Сущность человека и смысл его жизни
Теперь перейдем к рассмотрению понятия \"сущность человека\" Но для того чтобы его рассмотреть, следует вспомнить, что такое категория \"сущность\" вообще
Категория \"сущность\" соотносится с категорией \"явление\" Обе категории выражают моменты, уровне движения познания двух разных, но взаимосвязанных сторон действительности Категория \"явление\" отражает внешнего шные свойства, процессы, связи предмета, которые даются познанию непосредственно в форме живого созерцания Категория \"сущность\" выражает главное, основное, определяющее в предмете, такое, что обусловлено глубь иннимы, необходимыми, внутренними связями и тенденциями развития, и познается на уровне теоретического мышления Сущность всегда выступает как внутренний смысл явлений, скрытый от непосредственного восприятий ттщ, прихований від безпосереднього сприйняття.
Сущность неоднозначна зависимости от глубины познания она может быть первого уровня, второго уровня и т д Это положение пригодно и для анализа сущности человека Процесс ее познание начинается с явления, т.е. с из чувственного восприятия конкретных индивидов, реальной жизнедеятельности людей Далее познается то общее, совместное, что обусловливает их существование и развитие, т.е. сущностьність.
В человеке условно выделяют сущность пяти уровней Рассмотрим их Но перед тем как перейти к характеристике этих уровней, следует выяснить, во-первых, что общего между человеком как живым существом и миром т животных, и, во-вторых, определить то главное, что отличает человека от животныхни.
Общего между человеком и миром всего живого много Но главным является то, что, как для человека, так и для всего живого, исходным импульсом их жизнедеятельности является потребность Потребность - это положение живого как Откуда крытой сложной системы, обусловленное нарушением внутреннего равновесия организма, которое направляет и побуждает к действиям, восстанавливающие это равновесие Безусловно, потребности животных и людей неодинаковы Потребности тварь ин, которые являются чисто биологическими, возникающие на основе инстинктов и условных рефлексов и удовлетворяются предметами, которые дает природа в готовом виде Потребности генетически обусловливают активность животных Возник ния и удовлетворения человеком потребностей имеет более сложный характер Благодаря сознанию человек \"высвечивает\" объект потребности, от эмоционального момента происходит переход к рациональному - поиск путей реа ции поезда, разрешение противоречия между имеющимися и необходимыми условиями жизнедеятельности Это противоречие решается через целенаправленную деятельностьямовану діяльність.
Следует подчеркнуть, что человеческая деятельность не тождественна активности биологических систем Активность является отражением биологической эволюции и функцией определенных нервно-психических систем организма, то есть биологическая активность однозначно детерминирована генами, инстинктами, рефлексами (миграция птиц, охота хищников) Деятельности человека присущ творческий характер, поиск более мощных и эффективных путей дос Гненный целей, удовлетворения своих потребностей Человеческая деятельность - этоце:
1) принципиально новый, присущий только человеку способ взаимодействия с природной средой, который заключается в создании человеком условий своего существования в связи с тем, что она не находит их готовыми в природе и
2) особый способ существования и развития самого человека, его жизненных сил и способностей;
3) особое свойство и способность человека, специфический вид и форма ее жизненной активности, существенно отличается от всех процессов тем, что целесообразно изменяет и преобразует мир на основе освоения и р развития имеющихся форм культур.
Таким образом, человеческую деятельность можно определить так: деятельность - это существенная определенность способа бытия человека в мире, способность ее вносить в действительность изменения, опосредованные идеальным человеческой деятельности ость, как и активность животных, осуществляется ради потребности Потребность и деятельность - это то, что сближает человека с миром живого Именно в этом заключается сущность человека как сущность первого порядкдку.
