- •S I X t h e d I t I o n
- •Глава 1. Изучение истории психологии
- •Глава 1 Изучение истории психологии Развитие современной психологии
- •Влияние прошлого на настоящее
- •Исторические сведения: реконструкция прошлого
- •Контекстные факторы в психологии
- •Персоналистические и натуралистические концепции истории науки
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 2
- •Дух механицизма
- •Часовой механизм Вселенной
- •Становление современной науки
- •Вклад Декарта: механицизм и проблема соотношения души и тела
- •Эмпиризм и ассоцианизм: знание и опыт
- •Как возникает знание?
- •Ощущения и рефлексия
- •Простые и сложные идеи
- •Теория ассоциаций
- •Первичные и вторичные качества
- •Быть - значит быть в восприятии
- •Взаимосвязь ощущений
- •Впечатления и идеи
- •Законы смежности и повторяемости
- •Ум как машина
- •Ментальная химия
- •Вклад эмпиризма в развитие психологии
- •Глава 3 Влияние физиологии на психологию Роль наблюдателя
- •Достижения ранней физиологии
- •Истоки экспериментальной психологии
- •Общие основы психологии
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 4
- •Искажение фактов
- •Вильгельм Вундт (1832-1920)
- •Другие направления развития немецкой психологии
- •Герман Эббингауз (1850-1909)
- •Георг Элиас Мюллер (1850-1934)
- •Франц Брентано (1838-1917)
- •Карл Штумпф (1848-1936)
- •Освальд Кюльпе (1862-1915) и вюрцбургская школа психологии
- •Комментарии
- •Вопросы для обсуждения
- •Глава 5
- •Введение
- •Эдуард Брадфорд Титченер (1867-1927)
- •Первоисточники по истории структурализма: из «Учебника психологии» э. Б. Титченера
- •Критика структурализма
- •Вклад структурализма в развитие психологии
- •Вопросы для обсуждения
- •Глава 6
- •Протест функционализма
- •Предшественники функционализма
- •Переворот в естествознании: Чарльз Дарвин (1809-1882)
- •Индивидуальные различия: Френсис Гальтон (1822-1911)
- •Зоопсихология и развитие функционализма
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 7
- •Только в Америке
- •Герберт Спенсер (1820-1903) и синтетическая философия
- •Вильям Джемс (1842-1910): предтеча функциональной психологии
- •Возникновение функционализма
- •Чикагская школа
- •Джон Дьюи (1859-1952)
- •Джеймс Роулэнд Энджелл (1869-1949)
- •Гарвей а. Кэрр (1873-1954)
- •Функционализм: заключительная форма
- •Первоисточники по истории функционализма: из книги Гарвея а. Кэрра «Психология»
- •Функционализм в Колумбийском университете
- •Роберт Вудвортс (1869-1962)
- •Критика функционализма
- •Вклад функционализма в развитие психологии
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 8
- •Развитие психологии в Соединенных Штатах
- •Прикладная психология и экономическая ситуация
- •Гренвилл Стэнли Холл (1844-1924)
- •Джеймс МакКин Кеттел (1860-1944)
- •Методы тестирования
- •Движение клинической психологии
- •Уолтер Дилл Скотт (1869-1955)
- •Развитие индустриальной/ организационной психологии
- •Хьюго Мюнстерберг (1863-1916)
- •Прикладная психология в Соединенных Штатах
- •Комментарии
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 9
- •Наука о поведении
- •Влияние зоопсихологии на бихевиоризм
- •Эдвард Ли Торндайк (1874-1949)
- •Иван Петрович Павлов (1849-1936)
- •Владимир м. Бехтерев (1857-1927)
- •Комментарии
- •Влияние функциональной психологии на бихевиоризм
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 10
- •Джон б. Уотсон (1878-1958)
- •Первоисточники по истории бихевиоризма: из книги «Психология глазами бихевиориста» Джона б. Уотсона
- •Реакция на программу Уотсона
- •Методы бихевиоризма
- •Предмет изучения бихевиоризма
- •Популярность и привлекательность бихевиоризма
- •Прорыв в психологии
- •Эдвин б. Холт (1873-1946) и Карл Лешли (1890-1958)
- •Критика бихевиоризма Уотсона
- •Вклад бихевиоризма Уотсона в развитие психологии
- •Глава 11
- •Необихевиоризм
- •Операционизм
- •Эдвард Чейс Толмен (1886-1959)
- •Эдвин Рэй Гатри (1886-1959)
- •Кларк Леонард Халл (1884-1952)
- •Б. Ф. Скиннер (1904-1990)
- •Теория социального научения: когнитивный вызов
- •Альберт Бандура (1925-)
- •Джулиан Роттер (1916-)
- •Судьба бихевиоризма
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 12
- •Целое не всегда равно сумме его частей
- •Предшествующие влияния
- •Изменение «духа времени» в физике
- •Фи-феномен
- •Макс Вертхеймер (1880-1943)
- •Природа научного переворота
- •Гештальт-принципы организации восприятия
- •Гештальт-исследования проблем научения: инсайт и интеллект человекообразных обезьян
- •Первоисточники по истории гештальт-психологии: из книги Вольфганга Келера «Интеллект человекообразных обезьян»
- •Продуктивное мышление человека
- •Изоморфизм
