Любовь к отечеству

В процессе своей жизнедеятельности люди объединяются в различные общности. На основе развития материального производства складывается определенная, конкретно-историческая социальная, политическая и культурная среда, которую принято называть отечеством. Это единство человека и отечества нравственное сознание отразило в таких понятиях, как патриотизм, героизм, любовь к родине и отечеству.

Патриотизм — нравственное требование, выражающее преданность и любовь к своему отечеству, государству.

• В соответствии со своим объективно-социальным содержанием патриотизм призван способствовать практически сплочению, единению людей в рамках своих отечеств.

• По индивидуально-психологическому механизму патриотизм является глубоко личностным образованием, это чувство и сознание органической связи человека с судьбой родины, его единения с отечеством.

• Нравственная сила патриотизма выражается в чувстве бескорыстной любви к родине, в чувстве социальной ответственности человека за свои поступки. Быть патриотом означает, в том числе, быть готовым в любой момент с оружием в руках, а в случае необходимости и ценой собственной жизни защищать свободу своей родины, честно выполнять воинский долг.

• Основным критерием патриотизма выступает степень полезности действий индивида для государства.

Героизм — нравственная форма социальной активности людей, направленная на благо общества.

• Героизм — это «жизненный порыв», который является ответом на различные исторические «вызовы». Носитель этого порыва — герой — увлекает за собой «инертное большинство» (А. Тойнби)². Этот процесс выражает высшую стадию самоотверженной деятельности людей, имеющей прогрессивное значение для общественного развития.

• Героизм в его разновидностях — «будничный» и «экстремальный» — явление историческое, и каждой эпохе соответствуют свои нормы героизма и типы героев. Носителями героического могут быть отдельные личности, коллективы, народные массы; его непосредственная реализация больше опирается на волевые качества человека.

• Главным критерием героического является общественное признание ценности, исключительности поступка. Это признание нередко выступает и в качестве импульса, мотива действий субъекта.

• Героизм представляет собой диалектическое противоречие между самопожертвованием, с одной стороны, и борьбой с «врагом посягнувшим» — с другой. Самопожертвование по-максимому означает уничтожение себя во имя других (своих), что является высшим альтруизмом. Борьба с «врагом посягнувшим» максимально — это уничтожение других (чужих) во имя других (своих), что является эгоизмом коллективным.

• Здесь возникает диалектика рационального и иррационального. Если высшей ценностью объявляется человеческая жизнь, то мы наблюдаем рациональный аспект: защищая себя, свое государство, мы, уничтожая врагов, боремся за самого себя. Когда во имя борьбы за самого себя, свое государство и его членов требуется самопожертвование, то это уже иррациональная сторона («…не щадя своей крови и самой жизни во имя полной победы над врагом» — из воинской присяги).

Таким образом, в понятии «патриотизм» выражается нравственное требование преданности индивида государству, его ценностям. Понятие «героизм» отражает нравственное требование преданности индивида идеалам (гражданского) общества. Их организующим, синтетическим началом, выступает этическая категория «любовь к отечеству».

Любовь к отечеству — это способ самореализации индивида, выражающийся в осознании глубокой взаимосвязи личной судьбы с судьбой родины, которая проявляется в форме самоотверженной социально-нравственной активности и носит общезначимый характер.

Итак, в понятиях патриотизма и героизма отражается деятельность индивидов по защите интересов отечества. Главным объектом защиты является собственность, как индивидуальная, так и государственная. Защита собственности индивидом становится продолжением его «Я», а государство и политика выступают фактором закрепления этого процесса.

Профессиональная деятельность юристов также подчинена интересам защиты отечества. Высокая квалификация, профессиональные и моральные качества юристов создают возможности для утверждения гражданского общества, строительства демократического государства, преодоления противоречий между устаревшими установками при осуществлении правосудия и новыми требованиями развития общества.

В свою очередь, профессиональная мораль юристов наряду с другими духовными качествами формируются социальной средой, обществом с его ценностными установками. Она является показателем развития гражданского общества, его внутренней характеристикой, что определяется закрепленными в Конституции Российской Федерации правами и свободами граждан, законностью, уровнем правопорядка и состоянием правосудия.