Философия Тест

155

Философия

Тест

1. Термин, происходящий от греческих слов phileo - любовь и sophia - мудрость - это ### .

философия

2. Учение об общих принципах бытия, познания и отношения человека и мира - это ### .

философия

3. Совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека - это ### .

мир*в*ззрение мир*в*зрение

4. Мыслитель первым объяснивший слово "философ" - это ### .

П*ф*гор

5. Смысл философии, согласно Пифагору, - в поиске - ### .

истины

6. Главная задача философа - умение доказывать то, что он сам считает правильным и выгодным считали - ### .

с*фисты

7. Последователи философской школы античности, утверждавшие, что важнейшее умение философа - доказывать то, что он считает выгодным и правильным:

софисты киники киренаики перипатетики пифагорейцы

8. Рассуждение, построенное на подмене понятий, ложных доводах и посылках - это ### .

с*физм

9. Философия представляет собой "знание и понимание ради самого знания и понимания" считал:

Аристотель Платон Пифагор Парменид Гераклит

10. Познание вечных и абсолютных истин под силу лишь философам, которые от рождения наделены соответствующей мудрой душой, считал:

Платон Аристотель Пифагор Парменид Гераклит

11. Автор высказывания "...смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет" - это ...

Эпикур Диоген Зенон Марк Аврелий Сенека

12. Первый элементарный вид отражения действительности - это ### .

ощущен@#@

13. Наиболее глубинное отражение действительности происходит посредством ### .

понят@#@

14. Философское направление, объясняющее все из материи как первого источника всех вещей - это ### .

мат*р*ализм

15. Философское направление, выводящее все из одного духа, объясняющее возникновение материи из духа или подчиняющее ему материю - это ### .

ид*ализм

16. Разновидность идеализма, провозглашающая независимость идеального начала, не только от материи, но и от сознания человека:

объективный субъективный диалектический последовательный непоследовательный

17. Разновидность идеализма, утверждающая зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека:

субъективный объективный диалектический последовательный непоследовательный

18. Идеалистическое направление, по которому законы бытия определяются законами логики - это ### .

п*нл*гизм

19. Идеалистическое направление, отрицающее возможность разумного и логического познания действительности - это ### .

ирр*ци*н*лизм

20. Разумное и логическое познание действительности невозможно, утверждает:

иррационализм рационализм субъективизм эмпиризм механицизм

21. Крайняя форма субъективного идеализма, согласно которой с достоверностью можно говорить лишь о существовании моего собственного "Я" и моих ощущений - это ### .

с*л*псизм

22. Существую только "Я" и мои ощущения, утверждает:

солипсизм агностицизм эмпиризм субъективизм рационализм

23. Мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход к действительности- это ###.

субъективизм

24. Философское направление, представители которого признавали бога, как мировой разум сотворивший природу и придавший ее движение, но не вмешивающийся в ее бытие - это ###.

д*изм

25. Представление о боге, как мировом разуме, сотворившем природу, но вмешивающемся в ее бытие характерно для:

деизма монизма дуализма пантеизма монотеизма

26. Философская концепция, согласно которой мир имеет одно начало - материальное или духовное - это ### .

м*низм

27. Мир имеет или материальное начало, или духовное, утверждает ...

монизм скептицизм дуализм релятивизм агностицизм

28. Философское учение, утверждающее равноправие двух первоначал - материального и духовного - это ### .

ду*лизм

29. Материальное и духовное первоначала мира равноправны, утверждает ...

дуализм монизм скептицизм релятивизм агностицизм

30. Философская позиция, предполагающая множество исходных оснований и начал бытия - это ### .

плюр*лизм

31. Существует множество исходных оснований и начал бытия, утверждает:

плюрализм скептицизм релятивизм агностицизм дуализм

32. Направление философской мысли, утверждавшее, что мир принципиально не познаваем - это ### .

