература
- •Тема 5. Античная философия (2 часа)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Дополнительная литература
- •Тема 6. Философия Средневековья (2 часа)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Дополнительная литература
- •Тема 7. Гуманистическая философия эпохи Возрождения (2 часа)
- •Дополнительная литература
- •Тема 8. Философия Нового времени (2 часа)
- •Дополнительная литература
- •Тема 8. Немецкая классическая философия (2 часа)
- •Дополнительная литература
- •Тема 10. Русская философия (2 часа)
- •Дополнительная литература
- •Тема 11. Философия позитивизма (2 часа)
- •Дополнительная литература
- •Тема 12. Философия волюнтаризма и экзистенциализма (2 часа)
- •Дополнительная литература
Тема 6. Философия Средневековья (2 часа)
Цель данного семинара –исследовать постановку проблемы бытия в средневековой философии и способы ее решения через историю и антропологию.
Причины перехода философии от рациональности к мистике.
Принцип теоцентризма.
Моральная и социальная проблематика в философии Средневековья.
Рациональная телеология Ф.Аквинского: вера и истина, проблема двойственной истины.
В первом вопросеследует акцентировать внимание на общих характеристиках переходного периода от Античности к Средневековью. Расскажите о роли христианства и падении языческой культуры, а также о тех внутренних причинах разрушения Римской империи, которые привели к ее крушению: социально-экономическая ситуация, разложение нравов, переход языческих религий к мистике. В этой связи рассмотрите тезис римского философа Тертуллиана «Верую – потому что это нелепо». Какой смысл вкладывает он в это высказывание? Какую роль отводили греческие и римские языческие философы разуму и логике, и как к этому вопросу относится христианство? На каких основаниях должны строиться рассуждения человека в вопросах бытия по мнению раннего христианства?
Во втором вопросерассмотрите этапы развития философии и объясните, в чем их отличие. Раскройте содержание понятий «апологетика» и «патристика». Объясните, почему апологетики отрицательно относились к основным принципам античной философии. Объясните, как возник принцип теоцентризма в ранней средневековой философии. Чем они отличаются? Ответьте на вопрос, почему в рамках новой философии складывается теология. Разъясните сущность термина «теология».
Для рассмотрения третьего вопроса обратитесь к работе А.Блаженного «Исповедь» и П.Абеляра «Диалог между философом, иудеем и христианином». Обсудите вопрос о свободном волеизъявлении индивида и божественном провидении. Выявите содержание теодицеи. Подумайте над вопросом: возможно ли существование добра без зла и наоборот? В чем заключается диалектика этих понятий?
Обратите внимание на социальные вопросы, предлагаемые в изложении Августина.
В четвертом вопросеохарактеризуйте основные методы схоластического обучения. Сформулируйте определение «схоластики» как метода философствования. Объясните, чем был вызван интерес к античной философии в период схоластики. Объясните происхождение терминов «номинализм» и «реализм» и их значение. Как рассматривается проблема бытия с точки зрения номиналистов и реалистов? Сформулируйте определение термина «телеология». Поразмышляйте над вопросом, чем отличается деятельность человека и существование природы? Можно ли применять в отношении природы принцип целесообразности ее существования?
Обязательное чтение первоисточников
Антология мировой философии. Т.1. Ч.2 С. 600-605 (Августин);
Вопросы для обсуждения:
Какие требования предъявляет Августин к морали? Как следует относиться к телесности?
Кто создает мораль?
Почему человеку не удается избавиться от греховности?
Что означает в терминологии Августина «два града»? Каковы их характеристики?
Какими характеристиками наделены жители земного и небесного градов?
Каков порядок отношений между градами и кто его устанавливает?