- •Распространение гештальт-психологии
- •Борьба с бихевиоризмом
- •Годологическое пространство
- •Критика гештальт-психологии
- •Вклад гештальтизма в развитие психологии
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 13
- •Место психоанализа в истории психологии
- •Предшествующие влияния
- •Зигмунд Фрейд (1856-1939) и развитие психоанализа
- •Первоисточники по истории психоанализа: из первой лекции Фрейда в университете Кларка, 9 сентября 1909 года
- •Психоанализ как метод лечения
- •Исследовательский метод Фрейда
- •Психоанализ как теория личности
- •Механицизм и детерминизм фрейдовской системы
- •Взаимоотношения психоанализа и психологии
- •Критика психоанализа
- •Вклад психоанализа в развитие психологии
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 14
- •Дальнейшая история психоанализа
- •Неофрейдизм и психология личности
- •Анна Фрейд (1895-1982)
- •Карл Юнг (1875-1961)
- •Социально-психологические теории и «дух времени»
- •Альфред Адлер (1870-1937)
- •Карен Хорни (1885-1952)
- •Наследники
- •Генри Мюррей (1893-1988)
- •Эрик Эриксон (1902-1994)
- •Современное состояние психоаналитических традиций
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 15
- •Психологические школы в исторической перспективе
- •Гуманистическая психология: третья сила
- •Абрахам Маслоу (1908-1970)
- •Карл Роджерс (1902-1987)
- •Гуманистическая психотерапия
- •Судьба гуманистической психологии
- •Когнитивное движение в психологии
- •Джордж Миллер (1920-)
- •Ульрик Найссер (1928-)
- •Компьютерная метафора
- •Природа когнитивной психологии
- •Комментарии
- •Вопросы для обсцждения
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 16
- •Спорные проблемы в современной психологии
- •Политика идентичности
- •Гипотеза вариабельности и миф о мужском превосходстве
- •Женщины в прикладной психологии
- •Женская психология
- •Хелен Бредфорд Томпсон Вули (1874-1947)
- •Лета Стеттер Холлингворт (1886-1939)
- •Путь к равноправию
- •Афро-американцы в истории психологии
- •Психология афро-американцев
- •Френсис Сесил Самнер (1895-1954)
- •Кеннет б. Кларк (1914-) и Мами Фиппс Кларк (1917-1983)
- •Путь к мультикультурной психологии
- •Вопросы для обсуждения
- •Рекомендуемая литература
Абрахам Маслоу (1908-1970)
Маслоу можно в значительной мере назвать духовным отцом гуманистической психологии. Именно он вдохнул жизнь в исходные идеи и смог придать новому движению некоторые черты академической респектабельности. Прежде всего его интересовала проблема наивысших достижений человека, а потому он начал с изучения сравнительно небольшой выборки людей неординарных, способных на поистине выдающиеся результаты в различных областях деятельности. Что же отличает гениев и героев от остальных смертных?
Страницы жизни
Маслоу родился в Бруклине, Нью-Йорк. Детство его не было счастливым. Отец, бабник и пьяница, мог надолго исчезать из семьи. Мать тоже трудно назвать ангелом. Она была человеком жестким и полным предрассудков. Она сурово наказывала сына за малейшее неповиновение и явно предпочитала ему двоих младших детей. Маслоу запомнилась яркая картина детства: мать разбивает головы о стену двум кошкам, которых Маслоу притащил с улицы. Он ничего не забыл и не простил. Когда мать умерла, Маслоу отказался прийти на похороны. Эти переживания сказались на всей жизни Маслоу. Он писал: «Вся моя жизненная философия и мои исследования в конце концов имеют один общий исток: они питаются ненавистью и отвращением ко всему тому, что воплощала в жизни она [моя мать]» (цит. по: Hoffman. 1988. P. 9).
В детстве Маслоу испытывал чувство неполноценности из-за своего щуплого тела и огромного носа. Сам он описывал свою юность как постоянную борьбу с гигантским комплексом неполноценности, который он пытался компенсировать хорошей атлетической подготовкой. Если впоследствии Маслоу заинтересовался концепцией комплекса неполноценности Альфреда Адлера, то можно сказать, что в юности он сам был таким воплощенным комплексом неполноценности, по Адлеру. Маслоу не удалось добиться самоутверждения и реализации в спорте, и он с тем же рвением занялся наукой.
Он поступил в Корнеллский университет и именно там впервые столкнулся с психологией. Его впечатления от первого университетского курса по психологии были самыми ужасными. По его отзывам, это было нечто «невыносимо скучное и совершенно безжизненное, ничего общего не имеющее с действительным миром, а потому я с содроганием бежал оттуда» (Hoffman. 1988. P. 26). Профессором психологии, вызвавшим у Маслоу столь яркие эмоции, был Э. Б. Титченер. Вскоре Маслоу перевелся в университет штата Висконсин, где в 1934 году получил научную степень доктора философии.
