- •Тема 1. Предмет философии (2 часа)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Дополнительная литература
- •Тема 2. Религия как предпосылка возникновения философии (2 часа)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Дополнительная литература
- •Тема 3. Мифология как предпосылка возникновения философии ( 2 ч.)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Тема 4. Восточная философия (2 часа)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Дополнительная литература
- •Тема 5. Античная философия (2 часа)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Дополнительная литература
- •Тема 6. Философия Средневековья (2 часа)
- •Обязательное чтение первоисточников
- •Дополнительная литература
- •Тема 7. Гуманистическая философия эпохи Возрождения (2 часа)
- •Дополнительная литература
- •Тема 8. Философия Нового времени (2 часа)
- •Дополнительная литература
- •Тема 8. Немецкая классическая философия (2 часа)
- •Дополнительная литература
- •Тема 10. Русская философия (2 часа)
- •Дополнительная литература
- •Тема 11. Философия позитивизма (2 часа)
- •Дополнительная литература
- •Тема 12. Философия волюнтаризма и экзистенциализма (2 часа)
- •Дополнительная литература
Дополнительная литература
Кохановский В.П. Философия и методология науки. Учебник для вузов. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1999.
Карнап Р. Философские основания физики. – М.: Политиздат, 1991.
Кун Т. Структура научных революций. – М.: Прогресс, 1975.
Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследователь-ских программ. – М.: Медиум, 1995.
Никифоров А.Л. Философия науки: история и методология: Учебное пособие. – М.: СПбГУ, 1998.
Руднев В. О недостоверности. Против Витгенштейна // Логос. – 1997. – № 9. – С. 117 –129.
Тема 12. Философия волюнтаризма и экзистенциализма (2 часа)
Цель данного семинара– сформировать представление студентов о современном иррационализме, определить бытие человека и его место в философии современного иррационализма.
Онтология и гносеология «философии жизни».
«Воля к власти» как основа бытия в философии Ф. Ницше.
Проблема бытия в философии экзистенциализма.
В первом вопросевам необходимо составить представление об иррационализме как философском теченииXIX-XXвв. Рассмотрите в общих чертах основные направления иррационализма. Изучите онтологические начала философии жизни. Почему бытие мира заменяется в философииXIXв. на понятие «жизнь»? Обсудите понятие «воли», в учениях Зиммеля и Дильтея.
Во втором вопросе остановитесь на основной идее Ф. Ницше, а именно концепции «воли к власти» как основевсякой жизни, всего общественного и культурного процесса. Возможно ли познание «воли к власти»?
Поясните, какие социальные последствия вытекают из принятия «воли к власти» в качестве основы жизни, затрагивая вопросы социального прогресса, мировоззрения, общественных отношений и человека. Охарактеризуйте идеал «сверхчеловека», созданный Ф.Ницше, включая вопросы этического характера.
Изучение третьего вопросаначните с основной категории экзистенциализма – «экзистенция» (существование). Вам необходимо знать, что для экзистенциалистов характерна антропологическая ориентация; в центре его внимания находятся, прежде всего, следующие проблемы: смысла жизни, индивидуальной свободы, ответственности.
Поясните содержательный характер феноменологического метода, характерного для экзистенциализма. Почему экзистенциалисты рассматривают бытие как бытие человека? Обратитесь к философии М. Хайдеггера для объяснения данного вопроса. Остановитесь на понятиях «подлинное» и «неподлинное» бытие, «ничто» и раскройте их содержание. В чем абсурдность человеческого бытия, считают экзистенциализмы? Какую роль в осознании бытия играет знание или ощущение конечности, т.е. смертности всего живого? Чем отличаются категории «сущность» и «существование», как важнейшие категории философии экзистенциализма?
Рассмотрите философию экзистенциализма на примере одного из его представителей А. Камю. При изучении философии А. Камю вы увидите, что основная проблема его философии заключается в том, стоит ли жизнь того, чтобы её прожить (проблема самоубийства). Вам необходимо акцентировать своё внимание на том, как же решает А. Камю эту проблему. Для этого вам необходимо рассмотреть «Миф о Сизифе». Ответьте на следующие вопросы. Почему Камю называет Сизифа абсурдным героем? Должен ли человек жить, осознавая абсурдность жизни? Оправдывает ли Камю самоубийство? В философии Камю Дон Жуан отрицательный герой?
Как вы сами относитесь к проблеме самоубийства?