Сущность человека первого уровня не раскрывает специфики ее жизнедеятельности, ее качественного отличия от жизнедеятельности животных Нам же необходимо установить границу, за которой человек становится собственно человеком Началом м перехода от животного к человеку некоторые ученые считают изготовления простейших орудий труда Но непосредственно трудно согласиться с этой точкой зрения, так как у животных можно наблюдать элементы приме тивной труда Где же это начало? я Такое понимание труда характерно для многих философских систем, в частности для материалистической традиции Так, Фридрих Энгельс в своем произведении \"Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека\" сделал вывод в рамках теории антропосоциогенеза о том, что в определенной степени \"труд создал человека\" Прямое хождение изменило анатомию перед человеком, освободило от хождения передние конечности, в результате чего она могла с их помощью постепенно, шаг за шагом, изготавливать орудия труда, т.е. труд для человека стала источником и средством выделения из природы Человек свои потребности начала удовлетворять не путем приспособления ния к природе как животное, а через материально-производственную деятельность Под влиянием нового образа жизни происходят изменение, обнародования потребностей Даже биологические потребности человека (в пище, воде т ощо) коренным образом отличаются по способу удовлетворения от соответствующих потребностей живот від відповідних потреб тварин.
Итак, можно сделать вывод, что человек - существо деятельное, потому что она производит средства к существованию, а это характеризует ее как существо более глубокого уровня по сравнению с другими Таким образом, сущность человека второго уровня заключается в том, что потребность жизненная опосредуется потребностью в орудиях труда, а потребность в орудиях труда можно удовлетворить только через деятельность как труд Но труд, возникшей как следствие и средство, превращается в причину для воспроизведения новой потребности А эта новая потребность объединяет в себе и совершенствует жизненную потребность и потребность в новом орудии труда В сущности человека второго порядке акцентируется внимание на том, что человек - деятельное существо, ведь она производит средства к существованиюання.
Мы установили, что человек - не только живая, но и деятельное существо Однако сущность человека заключается и в том, что ее работа требует труда других людей Люди могут осуществлять производство только совместно, вступаю кая в качественно новые, по сравнению с животным миром, взаимосвязи и связи с природой Определяющими в системе общественных отношений являются производственные отношения Но кроме них в эту систему входят еще, например, брачно-семейные, бытовые, межличностные, между личностью и обществом и многие другие отношений Через общественные отношения налаживаются и осмысливаются необходимые для деятельности связи, обмен информацией фиксация приобретенного опыта, передача его от поколения к поколению Вступая в общественные отношения, люди как физически, так и духовно, создают друг друга, то есть формируют и воспроизводят качественную своериднис во своей жизни как общественного Благодаря общественным отношениям происходят взаимовлияние и взаимодействие индивидов, проявляется и формируется общность взглядов, мнений, настроений, достигается взаимопонимание осуществляется передача и усвоение привычек, появляется сплоченность и солидарность Без этих отношений человек просто не может существовать Поэтому для человека важно не только удовлетворить жизненные потребности, но и м ать систему общественных отношений Воспроизведение этих отношений впоследствии становится особой потребностью жизнедеятельности людей и превращается в относительно самостоятельную сферу жизнедеятельностидіяльності.
Исходя из сказанного, можно сделать вывод, что возникновение и развитие общественных отношений в значительной степени влияют на формирование человека А это дает нам право утверждать, что становление человека как бы пог глиблюеться от сущности второго к сущности третьего уровня Условно этот процесс можно сформулировать так: потребность жизненная, опосредованная потребностью в орудиях труда и деятельностью как труд, обусловливает потребностей в в общественных отношениях и деятельностью по их воспроизводства, а это ведет к рождению новой потребности, которая включает потребности жизненные, потребности в орудиях труда и общественных отношениях Из этого следует: человек а-общественное существо, которое общается с себе подобными существамами.
Итак, мы установили, что человек - деятельная, общественное существо Но и этого мало для раскрытия ее сущности Необходимо обратить внимание еще на следующее обстоятельство Появление материального производства и системы общественных х отношений обусловила потребность в новом типе поведения Поведение - это внешнее проявление деятельности, система действий биологического индивида, направленная на поддержание своего существованияання.
