Эволюционизм как культурно историческая школа

Эдвард Тайлор

Идеи:

Идея эволюции

Единство законов природы, общества, истории.

Эволюция в преводе с латинского – развитие, развертывание, плановое накопление изменений в которых от одной стадии к другой ведут к усложнению уровня организации.

В 17в. Появлен понятия эволюц – как упорядоченной последовательности событий, где источник движ нах в самом этом явлении.

(Подд Ерживали Кант, Геггель) Затем Спесер, Тайлор, Морган.

Определили принципы изучения общества и культуры.

(считали что культура должна описываться научным терминов, главное понять законы развития культуры)

Определили источники описания культуры.

Выслеживание эволюции общества внедрили сравнительный метод.

Весь мир – один народ, единая культура.

Сформулировали исходные положение концепции:

Психическое единство человека

Направленность движения человеческого общества и культуры от простого к сложному

Закономерность культурного развития

Эволюционная форма культурной динамики (последовательное усложнение социально – культурного развития), сопровождаемое повышением уровня организации

Открыли причины социо культурной революции (2 класса):

1. Внутренние причины. Антропогенный характер.

Врожденные идеи носителями которых были отдельные индивиды, расы народы

2. Внешние факторы (природные условия, экономические предпосылки, заимствования и т. д.)

Тайлор.

1832 – 1917г.

Родился в довольно богатой семье, готовился к экономической деятельности.

1871г. Книга «Первобытная культура»

Избран академиком британской академии наук

Отстаивает идею прогресса.

«На отдельных этапах бывают отступления…..»

Попятный путь противен природе культуре, ногои природы устроены так, что она не может делать шаги назад.

Один из первых делает попытку определить что такое культура.

Культура или цивилизация слогается из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых способностей и привычек усвоенных человеком как членом общества.

Весь мир – одна страна, происхождение и развитие народов подченино общим законам. Все явления культуры можно найти у каждого народа.

Устойчивость в культуре, преемственность культуры определяется пережитками.

Линеарность. Историко культурный процесс рассматривается как единый информационный поток охватывающий все народы мира.

Стадийность – единое развитиесвяз со стадиями.

Характерна идея европоцентризма.

Существует подход «Локальные цивилизации». Эволюционизм и типологизм.

Разница в восприятии времени. Время устремленное в будущее, идея прогресса.

Предсатвители локальных цивилизаций. Все этапы повторяются. Культуры смертны.

Блестящая теория Шпенгера.

Николай яковлевич Данилевский Биолог, ботаник

Россия и Европа. (1869 начинает печататься в журнале, 1871г вышла книга целиком точной даты нет).

У России свой оригинальный путь развития

Идеи:

1.Множественность культуры.

Выступал против термина общечеловеческое, вводил термин всечеловеческое.

2.Европоцентризм порочен, неприемлем из-за своих политических и геополетических выводов. Европа будущее германо – романской цивилизации. Россия не принадлеж к романно герм цивил не по праву рождения, не по усыновлению.

Каждой культуре Данилевский видит специфич организм не похожий на другого, живущий по законам живого организма.

Решает построить естественное изуч культуры.

Данилевский исп проц типологизации вычленяя идеи культурно историч типов.

Культурно историч тип – общности отлич друг от друга по характеру организации экономич, политической, религиозной, социальной, бытовой, промышленной, художественной жизни.

Индеиские, иранские, греческие – история культурно исорич единиц*

Делит культуры:

Преемственные (присущ цивилизациям сменяющим друг друга )

Уединенные (Китайская и Индийская культуры)

Положит деят культуры 13 историч типов

Отрицательные – гунны, монголы, турку.

Культурно историч тип имеет 4 жизненных цикла, 4 этапа.

Всего жизнь 1500 лет.

Подготовительный 1000 лет (формирование языка, письменности и т.д)

Складование государства 400лет (обеспеч единство политич, культурной и т. д.)

Период рассвета 100-150 лет (реализация накопленного потенциала в науке, искусстве, философии)

Отстой жизни 150 лет (апатия).

(нам сейсчас где-то 800 лет)

Типы взаимодеиств культуры и цивилизации

1. «Прополка» (насождение чужой цивилизации, колонизауия )

2. «Прививка» (пересадка в менее зрелую культуру элементов чужой цивилизации)

3. «Почвенное удобрение» (усвоение мене зрелой цивилизации достижения науки, техники, медицины и т. д.)

Теория Освальда Шпенглера

первый перевод 22г.

Главные идеи:

• Нет единой мировой культуры, есть только различные культуры, каждая из которых имеет свою судьбу

• Душа культуры. (Первичной является нерациональная и несводимая к любой логике душа культуры. Искусство, политика - вторичны). Культура – символически выложенная система в которой реализует себя соответствующая душа. (Душа каждой культуры индивидуальна, каждой культуре присущь собственный язык понятный только представителям этой культуры).

• Типы души: аполлонический ((греческий) органически материальное тело/вещизм), магический ((средневековый - арабский) мир пещеры), Фаустовский ((европейский) бесконечность, чистое безграничное пространства)

• Культуры в своём развитии проходят определенный этап. Кажда культура проходит возрастные ступени человека, у культуры есть детство, юность и старость.

• Разводит понятие культура и цивилизация. (Цивилизация – последний этап жизни культуры. Как только цель достигнута, культура внезапно коченеет* ).