*гн*ст*цизм

33. Мир принципиально не познаваем, утверждает:

агностицизм эмпиризм субъективизм рационализм солипсизм

34. Философское направление, отрицающее возможность достоверного знания - это ### .

ск*пт*цизм

35. Достоверное знание о мире не возможно, утверждает :

скептицизм субъективизм рационализм солипсизм эмпиризм

36. Система приемов теоретического и практического освоения действительности, способ построения и обоснования системы философского знания - это ### .

метод

37. Методологический принцип, заключающийся в признании относительности, условности и субъективности познания - это ### .

р*л*т*визм

38. Познание относительно, условно и субъективно, утверждает:

релятивизм эмпиризм сенсуализм рационализм скептицизм

39. Методологический принцип, согласно которому сложные явления могут быть полностью объяснены на основе законов, свойственных более простым - это ### .

р*дукц**низм

40. Методологический принцип, согласно которому ощущения, восприятия - основа и главная форма достоверного познания - это ### .

с*нсу*лизм

41. Ощущение и восприятие есть основа и главная форма достоверного познания, утверждает ...

сенсуализм редукционизм релятивизм феноменологизм иррационализм

42. Принцип сведения сложного к простому в познании- это ... .

редукционизм релятивизм феноменологизм эмпиризм агностицизм

43. Философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей - это ### .

рационализм

44. Разум есть основа познания и поведения людей, утверждает :

рационализм иррационализм сенсуализм редукционизм релятивизм

45. Философское направление, отрицающее или ограничивающее роль разума в познании, выдвигая на первый план волю, созерцание, чувство, интуицию- это ### .

иррационализм

46. Функция философии, связанная с абстрактно-теоретическим, понятийным объяснением мира:

мировоззренческая методологическая прогностическая критическая аксиологическая социальная гуманитарная

47. Функция философии, в которой философия выступает как общее учение о методе и как совокупность наиболее общих методов познания и освоения действительности :

методологическая мировоззренческая прогностическая критическая аксиологическая социальная гуманитарная

48. Функция философии, подвергающая все сомнению:

критическая мировоззренческая методологическая прогностическая аксиологическая социальная гуманитарная

49. Функция философии, связанная с исследованием социальных, нравственных, эстетических, идеологических и др. ценностей:

аксиологическая мировоззренческая методологическая прогностическая критическая социальная гуманитарная

50. Функция философии, объясняющая общественное бытие и способствующая его материальному и духовному изменению:

социальная мировоззренческая методологическая прогностическая критическая аксиологическая гуманитарная

51. Уподобление человеку, наделение человеческими свойствами предметов и явлений неживой природы, небесных тел, мифических существ - это ### .

антропоморфизм

52. Наделение человеческими качествами окружающей природы:

антропоморфизм антропогенез антропологизм антропофагия антропоцентризм

53. Собрание древнеиндийских источников (кон. II - нач. I тыс. до н. э.), сборники гимнов в честь богов - это ### .

Веды

54. Религиозное течение древней Индии, с которым связывают начало формирования философского мышления - это ### .

бр*хм*низм

55. Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, космическое духовное начало, безличный абсолют, лежащий в основе всего существующего- ### .

брахм*н

56. Космическое духовное начало, безличный абсолют с индийской философии:

брахман атман дхарма карма прана

57. Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, индивидуальное духовное начало - это ### .

атм*н

58. Индивидуальное духовное начало в индийской философии- это ...

атман брахман дхарма карма прана

59. Одно из основных понятий индийской религии и религиозной философии, перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы - это ### .

с*нсара

60. Перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы в индийской философии- это ...

сансара дхарма чарвака карма мокша

61. Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения- это ### .

карма

62. Закон, определяющий характер нового перевоплощения в индийской философии- это ...

карма сансара дхарма чарвака мокша

63. Состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии- это ### .

мокша

64. Цель человеческих стремлений, состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии.

мокша карма сансара дхарма чарвака

65. Направление в этике, утверждающее наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения - это ### .