Животный тип поведения характеризуется тем, что потребности удовлетворяются здесь путем приспособления к природе и сбора продуктов природы, основанные на системе условных и безусловных рефлексов, ин тинктив Животные взаимодействуют с природной средой прямо, неопосредствовано Для человека такой тип поведения стал недостаточным вот почему Отношения человека с природой и удовлетворения ее жизнедеятельности опосер едковани социальными условиями, то есть процессом производства и системой общественных отношений С их помощью человек не приспосабливается к среде, а превращает его Осложнения взаимосвязей между Общественно ьство и природой вызвало необходимость осознания человеком опосредования своей жизнедеятельности социальными условиями жизни Появляется язык как средство общения с другими людьмилюдьми.
Зависимость жизнедеятельности человека от социальных условий вызвала к жизни такой феномен, как интерес (от лат phainomenon - то, что имеет значение) Интерес - это способ отношения человека к необходимым условиям й ее существования и развития, что выражается в стремлении создавать и использовать эти условия Если потребности ориентируют человека на объект ее удовлетворения, то интерес ориентирует ее на те условия, обеспечивающие м ожливисть поиска объекта и определяют способ удовлетворения потребностейеби.
Осознание людьми своего отношения к природе и социальных условий жизни через призму интересов находит свое выражение в целях Цель - это идеализированная потребность человека, которая нашла свой предмет;
это такой субъективный образ предмета деятельности, в идеальной форме которого предполагается результат деятельности человека Цели формируются на базе совокупного опыта человечества и поднимаются до высших форм своего в проявления в виде социальных, этических, эстетических и других идеалов Способность к целенаправленности специфически человеческая способность, которая составляет кардинальную характеристику сознания Целеполагание и реал изация целей приобретают относительно самостоятельной сферы жизнедеятельности, сферы, которая, с одной стороны, выступает как результат предыдущей жизнедеятельности, а с другой - как его предпосылка На этом основании можно обр обиты вывод, что сущность человека четвертого уровня состоит в том, что ее жизнедеятельность является процессом сознательной, целесообразной деятельности, направленной на осознание индивидом своего отношения к миру и к себя, на познание и преобразование мира, для обеспечения своего существования; процессом, в котором воспроизведение и производство новых целей становится особой социальной потребностью Этот порядок сущности человека проявление ет себя в диалектике потребностей в целях и деятельности в реализации А положена новая потребность включает все предыдущие В сущности человека четвертого уровня акцентируется внимание на том, что человек - мыслящий ист та, ибо сознательно относится к своему бытию, познает свиає світ.
Но человеческая мысль не только отражает непосредственно существующее, а может и отрываться от него В сознании человека возникают и верные, и вероятные представления Мнение движется как по готовым шаблонам, так и пр рокладае новые пути, разрушая старые нормы ей присуща способность к новаторству, творчеству Творческая активность сознания тесно связана с такой категорией, как \"свобода\" - способность принимать решения в пределах возможного Творчества не может быть там, где проявления свободы зажаты Сознательная свободная деятельность - это способ самореализации человека Свобода расширяет возможности творческого влияния на окружающий мир и н а самого себя Это положение приводит нас к пониманию сущности человека пятого уровня На этом уровне у человека возникает новая потребность - потребность в свободе и творческой деятельности творчій діяльності.
Итак, сущность человека пятого уровня заключается в том, что ее жизнедеятельность становится процессом свободного творческого влияния на окружающий мир и на самого человека для обеспечения своего существования, функционирования и и развития; процессом, в котором потребность свободы - необходимое условие жизнедеятельности Этот процесс реализуется в диалектике свободы и творческой деятельности Предыдущая диалектика потребностей и деятельности обусловливает по потребности в свободе и деятельности как творчества А это ведет к рождению новой потребности, которая объединяет в себе все предварительноедні.
Таким образом, мы рассмотрели в человеке сущность пяти уровней Они представляют собой разные стороны единого связанного между собой процесса В своем единстве они характеризуют человека как внутреннюю структурированную ц целостную систему, которая составляет основу его бытия и определяет качественные отличия от всего живого Итак, человек - это живое существо, которое имеет определенные потребности, удовлетворяет их в процессе производства благодаря союз формированию и способности сознательно, целенаправленно преобразовывать мир, саму себе.