Поначалу Маслоу был ярым бихевиористом, убежденным в том, что именно с помощью механистического, естественнонаучного подхода можно в итоге разрешить все мировые проблемы. Однако впоследствии под влиянием собственного жизненного опыта (рождение первого ребенка, начало второй мировой войны) и знакомства с гуманистическими идеями в философии, гештальт-психологией и психоанализом он убедился в ограниченности бихевиористского подхода.
Большое влияние на Маслоу оказало также знакомство с некоторыми европейскими психологами, бежавшими от преследований нацистов в США: Адлером, Хорни, Коффкои, Вертхеймером. Именно под влиянием благоговейного восторга по отношению к Максу Вертхеймеру и американскому антропологу Рут Бенедикт он занялся исследованием психически здоровых людей, которым удалось в той или иной степени достичь в жизни самоактуализации. Именно Вертхеймер и Бенедикт послужили для Маслоу моделями наиболее полного воплощения лучших качеств человеческой природы.
Однако первые попытки Маслоу гуманизировать психологию, предпринятые во время его преподавательской работы в Бруклинском колледже, имели негативные последствия прежде всего для него самого. Бихевиористское психологическое сообщество подвергло его подлинному остракизму. И хотя его исследования пользовались успехом у студентов, коллеги по факультету сторонились его как отступника. Коллеги-психологи считали, что он слишком далеко зашел в отрицании основ главенствующей психологической школы, а ведущие научные журналы отказывались публиковать его статьи и сообщения (DeCarvallo. 1990).
Продолжить свои начинания и опубликовать ряд работ ему удалось лишь в университете Брэндис, г. Вальтхэм, штат Массачусетс, где он работал с 1951 по 1969 год. Расцвет его популярности пришелся на 60-е годы, а в 1967-м он был избран президентом Американской психологической ассоциации.
Самоактуализация
С точки зрения Маслоу, каждый человек обладает врожденным стремлением к самоактуализации (Maslow. 1970). Причем подобное активное стремление к раскрытию своих способностей и задатков, развитию личности и скрытого в человеке потенциала является, по Маслоу, наивысшей человеческой потребностью. Правда, для того, чтобы эта потребность проявилась, человек должен удовлетворить всю иерархию нижележащих потребностей. Прежде, чем начинает <работать> потребность каждого вышележащего уровня, потребности нижележащих уровней уже должны быть удовлетворены. Вся же иерархия потребностей выглядит следующим образом:
1) физиологические потребности - потребность в еде, питье, дыхании, сне и сексе;
2) потребность в безопасности - чувства стабильности, порядка, защищенности, отсутствие страха и тревоги;
3) потребность в любви и чувстве общности, принадлежности к определенной группе;
4) потребность в уважении со стороны окружающих и в самоуважении;
5) потребность в самоактуализации.
Большая часть работ Маслоу посвящена исследованию людей, достигших в жизни самоактуализации, тех, кто может считаться здоровыми в психологическом отношении. Как он обнаружил, таким людям присущи следующие характеристики:
объективное восприятие реальности;
полное приятие своей собственной натуры;
увлеченность и преданность какому-либо делу;
простота и естественность поведения;
потребность в самостоятельности, независимости и возможности где-нибудь уединиться, побыть одному;
интенсивный мистический и религиозный опыт, наличие высших переживаний;
доброжелательное и сочувственное отношение к людям;
нонконформизм (сопротивление внешним давлениям);
демократический тип личности;
творческий подход к жизни;
высокий уровень социального интереса (эта идея была позаимствована у Адлера).
Обычно это люди среднего возраста и старше; как правило, они не подвержены неврозам. По мнению Маслоу, такого рода люди составляют не более одного процента населения.
Комментарии
Методы сбора данных и результаты исследований Маслоу подвергали критике в основном за то, что выборки слишком малы для столь широких обобщений. Кроме того, выбор испытуемых был явно субъективен и основывался лишь на собственных взглядах Маслоу, критерии отбора сформулированы слишком нечетко. Маслоу, хотя и соглашался с тем, что его работы не удовлетворяют строгим критериям научного исследования, все же настаивал на том, что никакими другими средствами феномен самоактуализации исследовать невозможно. Он рассматривал свои работы как сугубо предварительные и не терял надежды, что когда-нибудь они получат должное подтверждение.
Теория самоактуализации поддается лабораторным исследованиям довольно слабо, а в большинстве случаев - вовсе не подтверждается.
Тем не менее, ее часто используют в сфере бизнеса и производственной деятельности, то есть в тех областях, где большинство участников убеждены: потребность в самоактуализации - хороший мотив для того, чтобы научиться получать удовлетворение от работы. Теорию Маслоу применяют также в сферах образования, медицины и психотерапии.