г*д*низм

66. Наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения утверждает :

гедонизм кинизм эгоизм альтруизм платонизм

67. Материалистическое учение в Древней и Средневековой Индии:

чарвака джайнизм буддизм брахманизм вишнуизм

68. Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений- это ### ..

н*рвана

69. Высшее состояние, цель человеческих стремлений в буддизме:

нирвана дхарма сансара карма прана

70. Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный - ### .

Будда

71. Практика углубленной психической сосредоточенности и отрешенности от внешних объектов и внутренних переживаний - ### .

м*д*тация

72. Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало - ### .

Ян

73. Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало - ### .

Инь

74. Центральное понятие философии Конфуция, обозначающее высшую добродетель, милосердие - ### .

жэнь

75. Понятие философии Конфуция, обозначающее уважение и почтительность к родителям и старшим - ### .

сяо

76. Философско-религиозное направление в Китае, основателем которого считается Лао-цзы - ### .

д**сизм

77. Категория китайской философии, обозначающая путь нравственного совершенствования, совокупность морально-этических норм, закономерность сущего - ### .

Дао

78. Время возникновения философии ... до н. э.

кон. VII 0 нач. VI в. нач. VII 0 кон. VI в. кон. VI & нач. V в. нач. VI & нач. V в. кон. V - нач. IV в.

79. Хронологические рамки античной философии:

VII в. до н. э. 0 V в. V в. до н. э. 0 IV в. IV в. до н. э. 0 III в. III в. до н. э. 0 VIII в. I-V вв.

80. Хронологические рамки эллинского периода античной философии ... вв. до н. э.

VII-IV VII-VI VII-V VI-IV VI-V

81. Классический период древнегреческой философии ... в. до н. э.

IV V VII VI III

82. Основные характерные черты эллинистического периода:

космологизм онтологизм теоцентризм гуманизм сциентизм антропоцентризм

83. Хронологические рамки эллинистическо-римского периода античной философии:

III в. до н. э. 0 V в. н. э. II в. до н. э. 0 VI в. н. э. I в. до н. э. 0 V в. н. э. III в. до н. э. 0 VI в. н. э. III в. до н. э. 0 IV в. н. э.

84. Начало формирования философского мышления в Древней Индии положил ... .

брахманизм даосизм синтоизм джайнизм буддизм

85. Первая философская школа Древней Греции:

милетская пифагорейская элейская платоновская киническая

86. Город, в котором возникла первая философская школа Древней Греции - ### .

М*лет

87. Представители милетской школы в античной философии:

Фалес Анаксимен Анаксимандр Гераклит Пифагор Демокрит Парменид Зенон

88. Проблема, выдвинутая представителями милетской школы античной философии:

первоначала человека бога нравственности красоты

89. Первоначалом сущего считал воду:

Фалес Анаксимен Анаксимандр Гераклит Пифагор

90. Философ, утверждавший в качестве первоначала воду:

Ф*лес

91. Первоначалом сущего считал воздух:

Анаксимен Фалес Анаксимандр Гераклит Пифагор

92. Философ, утверждавший в качестве первоначала воздух - ### .

Ан*кс*мен

93. Первоначалом сущего считал огонь:

Гераклит Анаксимен Фалес Анаксимандр Пифагор

94. Философ, утверждавший в качестве первоначала огонь:

Гераклит Анаксимен Фалес Анаксимандр Пифагор

95. Философ, предложивший считать вечными неизменными первовеществами землю, воду, воздух и огонь:

Эмпедокл Фалес Анаксимен Анаксимандр Гераклит

96. Понятие античной философии, обозначающее "слово", "смысл", разумный принцип, управляющий миром - ### .

лог*с

97. Понятие, введенное античным философом Анаксимандром, для обозначения первоначала - ### .

*п*йрон

98. Первоначалом сущего считал апейрон:

Анаксимандр Эмпедокл Фалес Анаксимен Гераклит

99. Понятие, которым пользовались последователи Пифагора для обозначения первоначала- ### .

