3. Литературная позиция и поэзия декабристов. Поэзия к.Ф. Рылеева.

Кондратий Федорович Рылеев родился (18) 29 сентября 1795 г.

Возникновению и развитию вольномыслия Рылеева способствовали многие причины. С отроческих лет он был «великим охотником до книг», отечественных и иностранных. На формирование его мировоззрения большое влияние оказал поход русской армии во Францию в 1814 – 1815 гг. Его оппозиционные взгляды складывались и под воздействием окружающей его социальной среды, чудовищного произвола бюрократизма. В октябре 1823 г. И.И. Пущин вводит Рылеева в Северное тайное общество.  

Ученические опыты

Первые стихотворения, сочиненные в 1813 году, главным образом – дань литературным влияниям. Чаще всего поэт писал дружеские послания эпикурейского характера («К Фролову», «Друзьям», «К Лачинову», «К Н. А-ву») и шутливые любовные стихи.

Эпикурейская поэзия, в русле которой развивалось ранее творчество Батюшкова, не захватила Рылеева. Вероятно, в 1821-1822 гг. он начинал переводить поэму «Софьевка» польского поэта С. Трембецкого, послание «К Цинтии» - подражание римскому поэту Проперцию и другие произведения. В 1821 г. им опубликованы в либерально-просветительском журнале «Невский зритель» нравоописательные очерки «Провинциал в Петербурге» и «Чудак». Обращался он и к комедии.  

Но не в этих жанрах развернулось художественное дарование Рылеева: его поэзия приобрела ярко выраженную оригинальность, когда он обратился к сатирическому обличению самодержавно-крепостнического произвола и воспеванию свободолюбия.  

Мотивы сатирического обличения в классицистском духе впервые наметились в его пародийно-комической поэме «Кулакияда» (1813), посвященной смерти кадетского повара Кулакова. Наиболее очевидны эти мотивы в более поздних эпиграммах на бездарных писателей современников: «Надутов для Прелесты», «Безделок несколько наш Бавий накропав…», «Известно всем давно, что стиходей Арист». Обличительные тенденции пронизывают и послание «Пустыня», в котором вспоминаются «челядь знатная», «ханжи», «корнеты-дуэлисты» и «поэты-эгоисты».  

В сатирических и патриотических стихах пока еще робко проявились тенденции либерально-дворянского просветительства при непререкаемом авторитете «обожаемого монарха», якобы отечески пекущегося о своих подданных.

Образ поэта.

Противопоставляя себя поэтам, отрешившимся от гражданских обязанностей, лишенным чувства долга, Рылеев стремился подчинить свою поэзию социальной борьбе и придать своим идеям могучую силу художественного воздействия. В своих стихах он рисует образ истинного поэта. Его облик определяется эстетической программой «Союза благоденствия». Это пламенный отчизнолюбец, вдохновенный трибун и неутомимый проповедник добра, бесстрашный общественный борец, народный вождь. Он «выше всех на свете благ» ставит общественное благо. Долг поэта, непримиримого врага зла, - воспламенять в «младых сердцах» святую ревность к истине и доблесть добродетели («Державин»). Его всегдашний удел – «борение с толпой совместников, врагов, и с предрассудками, и с завистью докучной» («Послание к Н.И. Гнедичу»). Подлинный поэт призван воспевать великие «деяния предков», славить героические подвиги во имя отечества, вызывающие восторг и трепет внуков («Гражданское мужество»). Проникнутый пафосом гражданского служения, занятый думами о родине, истинный поэт – вещий провидец будущего («Боян»).

Образ поэта, поборника справедливости, славился и раньше, в особенности Державиным и Радищевым. Но никогда еще поэзия боевой гражданственности не отстаивалась с такой последовательностью и страстью, с какой ее защищает Рылеев.

Облик поэта-гражданина, мужественного рыцаря и «пророка» свободы, стоит в центре творчества Рылеева последних лет. Этот образ возник и оформился как прямое выражение декабристского мировоззрения.