2 / 29 Идеи натурфилософии

Натурфилосо́фия— попытка объяснить природу наукой. Поиск научных ответов на философские вопросы. Изучает философские понятия субстанция, материя, сила, пространство, время, жизнь, развитие, закон природы.

. Никола́й Копе́рник(не успели сжечь) - польский и прусский астроном, математик, экономист, каноник эпохи Ренессанса. Наиболее известен как автор гелиоцентрической системы мира, положившей начало первой научной революции.

Размышляя о Птолемеевой системе мира, Коперник поражался её сложности и искусственности, и, изучая сочинения древних философов, особенно Никиты Сиракузского и Филолая, он пришёл к выводу, что не Земля, а Солнце должно быть неподвижным центром Вселенной.Что и опубликовал в труде («Об обращении небесных сфер»). Сочинение издано в Нюрнберге в 1543 году; оно разделено на 6 частей (книг) и печаталось под наблюдением лучшего ученика Коперника, Ретика.

• орбиты и небесные сферы не имеют общего центра;

• центр Земли — не центр Вселенной, но только центр масс и орбиты Луны;

• все планеты движутся по орбитам, центром которых является Солнце, и поэтому Солнце является центром мира;

• расстояние между Землёй и Солнцем очень мало по сравнению с расстоянием между Землёй и неподвижными звёздами;

• суточное движение Солнца — воображаемо, и вызвано эффектом вращения Земли, которая поворачивается один раз за 24 часа вокруг своей оси, которая всегда остаётся параллельной самой себе;

• Земля (вместе с Луной, как и другие планеты), обращается вокруг Солнца, и поэтому те перемещения, которые, как кажется, делает Солнце (суточное движение, а также годичное движение, когда Солнце перемещается по Зодиаку) — не более чем эффект движения Земли;

• это движение Земли и других планет объясняет их расположение и конкретные характеристики движения планет

• Коперник одним из первых высказал мысль о всемирном тяготении.

Космология Бруно (сожгли )основана на том, что «вселенная бесконечна И Земля- центр мироздания. Планеты и другие небесные светила, по его убеждению, поддерживаются эфиром, в котором они как бы плавают.

Бруно стремится к тому, чтобы отделить науку от теологии. ЭТО заключается в том, что мир у него является и субъектом-творцом, и своим собственным творением — бесконечной материей. Вследствие этого пантеизм Бруно иногда именуют натуралистическим. на место Бога Бруно явным образом ставит материю(МОНАДУ), понятую как субъект всех своих изменений, а значит материя у него превращается в субстанцию. Вся материя у Бруно не возникает и не исчезает. Более того, она может принимать любую форму. А поскольку материя и Вселенная бесконечны, то материя всегда существует во всех своих возможных формах, в том числе и в форме мыслящей материи, в форме духа. Отсюда предположение Бруно о том, что в иных мирах могут обитать разумные существа, подобные людям. Душа в учении Бруно — это форма, но не та, которая на материи, а та, которая организует материю изнутри. Природный мир у Бруно оказывается чем-то вроде безмерного тела, которое обладает душой, восходящей до мыслящего духа. Но оригинальность его позиции в том, что он не видит в духе чего-то противостоящего материи. Христианские представления о духе и материи, какими их застал Бруно, основаны на противоставлении одного другому в качестве антиподов. При этом вечный дух в лице Бога творит материю как свою противоположность.

БОГ МОНАДА МОНАД

ГАЛИЛЕО ГАЛИЛЕЙ(не сожгли ,отказался) — итальянский физик, механик, астроном, философ и математик, оказавший значительное влияние на науку своего времени. Он первым использовал телескоп для наблюдения небесных тел] и сделал ряд выдающихся астрономических открытий. Галилей — основатель экспериментальной физики. Своими экспериментами он убедительно опроверг умозрительную метафизику Аристотеля и заложил фундамент классической механики

При жизни был известен как активный сторонник гелиоцентрической системы мира, что привело Галилея к серьёзному конфликту с католической церковью.

В качестве философа Галилей, исповедует теорию двух истин. По Галилею, есть две истины: истина, изложенная в Библии , и истина природы. Они не противоречат друг другу, поскольку библия это Божественное откровенияе, а книга природы — книгой Божественного творения.: познавать Св. Писание нужно путем откровения, путем веры, или познавая книгу природы путем разума, мы приходим в конце концов к одним и тем же положениям. Св. Писание, по мысли Галилея, безошибочно, ошибаются его толкования. Здесь Галилей занимает антисхоластическую позицию. Библию не следует понимать буквально; главное в понимании Библии — аллегорическое ее исследование. Но когда человек изучает природу, он должен изучать именно природу, а не смотреть на Библию, иначе происходит подмена методов и пользы от такого исследования не будет.

Также он совершил революцию , став основоположником современного научного естествознания. новая наука отошла от умозрительных принципов средневековой науки и стала больше опираться на эксперимент и опыт. Он считал, что законы природы постижимы для человеческого разума.(РАЦИОНАЛИСТ). Галилей считается одним из основателей механицизма. Этот научный подход рассматривает Вселенную как гигантский механизм, а сложные природные процессы — как комбинации простейших причин, главная из которых — механическое движение. Анализ механического движения лежит в основе работ Галилея. Он писал в «Пробирных дел мастере»

Укреплял гелиоцентрическую систему мира