ч*сло

100. Античный автор диалектического высказывания "...все рождается через распрю и по необходимости"- ### .

Г*р*кли@#@

101. Понятие древнегреческой философии, характеризующее организованность космоса, в противоположность хаосу - ### .

г*рмония

102. Античный автор высказывания "нельзя дважды войти в одну и ту же реку"- ### .

Г*р*кли@#@

103. Античный философ, утверждавший, что бытие и небытие неразрывны:

Гераклит Парменид Демокрит Фалес Сократ

104. Представители элейской школы античной философии:

Ксенофан Парменид Зенон Фалес Анаксимен Анаксимандр Гераклит Пифагор

105. Античный автор тезиса: "Есть бытие, а небытия вовсе нету..." :

Парменид Демокрит Гераклит Фалес Сократ

106. Автор высказывания: "Одно и то же есть мысль и бытие..." :

Парменид Сенека Гераклит Анаксагор Анаксимен

107. Элейский мыслитель - автор знаменитых апорий - ...

Зенон Ксенофан Парменид Демокрит Диоген

108. Гераклит утверждал, что мир находится в вечном ### .

движен@#@

109. Мир находится в вечном движении утверждал:

Гераклит Парменид Зенон Ксенофан Эмпедокл

110. Главное следствие из онтологии Парменида - бытию не свойственно- ### .

движение

111. Гераклит в качестве онтологической основы полагал:

огонь воду воздух землю идею

112. Античный философ, считавший, что движение невозможно:

Зенон Платон Гераклит Фалес Сократ

113. Античный философ, представлявший бытие в виде мельчайших, неделимых, невидимых частиц - ### .

Д*м*кри@#@

114. Бытие состоит из мельчайших, неделимых, невидимых частиц считал:

Демокрит Гераклит Парменид Эмпедокл Фалес

115. Понятие, использованное Демокритом для обозначения неделимых материальных элементов - ### .

атом

116. Понятие, обозначающее, по Демокриту, небытие - ### .

пустота

117. Онтологическая концепция, разработанная античными философами Левкиппом и Демокритом - ### .

атомизм

118. Философское направление развитое во взглядах Демокрита:

атомизм телеологизм стоицизм экзистенциализм скептицизм

119. Создатель атомистической теории:

Демокрит Сократ Платон Аристотель Диоген

120. Пифагор утверждал, что ...

мир есть гармония чисел все состоит из атомов бытие есть единая неделимая сущность все понятия заключены в самом человеке бытие и небытие неразрывны

121. Философ-софист :

Протагор Сократ Платон Аристотель Фалес

122. Античный автор тезиса "человек - мера всех вещей":

Протагор Сократ Платон Аристотель Пифагор

123. "Человек - мера всех вещей" - утверждал ...

Пр*т*гор

124. Философы, выдвинувшие тезис "человек - мера всех вещей":

софисты киники стоики неоплатоники перипатетики

125. Представители афинской школы философии :

Сократ Платон Аристотель Протагор Диоген Сенека Антисфен Эпикур

126. Злые поступки, согласно Сократу, являются следствием :

человеческого незнания злой природы человека плохого воспитания плохих общественных нравов божественного промысла

127. Понятие "софия" в эпоху античности:

мудрость красота космос знание логос

128. Древнегреческий философ, связавший добродетель со знанием:

Сократ Гераклит Платон Демокрит Аристотель

129. По Платону бытие делится на мир вещей, материю и мир - ### .

иде@#@

130. Истинным бытием по Платону является :

мир идей мир вещей материя космос человек

131. Античный мыслитель, считавший высшей идеей идею "блага":

Платон Аристотель Гераклит Парменид Сократ

132. Форма государственного правления наиболее неприемлемая с точки зрения Платона:

демократия аристократия тимократия олигархия монархия

133. Науку о сущем, причинах и началах Аристотель называл ... философией

первой второй третьей четвертой пятой

134. Науку о природе Аристотель называл ... философией

второй первой трет-ьей четвертой пятой

135. Термин, обозначающий первую философию, по Аристотелю, предмет которой умопостигаемые сверхчувственные вечные сущности - ### .

мет*физика

136. Философское учение, приписывающее процессам и явлениям природы целесообразность- ### .

т*л*ология

137. Процессы и явления природы имеют целесообразность, утверждает:

телеология антропология теология онтология феноменология

138. Представители философской школы киников:

Антисфен Диоген Эпикур Эмпедокл Платон Сенека Плотин

139. Философские школы эллинистическо-римского периода:

Эпик+уреизм стоицизм скептицизм кинизм платонизм пифагореизм прагматизм позитивизм

140. Основоположники кинизма:

Антисфен Диоген Эпикур Марк Аврелий Эпиктет Сенека

141. Философия кинизма призывала к ...

отказу от удовольствий невозмутимости духа поиску наслаждений преклонению перед обществом преклонению перед богами

142. Свобода для киников - это ...

отказ от норм поведения познанная необходимость отсутствие ограничений удовлетворение потребностей радость общения

143. Философская дисциплина, изучающая мораль, нравственность - ### .

этика

144. Античный философ, разрабатывавший проблемы счастья, свободы человека, преодоления им страха перед смертью и богами:

Эпикур Сократ Платон Сенека Аристотель

145. Этическое учение Эпикура можно определить как этику ...

свободы необходимости ответственности благородства откровения

146. Эпикур под наслаждением понимал ...

свободу от страданий тела и смятений души полное удовлетворение своих потребностей активный образ жизни жизнь на благо человечества страстное стремление к познанию Бога

147. Основной принцип индивидуалистической этики Эпикура: "Живи ..."

незаметно деятельно активно религиозно страстно

148. Философ, чей девиз был "живи незаметно":

Эпикур Сократ Платон Цицерон Плотин

149. Понятие "атараксия" означает :

невозмутимость духа чувственные наслаждения душевную болезнь нескончаемые страдания стремление к познанию

150. Основатель учения стоиков:

Зенон из Китеона Марк Аврелий Гераклит из Эфеса Диоген Синопский Панеций из Родоса

151. Хронологические рамки раннего стоицизма:

III-II вв. до н. э. II-I вв. до н. э. I-II вв. н. э. III в. до н. э. 0 II в. н. э. II в. до н. э. 0 I в. н. э.

152. Представители раннего стоицизма:

Зенон Хрисипп Панеций Посидоний Сенека Марк Аврелий

153. Хронологические рамки среднего стоицизма:

II-I вв. до н. э. III-II вв. до н. э. I-II вв. н. э. III в. до н. э. 0 II в. н. э. II в. до н. э. 0 I в. н. э.

154. Представители среднего стоицизма:

Панеций Посидоний Зенон Хрисипп Сенека Марк Аврелий

155. Хронологические рамки позднего стоицизма:

I-II вв. н. э. II-I вв. до н. э. III-II вв. до н. э. III в. до н. э. 0 II в. н. э. II в. до н. э. 0 I в. н. э.

156. Представители позднего стоицизма:

Сенека Марк Аврелий Панеций Посидоний Зенон Хрисипп

157. Философ - идеал стоиков:

Марк Аврелий

Диоген Синопский Панеций Родосский Гераклит Эфесский Парменид Элейский

158. Учение, отождествляющие Бога и мир в целом - ### .

п*нт*изм

159. Бога и мировое целое отождествляет:

пантеизм деизм политеизм монотеизм атеизм

160. Гражданин единого мирового государства, в философии стоиков - ### .

к*см*п*лит

161. Основное понятие этики стоицизма, полная свобода души от страстей и аффектов - ### .

*патия

162. Сила, управляющая миром, в философии стоиков - ### .

фатум

163. Философ стоик, полагавший, что при безнадежной запутанности в противоречиях человек должен добровольно уходить из жизни:

Марк Аврелий Августин Блаженный Фома Аквинский Диоген Лаэртский Гераклит Эфесский

164. Понятие, означающее невозмутимость духа - ### .

атараксия *т*раксия

165. Философская школа античности, характеризующаяся сомнением в возможностях познания - ### .

ск*пт*цизм

166. Основатель скептицизма:

Пиррон Плотин Сенека Парменид Зенон

167. Основатель неоплатонизма:

Плотин Пиррон Сенека Парменид Зенон

168. Высшая ступень бытия по Плотину:

Единое Ум Душа Нус Природа

169. Хронологические рамки европейского средневековья - ... вв.

V-XV I-XV VIII-XV XI-XV II-VIII

170. Представители средневековой философии:

Аврелий Августин Фома Аквинский Диоген Лаэртский Гераклит Эфесский Марк Аврелий Панеций Родосский Парменид Элейский

171. Представители средневековой философии:

Иоанн Росцеллин Уильям Оккам Диоген Лаэртский Гераклит Эфесский Марк Аврелий Панеций Родосский Парменид Элейский

172. Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога - ### .

т**логия

173. Термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей I-VII вв - это ### .

п*тристика

174. Хронологические рамки патристики ... вв.

I-VII VII-X XI-XV

175. Учение о человеке - это ### .

антр*п*логия

176. Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к ...

богословию науке психологии этике эстетике

177. Основная задача средневековой философии состояла в ...

защите веры, ответе на вопрос о существовании Бога выработке методологической базы частных наук построении учения о душе разработке морально0этического кодекса обосновании идеи прекрасного

178. Вера противопоставлялась в средневековье ...

разуму умению чувству желанию эмоциям

179. Теоцентризм - мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве ...

бога человека природы космоса науки

180. Тип религиозной средневековой философии, характеризующийся соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой - ### .

сх*ластика

181. Хронологические рамки схоластики - ... вв.

IX-XV VIII-XV VII-XV IX-XVII VII-XVII

182. Средневековый автор произведения "О граде Божием":

Аврелий Августин Фома Аквинский Иоанн Росцеллин Уильям Оккам Пьер Абеляр

183. Логика Аристотеля активно использовалась средневековыми мыслителями для ...

обоснования догматов веры развития частных наук построения основ общества утверждения гуманистических идеалов постижения сущности прекрасного

184. Умонастроение характерное для средневековой философии:

дуализм пантеизм гуманизм политеизм деизм

185. Крупнейший философ периода патристики:

Аврелий Августин Фома Аквинский Иоанн Росцеллин Уильям Оккам Пьер Абеляр

186. Время по Аврелию Августину ...

существует в нашем уме существует объективно имеет божественное происхождение не существует связано с пространством

187. Социальная философия Аврелия Августина базировалась на представлении о ...

целенаправленности истории цикличности исторического процесса неподвижности основных характеристик истории неизменности общественного бытия бесцельности истории

188. Высшая человеческая способность, по Аврелию Августину:

вера в Бога возможность познания чувство прекрасного чувство юмора чувство справедливости

189. Наиболее видный представитель зрелой схоластики:

Фома Аквинский Иоанн Скот Эриугена Пьер Абеляр Альберт Великий Иоанн Росцеллин

190. Учение Фомы Аквинского и основанное им направление католической философии и теологии - ### .

т*мизм

191. Философская школа в современном католицизме, исходящая из учения Фомы Аквинского - ### .

не*т*мизм

192. Средневековый автор изречения "верую, чтобы понимать" - ...

Августин Блаженный Фома Аквинский Пьер Абеляр Альберт Великий Иоанн Росцеллин

193. Термин, обозначавший в средневековой философии общие понятия - ### .

ун*версалия

194. Направление средневековой философии, утверждавшее, что универсалии существуют независимо от сознания - ### .